每一次，当内在生命境界升华，进行脱胎换骨的转化后，紧接着而来的，就是人性表面上的“自我”感知状态，进入一种“涣散&rdq

究竟的清净，是圆满的慈悲。 一切贤圣，皆以无为法而有差别。——释迦牟尼佛 证悟智慧的人，不一定是圣贤

我也不是永远都正确，平时生活中，还是使用人类身心意识在思考在生活。 神通智慧只是在，开示法义，指导灵魂修行，以及引导灵魂的时候使用。在

这是怎么了？发生了什么事？“我”怎么会变得如此慈悲？ 不可能啊？我具有智慧，这是事实，可是慈悲，与我绝无关系啊

证入觉性的修行者，就证入了“不动地”。 “不动”，并非是人类想象中的，不说，不看，不吃，不想，

解脱，是没有答案的。因为实相是缘起中的，未曾发生。实相与意识无关。 唯有经验，可以抵达生命。而经验，唯有意识的停止，觉知才能经验到。 &nbsp

修行者，今天真正体验到“不动地”的威能了。 何为“不动地”？ 诸法无生，心相无碍，嬉笑怒骂，

人世间，没有什么大不了的事。 最大的事情，就是“信以为真”。 修行者，是不昧良心的人，仅此而已。 对世界，只是随缘

意识造出人间；心识编织六道。 觉知呈现灵性；清净浮现法界。 而这一切，都于“祂”的慈悲中浮现境界。

经历这一次的心性上的磨难，“祂”的慈悲，穿透人间“我”的躯体，开始在人类时空微观中，拓展蔓延出净土。 &nbs

老师，有人拿着你所说的“佛教只能教人灵魂觉醒，无法教人宽恕圆满”，从而否定你，认为你贬低佛教，说佛法不能使人圆满，从而批判你的教法。

年轻时候的修行，是为了寻找人生的价值，实现生命的终极意义；中年时期的修行，是为了还原“祂”的伟岸恢弘，实现人生理想，圆满人生的价值；老年