(2018-03-09 12:01:12)
意识只能分别，意识没有纵深。
意识只能分别——动静、明暗、生灭、空有，意识只能依名相而生分别。
任何脱离具体的名相，属于抽象的概念，意识就无法独自作出分别判断。
比如说：不存在，空间感，性质，体验，感受……
一旦涉及到抽象的概念，意识在作出分析判断前，就需要调取心灵储存的觉受体验。
心灵体验结合意识曾经形成的概念，概念记忆与体验感受相续，形成思维。
思维就突破了意识单纯的分别能力。
以心灵觉知，为承载时空的基础；以心灵觉受，为时空无限延伸。
以体验记忆，为概念对比、逻辑相续的基准。
在心灵深邃的时空中，才可以对抽象的名词，进行纵深理解，以及广泛联系，从而作出准确判断。
觉知能够分辨，觉知蕴含无限纵深。
因为时间、空间，就诞生于觉知。
对所觉确认形成空间，对空间分辨体现时间。
分辨被空间限制，被时间牵引，形成细腻认知。
在无限时空中，被时空割裂的觉知，在不同维度时空中呈现，就是有情众生最初的灵觉。
觉知好比太阳，灵觉好比太阳光线，自我好比光线形成的光晕。
意识就是光晕遮蔽光线，投射在地面上的阴影。
众生内心的太阳，被意识的黑影蒙蔽在了身心中，遗忘光明的人，就把黑暗当作了自我。
以黑暗作为自己的人，如何能够见得到光明？黑暗见到的光明，只是黑暗的延展而已。
所以，人类习以为常地，将真理当作为人类幸福生活服务的工具，亿亿万劫一贯如此。
可是，觉性类似于光明的性质，是光明中不挂光明的明晰，
是璀璨中无染极耀的湛然，是光明驱散黑暗的性质。
觉性却并非是太阳的温暖壮丽，也绝非是光线形态。
由于觉性不受形式所局限，因此也不被黑暗所蒙蔽。
黑暗中觉性依旧清晰明澈，自在遍及。
因此，修行人不要试图向外寻求真理的普照。
而要将身心注意力朝向内心，去体证那远离意识分别，远离思虑记忆，
远离欲望感受，远离体验习气；在心灵觉知明晰，清澈的凝视深处，
熄灭觉知刹那分辨的错觉，就是离生灭来去的湛然觉性。
意识，飘浮在心灵觉知中，犹如灰尘飘浮在宇宙中。
你是无法靠岸的，永远永远不可能靠岸，因为幻影无根，故无岸可靠，因此生死不休。
只有朝心灵深处，觉知清醒的方向走去，顺着清醒走出梦境。
你是意识中的清醒，感受中的单纯，身心中自由的明朗，自我中对自我的觉察。
意识无法触及的透明，却是心灵本具的寂静。
学习用心观世界。
观与世界，本自落落清净。
禅定留不住语言，犹如虚空留不住云彩。
觉照留不住身心，犹如光明留不住黑暗。
你不是这个身体，也不是意识头脑，你不是记忆体验，也不是思虑分别。
你不是感受情绪，也不是细微觉受，你不是习气觉知，也不是恐惧希望。
你是充满宇宙的光，温暖明媚，安宁祥和。
光是祥瑞，是大乐，是纯粹的觉知。
单纯穿透时空，觉知过去未来，漫漫时间在觉知中流淌，纯然未曾改变极耀。
你是单纯至极的觉知，觉知中并没有自我。
觉知失去凝固的自我，也就稀释了时空，释放了构成生命的宇宙。
自觉知中苏醒的，脱离了单纯觉知，清醒了过去未来。
觉知宽恕了所觉，释放的性质是苏醒，觉知与世界只是一瞬错觉。
错觉中的刹那间，是时空无法触及的安然。
刹那中的瞬息，是觉知无法分割的完整。
梦醒时分，你只是觉知的性质。
既不被觉知所分辨，也不被迷茫所牵挂。
在生生不息中，你从未生；于成住坏空中，也未曾灭。
你是安详在烦恼中的超脱，你是清澈在身心内的喜悦。
于生灭法中，性自如如，极乐自在是法中王。
什么也不依靠，什么也不滞留，什么也不成就。
你不拒绝一切，也不改变一切。无所获得，也无所失去。
安详在，身心深处，极其隐秘的舒适之中，身心灵投入舒适，赤裸裸放弃一切。
清醒于，觉知深处，无法分辨的明了之中，无法思虑的释然，释然中纯澈自由。
心灵关闭了“看外界”的愿望，寂静内察就是“觉照”。
心灵拒绝了“思维记忆”的惯性，清爽安然就是“反观”。
心灵剥落了“感受体验”的肉体，习气淡化，觉知停歇。
透明无际的苍穹，是生命最初的倒影。
禅修失去了意义。禅修与禅修者，只是一念错觉。
错觉熄灭，言语道断是当下，不可思议是圆满，不可沾染是清净。
不可分割是随顺，一应具足是方便，未曾生灭是庄严。
打坐，只是身心投身于舒适而已，舒适中有安详，安详圆满法界十方。
禅修，只是清醒的心灵明了而已，明了就是觉醒，觉醒即是诸佛法身。
