“一切修行，如果不以解脱死亡为目的，那么这个修行本身就是，水中捞月，空中楼阁，毫无价值，毫无意义，那个就是你自欺欺人的一场游戏而已。……
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……不能解决死亡的修行，全部都是游戏，全部都是自欺欺人的事情。死亡解脱不了，你这一世上天堂，下一世就下地狱啦。那个你修行不修行，意义不大的，就是你修行什么都意义不大的。” ——心灵疗愈《证量》（2024-03-08）
“修行不是为了让你获得更多的知识，修行也不是让你，加强你这个人格自我的自我满足体验的。修行是为了唤醒你内在的见精，从人格自我的意识和心识的判断当中，能够解脱出来。修行的目的很直接，就是为了脱生死；不脱生死的修行，全部都是属于……我不能说他不好，但是他绝对不是修行的主要的目的。
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……单纯地以闻思修，以大乘经典去修行啊，就好像是一个没有吃过满汉全席的人，光去看菜谱，这感觉是一样的——你知道了它的每一个步骤，但是你没有资粮，你没有那些食材去做这些饭，所以永远都只能是纸上谈兵。
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……真正的修行啊，所谓的修行啊，一定是有真正的佛降世，有真正的觉悟者在人间，重新阐述这些解脱之路，这个过程，灵魂听闻觉者，跟觉者同世的过程，这段过程才能够称得上修行。否则的话，人类仅仅是望文生义，自己妄加揣测，获得一点心理安慰而已，给你的灵魂增长一点福报，让你灵魂不至于堕落三恶道，仅此而已了，想要修行解脱是没可能的事情。
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……在我的教法里面，如果有戒律的话，那么就是：任何你的心不可以接纳的，那么都是你需要去修行的。
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……我告诉你一个戒律，用你的后半生去履行：无私，去做一个无私的人。你不是自我很强大吗？让你的自我去落实无私。这个无私，不仅仅是在物质上无私，在说话的时候也要无私。什么叫无私呢？多考虑别人的感受，多考虑别人的处境，少考虑自己的这种体验和感受，这个就是无私了，好吧？” ——摘自心灵疗愈《奇迹》（2024-01-05）
“修行到了今天我这一步，我可以明确地告诉你们啊，人间所谓的修行啊，都是一场闹剧——玩儿的。就像是你们扮演了一台舞台剧一样，在舞台剧上扮演了一个僧人，扮演了一个修道士，扮演了一个基督徒，然后热热闹闹地，扮演了一场小孩过家家的游戏。
修行，对于人类来说，是生活的另外一种状态，他本身是人性人格因素的延伸。在真正的、纯粹的生命来看，人类所认为的修行啊，是维护你生命延续的一种手段。……
……修行就是为了让你的内在，能够体验到暂时离开痛苦的安息，这就是人类所认为的修行了。这种修行在我来看，对于今天的我而说啊，对于今天的这个修行者来说，这种修行在我来看，就是浪费时间，毫无价值，没有意义，没有出路。
那么什么是修行呢？对于神而言，对于一个觉醒的生命而言，所谓的修行，就是神佛对灵魂的直接救赎，那个叫修行。你只需要敞开你的心灵，完全诚服，就可以了。
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真正的修行，一句话，就是‘神对灵魂的救赎’，没有神，没有解脱。……
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在神没有降临人间之前，人世间没有什么解脱可言的，所谓的修行……哎，实际上你不修行，我看也差不多。你不修行——就是在神没有降临之前，你不修行，做一个好人，做一个不昧自己良心的人，死后你的灵魂，依旧可以升到天道去的。天道不是宗教说了算的，天道是你的心灵的纯净和无私决定的。
但是，你不要抱有幻想，‘我到天道里面去，就能永生不死了’，你还得轮回。轮回完，享受完你生命的福报之后，百分之一万会堕到地狱里去的。地狱是什么呢？地狱就是人的心灵内在，储存的习气的记忆，形成的人格维护，那个就是地狱。
维护人格一定会形成恐惧，我不愿意别人伤害我的人格嘛；维护人格一定会形成贪婪，我需要得到我渴望得到的东西，这就是贪婪嘛；维护人格一定会形成执着，有我的固有人格，一定有我固有人格投射出来的冤亲债主，我的喜怒哀乐，我喜欢的和我讨厌的。这个全部都会在你身体死后，这些观念、概念构成的人格的阴影，在你的感应力当中，投射出来的境界的那种世界，那个世界就是阴间或者地狱。
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修行者不是要在人世间做一个好人，修行者表现出来会是一个好人，但是他不是为了做人而来的。天堂当中没有人，光明当中是不可能有心识分别的，生命当中也不可能有自我的感觉和体验的。……
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……当你的人格自我开始淡化了之后，你的内心对于真理的，那种确定的虔诚心就会出来，那个就是你的信仰。
信仰一旦出来，你就开始成为一个真正的修行者了，好吧。修行者是神的代名词，没有信仰的人，不能称为‘修行者’。 ”——摘自心灵疗愈《苏醒》（2024-02-22）