天堂是无条件、无差别的爱，是永恒的、无限的爱。天堂的爱，不会随着被爱对象的改变而改变，不论你是谁，不论你是什么，不论你爱祂还是恨祂，祂都爱你，这是天堂的爱。
所以说，在人世间的人，想要回归天堂，你就必须要遵从天堂的这个性质，那么就是要唤醒你内心的爱。这个就是我给你们讲的，今天讲法的另外一个重点。
在人世间怎样去修行？第一个就是出离心，就是你一定一定要，从你的六根，所摄取的这个境界形成的我执愿望的这种惯性当中，能够解脱出来。
怎么去解脱呢？在佛教里面把祂分为了法门，就会有“奢摩他”的止观法门，有“三摩地”的大幻观法门，还有“禅那”的顿悟法门。这些法门的话，祂都是有不同的要求，过去我讲得很详细了，今天就不重复了。
今天我给你们讲的，是我自己所修行、所实践、所圆满、所开拓的一个新的法门。这个法门呢，就是“宽恕”，“宽恕法门”。
这个法门的基准是什么呢？这个法门的基准啊，就是将你的心啊，仰望天堂，不要去看人世间，因为人世间没有什么值得你去看的东西。无论他是善的，无论他是恶的，无论他是好的，无论他是错的，不要去看他，你只需要仰望天堂就好了。
而天堂是什么东西呢，天堂在哪里呢？天堂在你内在的温暖当中，在你内在对自己的宽恕和包容当中，在你内在对自己的谅解和接纳当中。天堂是，你内在对自己无条件地宽恕、接纳、原谅，而形成的那种安宁、纯净、柔软的，当下的清醒。
爱，他不是一种表现，爱是一种状态。那么我跟你们说一个感受啊，你们每一个人，对人生，对自我，对自我所经历的人生都是有体验的，都是有体验的记忆的。你们有没有感受过呀，就说是你去爱一个人的时候，那种心里面升起来的那种幸福甜蜜，那种轻盈的、纯洁的感受。
这种感受的话，你去爱你孩子的时候，会有。你抱着你新生的女儿和儿子的时候，内心里面泛起来那种无条件地为他付出，去承担他的一切，那种心愿，那种心愿里面没有爱情的那种波动，但是他却是更深邃的，发自于你灵魂和生命本质的一种接纳。
还有你去爱你的父母，或者想去报答你恩人的时候那种爱，你心存感激，心存无条件地去为他付出，为他赴汤蹈火，为他肝脑涂地，粉身碎骨，在所不惜，没有怨言的那种愿望，这个也是爱。
还有另外一种爱，这种爱就是在你们人生当中，或多或少，都是你有意识或者无意识当中，曾经经历过的体验，就是无偿地帮助别人。
这个人你不认识，你看一个人摔倒了，然后他身上的这个，拿的这个蔬菜啊，滚落了一地，旁边都车水马龙，很危险。你奋不顾身地跑上去，你不顾及自己的安危，跑上去把他扶起来，并且帮他把地上的东西捡起来，帮他把衣服上的土打干净，然后把他搀扶到路边坐下。
这个时候你内心里面，没有想过自己会被他讹上，自己会被车撞了，自己会不会有生命危险。你只是想一心一意地，单纯地想帮助这个人脱离困境，帮他解决危险，但是却不求任何回报，没有任何自我保护的，这种下意识、无意识的举动，这个也是爱。
这种爱给你带来的，他不是情感的波动，这种爱给你带来的，你们自己仔仔细细去回忆，在你无条件无偿地去帮助别人，却没有任何索取，没有任何自我保护的那种状态的时候，你的内在，会有一种很欣喜的、很欣慰的安宁感，一种喜悦感。记住了，这种安宁和喜悦感，那是你灵魂的爱。
灵魂的爱，就是一个无所求的，没有自我保护的付出，这种爱是接近于天堂的爱。爱的本质、爱的核心一定是无私，有私的谈不上爱的。
今天我看到一个姑娘很漂亮，丰乳肥臀，长得一米七几的个头，皮肤白嫩得跟那个鸡蛋清一样，长得真是羞花闭月的。看了之后，人就恨不得想要升起犯罪的冲动来，你爱她爱得死去活来的，每天晚上，每天每天睡不着觉，安眠药一把一把地吃，都止不住对她的思念。那个不是爱，那个叫欲望。
当有一天呢，你看到这个女孩，跟另外一个男人在一起了之后，你心生妒恨，由爱生恨，恨不得把这个姑娘毁容了，恨不得把追求那个姑娘的那个男人给宰掉。这个不是爱，这个是人格的欲望。
真正的爱是不看名相的，真正的爱是脱离了名相的，真正的爱是源自于灵魂的无私，来自于那种无私的纯洁。只有无私的纯洁，才能唤起灵魂对天堂的记忆，而天堂的记忆，那就是无私的爱，纯洁的爱，永恒的爱，无条件的爱。爱，就是天堂。
所以一个修行的人，在人世间一定要找到你内心的爱，这种爱，他是没有对象的。这种爱，是你的内在的信仰，对于你自我人格宽恕，而带来的安全感。由安全感当中升出来的，对自我无尽的接纳和宽恕，随即推恩到外界对别人的谅解、宽恕与释怀。这就是我的“宽恕法门”，可以让真正渴望修行的灵魂，一世解脱的法门。
——摘自心灵疗愈《神》（2023-09-12）
匍匐跪地，一心仰望，虔诚叩拜伟大的真神如来，生命的救主！