下午时，看到过去同事转发的链接，她写了一段引语，就是她个人对死亡的认识。她挺不幸的，十几岁时，父亲过世，三十左右，哥哥过世，自己有了宝宝，没满一岁，意外过世，所以对于她，离去总是一个伤感的话题。
换作以往，读了她的一段引语，可能会受触动，会联想起她走过的路，但是今天读了，我没啥涟漪，第一反应，作为普通人，死，对于他们是多绝望的一件事啊！想想自己，如果没学师法，只要熟悉的人离去，我总会克制不住地泪流不止，我不知是自己在哭，还是走了的人借着我在哭（我常常这样失态）？总之肯定有不舍，我在哭，是不舍那个符号的消失，无论是亲人，还是友人。借我而哭的，一定是不舍离去……
前天夜里，MP3不知为何一直重复播放《救赎》讲法（2023-10-20）（早上醒了，它就正常地一个接着一个音频播放下去），想起师说的，有一段内容，要反复听，可以唤醒众生内在的光明。讲法中有一段话，对我触动很大，师说：“无论你认为你在人世间做了多少有意义的事情，利国利民啊，哪怕你拯救了苍穹众生呢，都是没有意义的事情。为什么呢？因为你所建立的意义，一定是建立在现象之上，一定建立在现象之上。有了现象，才会有了对现象的分别；有了分别，才会有了生与死、对与错、善与恶、明与暗，知道吧？所以说你所认为的意义、价值，全部基于心识分别所投射的现象之上。”
其实普通人活在世上，大多觉得做点对他人有益的事，这一世就算没白来，更多的人，大多为活而活，没啥追求可言，能吃饱，无病灾，没啥更多企求了。相当一部分人的追求，都是改善生活，能活得更滋润一些。能为社会做贡献的人，是少之又少的，即便如此，师告诉你没任何意义。哎呀，对人类而言，没任何意义，实在是太受打击了。其实，所有自认为的意义，都是分别现象下的心理游戏。我会想到自己，但凡能记得自己认为有价值的事，其实都在巩固自己的心理认知，都在分别体验当中，获得心理的安慰，满足的是人格的需求。哎呀，你看，我是可以的；哎呀，很多事，我做到了，你不行；哎呀，我认识这个人，可以沟通一下……其实还是恐惧心，掩饰在人群中的不适。继续联想，发现但凡自己不满的事，一定会有一个期待，结果出来，与预想不同，我的不满、烦恼就升起来了。所以，有时对人对事的判断，是心理预期与实际情况的出入，自己的分别心，就会给人给事做定性。
以前我对师说的，“心向人间，就属背叛”，理解得比较片面。觉得心向人间，是各种向人间的索取或期待。这两天觉得，不仅是简单意义上的索取，作为人，我们对自己的人类性格、需求、排斥、爱恋等各种情绪的抓取，也都是心向人间的体现。比方说，昨晚坐地铁，恰遇一位同事同时坐地铁，说到过去读书时的学校，讲座如何多，来讲座的人，都是那些“zhu名”人物，那种我有你没有的得意，不自觉地流露出来，这就是抓取。谈到某人给我大剂量的工作，我的不满，也是抓取。为什么呢？因为这个目标，这个人，让我有愤怒情绪，这个情绪在，我就是心向人间的背叛。事与人，让我的心，凝固住了，挂碍的还有些许的重量。进一步深思，发现所有的不满、期待、牵挂，都在抓着这颗心，它宁静不了，因为思虑总会让它心生惦念。师为啥说，虔诚真理？真实坦露？你不虔诚，强大的人格，时刻会把你推进凡人的行列，继续索取、愤恨、抱怨、遗憾、伤感，再次成为情绪的奴隶，继续给心识套上枷锁。不真实坦露自己的心，如何解套呢？师告诉你了，该咋做？脏衣服啊，得自己脱，这样才能让自己轻装上阵啊。每脱一层，你走起来，不就轻松一些吗？穿着沉重的厚衣走不远的，走着走着，就得歇歇脚，歇着歇着，可能就看不到大家了，那就真掉队了。所以，脱离束缚，很重要的是“真心”，不加修饰的真心。师说：“自我维护，是众生不能够解脱生死的最根本的原因——不是性欲，不是仇恨，不是自私，不是贪婪，是自我维护。”（心灵疗愈《救赎》2023-10-20）
我们所有的维护，都是人格的需求，作为人，从小到大，社会、家庭给灌输的，就是活成个人样。有人样，就必有约定俗成的相，人格会按着社会塑造的相，来塑造自己，加上累世的业，活在世上，自我维护，成了天经地义的正常反应了。作为常人，想咋做都行，要修行了，那要破的就是构成自我维护的诸种情绪、诸种现象。比方说，爱恨情仇，各种情绪，对应着各种人各类事，而这些影响自己心的，都是自己分析判断想出来的。仇恨的心，投射仇恨的相，你一旦给人和事定性，哪怕人家再好，在你眼里都是恶。师告诉你，人世间一切都是不真实的，你不能相信意识给你投射的一切，也不能相信眼耳鼻舌身意所感知的所有，你相信一切的“不真实”，才可能让被蒙住的心，脱离出来，心，自由了，相就不会锁住你了。
我常说自己是以小脚老太太的步伐在移动，步子慢点，清障的速度也会慢些，但总归在走了。