“灵魂，不可以跟神平等，真的不可以，这是我给你们的一个切实的劝告。在你们的心意，在你们的灵魂深处，面对神，面对上师，面对大菩萨，一定要五体投地地跪着，一定。千万千万不要说，‘啊，你也是修行的人，我也是修行的，咱俩是平等的，只不过你境界比较高一点’，你不要这样想，你这样想的话，那个真的是在践踏你的灵魂，因为你遇到的是真神啊！
只有那一个姿势，只有五体投地那一个虔诚姿势，可以让你的灵性，让你的灵魂，受到天堂之光的救赎的。除了这一个姿势以外，任何参杂有人心人性的这种索取和感受，都会成为蒙蔽你的灵性，走向天堂的障碍的。千万不要跟真神平等。
就像我这么一个，现在已经是由无限生命和无限光明构成的，天堂的身体的人了，修行者了，我在面对那个终极悲能的时候，我只是发愁自己没有这个资格，去给‘祂’当奴隶，你知道吗？我只是发愁自己没有这个机会而已。如果能让我去给‘祂’当奴隶，天天给‘祂’……这个叫什么来着？铺床叠被，天天去给‘祂’端茶倒水，去给‘祂’当看门狗，给‘祂’擦皮鞋，哎哟，那是我的人生之大幸呀！
连我一个神灵，对于最终的悲能，都是尚且如此地……就是我对‘祂’不是什么谦卑的姿态，你知道吗？我对于悲能，是万死不辞的姿态。我这个人本身就很极端的。人家很多人学习我这个教法之后，后来不学了，为什么呢？他们觉得我的教法很极端。可是我想问问你，不极端的话，你凭什么力量，去跟死亡‘掰手腕儿’呢？
你们知道，修行是在跟死亡竞赛吗？你是在跟死亡打一场生死竞赛，你靠的什么力量，跟死亡打生死竞赛呀？靠的是神的力量。那么神凭什么把祂力量给你呀？就是因为你对祂五体投地，没有任何杂质的虔诚与信任。
通过虔诚，神的光芒，可以进入你的灵魂深处，赋予你，看清楚你人格自我，看清楚你心意分别的能力。而死神，无非就是心意分别，投射出人格自我的体验和感受。什么时候脱离了你心识内在认知的，自我分别的感受与记忆，什么时候，你就从死亡的黑暗当中解脱了，进入到了那种无限光明、无尽安宁的，生命宇宙当中去了，这就是超度。
人类怎么可能，凭借自己的力量，从死亡当中解脱？你就是死亡的产物啊！你上一辈子投胎之前，你就已经带着上一世死亡的信息和记忆，进入到这一具必死的身体里面来的，你怎么可能凭借你自己的力量解脱死亡呢？你都不知道永生是何物，你有什么……
不是，你能不能把自己从地上搬起来，我问你。你既然不能把自己从地球上搬起来，你不依靠任何一个借助的点，怎么能够从生死的河流当中，站到岸上去呢？你只能够借助，已经在岸上的神的力量。
你只有借助光的力量，才能驱散黑暗的；你只有借助神的生命的力量，才可能去净化你生灭的习气的；你只有借助神那不定义的、永恒无限的、无差异的接纳与爱，才可以融化你心意当中，因为心灵的恐惧感，而生出来的自我维护的刹那分别。如果刹那分别形成的自我维护、自我体验，不消散，不融解，不透明，不分解，在身心当中有一个自我心识和自我体验在的话，死亡就永远不可能终止。
只有依靠神，才有解脱生死的可能。换句话说，如果没有神的出现，就没有‘解脱生死’的这个选项。众生以心灵认知体验，形成的心意灵魂的认知，作为核心的所谓修行，就是给这个认知体验的灵魂，净化之后，形成一个人格的升华版，在三界的更高的……实际上他们那些能量宇宙，在我来看都很低。”——摘自心灵疗愈《苏醒》(2024-02-22)
匍匐跪地，一心仰望，虔诚叩拜伟大的圣主如来，生命的救主！