“人世间最可怕的是：你的灵魂不能醒过来。你不能醒过来，你就随着你的肉身一死，你的灵魂一定会被你灵魂感知所储存的记忆，带入下一个记忆投射的境界里。当你的感知——灵魂感知，脱离开你身体了之后，失去了你身体六根的支持，灵魂陷入了那种迷茫、无助的恐慌的状态的时候，他一定会调取能够平复他恐慌的那一种感知的记忆。
就比如说这个人，活着的时候非常凶狠，很自私，无恶不作，以伤害别人为乐，当他离开这具身体的时候，他的心识，他的感知力，就没有了这具肉体六根对他心识的支撑的时候，他就不知道自己是谁了；他失去了自我形象，失去了自我意识，感知力失去了自我体验，这时候，他就会陷入了，那种不知道自我是谁的极度的惊恐当中，极度的慌乱当中；在迷茫当中，被慌乱和惊恐所裹挟着，他会本能地调取能让他安全的手段。
什么手段呢？他活着的时候，是以暴力、威胁，恐吓别人来获得自我满足感的；他活着的时候，是以欺诈、勒索，是以凶残、残害别人，来获得自我成就感的：那么这个时候，他就会本能地调取那种凶狠、凶残、恶毒的那种心思。
而这个心思一旦出来，让它开始凝聚了自我心识，开始有了形态的时候，他所调取的这些凶残、恶毒、黑暗、残忍的记忆，就会将他眼前的迷雾，逐渐凝聚成清晰的环境；这个环境就和他内在的恶毒、凶残，这种自私、歹毒的心念，就相续起来了。
等他清醒过来的时候，一看，他所处的环境，全部是与他一样的，充满了仇恨、残忍、恶毒的，那些形奇怪怪的、形形色色的灵魂状态的众生——那就是地狱。地狱，不是谁抓你去的，是你自己的习气，把你的感知带进去的。
还有些人更惨，还有些人的话，他的这个感知力呀——灵魂感知力，一旦脱离开身体了之后，他这一生累积的业报，在微观下面形成那种业障，凝聚成为了众生形态，直接就会展现出来那种妖魔鬼怪的样子——地狱众生。
我们看过人们对于地狱的这种描述啊，什么用铜汁浇啊，用锯条锯呀，用磨盘碾压呀，上刀山、下油锅，千刀万剐呀，车裂呀……你们觉得好像这个还是挺残忍的，是吧？听起来都让人觉得不寒而栗。
可是我告诉你们啊，一个无恶不作的人，或者是一个亵渎神灵的人，损害真理，断毁众生灵魂回归之路的这种灵魂，他进去的那个地狱，就不是你们刚才听到的，这种有各种刑罚的地狱，他进去的那种地狱叫无间地狱。
那种无间地狱里面有两重，就是比较普遍的两重地狱。第一重，岩浆，就像是把铜烧化为那种流动的液体，那种岩浆，然后把人的感知投进去，把人的灵魂感知投进去。感知力所体验到的痛苦，比你的人体的痛苦，比你人体承受的神经痛苦，要超过一万倍、一亿倍，而且那种痛苦永远不会消失的，因为你的感知力不会死。
你感知力不会死，那么牵动你感知力的，所感知的业力，它什么时候消融完，你的感知力，他那种痛苦才会消融完。但是那些业力，它是跟整个天地宇宙一样地永恒。所以说，一旦进入无间地狱的生命，有一句话叫做‘虚空不坏，地狱不坏’，就这个世界的宇宙成住坏空——粉碎了，无间地狱里面的灵魂会被抓走，送到另外一个世界的无间地狱里面，去继续受苦。
我跟你们讲啊，把一个人凌迟处死，大概三千多刀，然后地狱里面，这么凌迟的刑罚的话，可能就是你经受过几千次，一般的罪也就还完了。就这种凌迟处死的地狱里面的这种果报，或者用锯条把你锯开，或者怎样把你在磨盘里面那么磨，它终归有个过程吧？有个过程。
就说是把你抓上去，然后怎么怎么样，它完了之后，再用那个什么，再用它们地狱里面专有的一种，就像是那种咱们用的鼓风机一样的东西，它是对着那个灵魂——已经被打散那个灵魂，那个都是业力块儿，一块儿一块儿，然后遇到鼓风机，这东西一吹，它又变成了一个人形了，又再继续来一次。
我告诉你们，这种有形的刑罚，对于灵魂的惩治，对于无间地狱来说，那个是一种享受，那个是一种奢望，因为它是有尽头的，就是你还完就没事儿了。今天你看这个灵魂很痛苦，它被下油锅炸呀，被凌迟处死呀，被掏五脏啊，被铜汁灌啊，它是有尽头的，这种你偿还完就没事儿了。
你痛苦个大概几百年、上千年，多的话，几万年就过去了，你是有盼头的，知道吧？就像你是监狱里面的犯人，无论你判五年、十年、二十年，他是有刑期的，无论多么痛苦，你是有盼头的。无间地狱没有盼头，进去就是永恒，进去就出不来，很可怕的。所以我为什么这么拼了命地要逃离人世间呢？
你说我从年少时候，19岁开始修道，后来为了寻求真理，误入了邪教，后来又遭遇了佛法，然后拼尽自己全部的身家性命去修行，不是为了我要成佛，那个东西对于我，那是遥不可及的事儿，谁知道佛什么样子呀？就是因为两点：第一个，我生命当中，我从小就知道‘祂’的存在，我知道我这一生活着，只是为了见到‘祂’，这第一条，这最重要的一条；第二条，因为我能看得到地狱。
我能看得到地狱，你们看不到的，我能看得到，就像我看人间一样清楚。就说我看三界六道，在灵性宇宙那个境界当中，看三界六道，就像是你站在鱼缸外面，看鱼缸里面的沙子一样清楚。在灵性宇宙那个境界当中，看天道众生的每一天、每一念、每一个思想、每一个体验，都看得清清楚楚，就好像我在对着镜子，看自己脸上的胡子一样，一根一根看得很清楚。
而看那个人间的每一个生命的，内在思量心的体验，灵魂感知力的经验，就像看我自己的手纹一样清楚。看地狱，看阴间，看饿鬼道，看畜生道，每一个众生轮回过程，是一清二楚的、历历在目的。我知道，任何生命都有可能，轮回到地狱里面去，那是极其可怕的事，那是极其可怕的事情。
佛经里面记载，释迦牟尼佛好像是有一次，给很多菩萨呀，给祂们展现地狱的情况啊，就说是动用神通，让众生用肉眼就能看到地狱的真实情况。有一些菩萨——那个都是菩萨，但是祂不是大菩萨，都是小菩萨，五六地那种菩萨，当场吓晕过去了——就吓晕过去了，就昏死过去了。还有一些罗汉，浑身出汗啊，那个汗就像血一样，就吓得血汗满身的。
我记得米勒日巴佛曾经说过这么一句话，祂说：我之所以如此不要命地修行，就是因为我恐惧三恶道的轮回。哎呀，这句话对于我太合适了，你知道吗，对于我太合适了。你们知道，你看，我从19岁开始，如此不要命地修行，亲手放弃自己的人生，放弃人生当中一次又一次的富贵，放弃自己人生当中一次又一次的理想。在一次又一次，一次比一次更大的、更真实的诱惑面前，我永远选择做一个避世独修的穷苦的老头子，为什么？
凭什么？凭什么我不去享受女人，享受别人的尊重，享受这些美食，在全世界各地旅游，买很多的豪宅和游艇？我是有这个能力的人，我为什么不呢？除了对于‘祂’绝对的虔诚与信仰之外，还是因为我看得到地狱，那是极度恐怖的事情，对于我而言，那是极度可怕的。
人世间的苦，算什么苦啊！就算是你当牛做马，也就是四五十年嘛，对不对？就说是你当一口猪，现在饲养场的猪，就一年就出栏了。投生个猪，然后被人家一刀宰掉，还一笔债，那个不痛苦的；痛苦的是，进到地狱里面，那个痛苦。
你们知道，你们都是亲身跟随我很多年的人，你们看我经常忏悔，我从来不掩饰我内在的欲望、丑陋、过错，以及对于我人格的这种曝光，我从来不去维护我自己的人格的。你们看，当那些恶鬼损伤我的时候，我还要一次一次地去宽恕它。
那是真正的恶鬼，那个鬼是在无间地狱里面的鬼，它是没有办法逃出来的。因为它冒充神佛的形象，冒充真神的形象，去败坏真神的名誉，这个是十恶不赦的罪。因为它败坏的是真理，败坏的是众生的信仰，那是十恶不赦的罪。就没有任何一个佛、菩萨，可以拯救它的灵魂，不可能的事情。
就是在那样的恶鬼，去切实地、切身地伤害我的时候，我的内在依旧是敞开心扉，去宽恕它，去原谅它，去祝福它。直到我能把这个恶鬼，抱在自己的怀里面，像抱着自己的孩子一样的，没有任何的负疚，没有任何的罪责感，没有任何的难过，没有任何的恐惧，就是我看着它，就像看自己的孩子一样。为什么，我为什么要这样做？
因为，堕落入地狱的，就是你们心底里面保护的这个自我感受。那个自我感受就是你的灵魂，未来会堕入到地狱里面的核心。这个自我的核心一定是恐惧，而恐惧一定会维护，维护就一定会分别，分别就一定会取舍。”——摘自心灵疗愈《地狱》（2024-01-26）
“在轮回当中的人啊，不要抱有侥幸心理，你，只要是处于灵魂状态，你的灵魂就一定，百分之一万，会沦落到地狱里面去的。沦落到地狱里面去，那吃的苦，比你人世间所想象的一切苦难，乘以一兆亿倍，而且永无止境，更不要说无间地狱了。无间地狱的话，那进去了，出来的可能性就很小了。
所以说，为什么说是，你看我从邪教里面出来14年了，到今天为止，我对邪教依旧是深恶痛绝，依旧在不断地呼唤着那些邪教徒，能够解脱邪教。哪怕你不修我的法，但是只要你能认清邪教，不要被邪教继续恐吓，不要被他们继续荼毒，最起码，你在进到无间地狱里面去的时候……因为你学了邪教，那个邪知邪见，一定会把你往地狱里面带的，就看是地狱里面第几层了。但是那些依旧抱着邪教不放的人，没有一个可以从无间地狱里出来的。‘无间地狱’跟‘地狱’是两回事啊，那个是两个概念。
无间地狱，就相当于是一个大的‘冰柜’，进去了之后，那个门一锁，你灵魂就永远在冰天雪地里面，永远也出不来了。而一般的地狱的话，就相当于是，你进到了南极、北极、沙漠里面去，环境很苦，但是你还是……等你这个业消完了之后，你还能回到人间来，无间地狱那个可能性很小。
不要对自己的轮回，抱有任何一丝的侥幸心理，‘哎，我今生做个好人，听闻佛法，将来去天道里面轮回，挺好的’‘下一世我当一个富贵人家的子弟，在人世间继续修行，挺好的’，不要这么想。你的灵魂一定一定，会有到地狱里面那一天的，百分之一万，你逃不了的。轮回过程当中，你能够左右今生的思维，你左右不了你死后的思维的。
每一个灵魂，在三界六道轮回的最终的归属，都是地狱。因为分别会储存体验，体验会加重分别，形成概念；而概念又会凝固体验，形成人格；而人格随着你的人体死后，他会继续带动你的感知力寻找；一寻找，那个就没完没了啦，那个是永无止境的。”——摘自心灵疗愈《苏醒》（2024-02-22）
“所以说，以后试图以《楞严经》上讲的这段经，来否定我的人，今天我在这种庄严的场合，我跟你们这些人赌咒啊，包括将来听到这段法、看到这段录像的人，你们也可以拿着我这段话去给他们听：
今天我——这个修行者，人间的修行者，如果所说的佛法，不是释迦牟尼佛的正法眼藏，我等于说是毁无量众生的法身慧命，将人带入了轮回生死的邪道，我这个修行者，理所应当下无间地狱。这是我对于诸佛的承诺：我终身只宣说释迦牟尼佛的正法眼藏，我终身只宣说‘人无我，法无我’‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’的如来正法眼藏，如来第一义。
如果我所说法，偏离了释迦牟尼佛所说的如来第一义正法眼藏，我下无间地狱。我不仅不得成佛，不得解脱，不得出离生死苦海，而且我要背负着诽谤诸佛密义的罪恶，我要背负着断毁众生法身慧命的重罪，下无间地狱。这是我给十方诸佛，我在十方诸佛面前，发的重誓。
但是同时，听好了啊，如果我所说法，是释迦牟尼佛的正法眼藏，我所说法，与诸佛所说清净涅槃的解脱法，性质不二，哪怕我所说的语言不同、角度不同，但是我是以自己修行实证的道路，在诠释着诸佛的清净法身第一义，在诠释着诸佛的正法眼藏的究竟智慧，那么任何否定我所说法非佛法，说我是魔的，说我是邪教的，说我是魔鬼的人，你们就要背负着诽谤如来第一义的罪名，下无间地狱。
这个是一个非常公平的对赌，这个不是诅咒，我不可能先去诅咒我自己，知道吗？这个是个对赌，一边是我，一边是诽谤我的人，好了，如果我是真正的修行者，如果我是宣说佛法的人，那么说我是魔鬼的人，说我是破坏佛法的人，你们下地狱；如果我不是说佛法的人，那么我下无间地狱，好不好？
今天这句话有录像为证，有十方诸佛作证，咱们以此为赌注。以后任何诽谤我是魔，说我是魔，说我所说非佛法，说我是断毁众生法身慧命，说我扭曲佛义，好，听清楚了：如果我真是，我下地狱；如果我不是，你下地狱，好吧？
我们让时间来证明这一点，我们让因果来说话。我相信因果的，我相信时间的，我不相信人的心识自我的这个决心，我相信‘万法皆空，因果不空’。尤其这种在十方诸佛面前发下的生死重誓，他虽历经千万亿劫，穿越无量世界和时空，依旧有效，依旧永远不改。这个就是在十方（诸佛）面前，以灵魂发下的重誓，无论是我，还是诅咒我的人，其中有一个必然会兑现的，好吧？”——摘自心灵疗愈《工程》（2024-02-05）
老师多次以下地狱为赌注，
慈悲挽救，警醒迷茫、狂妄自大的灵魂。
睁大眼睛看看地狱的实况吧！！！
愿不愿醒来？！选择吧！
顶礼仰望佛父圣主如来慈悲看护救赎生命！
老师：这篇文章保存好，以后遇到否定真理，污蔑真神的人，一定要发给他看看，给这些灵魂一个选择生命未来的机会。