最近几个月把大某的文字反复看了好多遍。除了上次整理的录音文字，还有《遇见老师》系列。非常非常受益。
在《遇见老师》中，由大某的视角和经历，一窥老师，看到老师的行迹，我认为，那就是法，就是道路，就是活生生地诠释“选择”两个字。否则人性沉沦亿万劫，生死流转亿万劫，没有实例说明，哪里知道什么是选择啊！哪里知道什么是“逆飞”啊！这些真实的老师行迹，远远比文字和纯理性更撼动人心人性。
我自己受益了，就总觉得、总想，想个办法让更多的师兄重视起来，说不定也能受益。
说实话，这些老师行迹，难道不是与现在寺院、僧人的行为形成鲜明的对比吗？两相对比，还用多说吗？应该有十个二十个这样的师兄来描摹老师行迹才对、才好，流传后世。这是特别好的弘法材料。
但我（自以为地）理解“全面静默”几个字，我也（自以为地）理解政府层面对老师的分寸和态度。此时弘法，等于送人头。
屁也不懂的什么人天天开讲座收费讲《金刚经》，这个经那个经，畅通无阻，而……
可是能怎么办呢？这就是众生福德所致。
因此就和大某略微接触、沟通了那么两三次。我简单写写让我深刻难忘的点：
1.知见极为纯正。我就说在录音整理中的一句，大意是：我很少谈什么神迹神通，烦恼的熄灭、消失是真正的神迹；
2.自警极为高度：“今天的大德，就是明天的背叛者。”
3.忏悔极为全面细致，放弃自尊和面子。去年我第一次联系他写文章，他不愿意，过了几天就向我忏悔，对我的鄙视，认为我干不成；
今年就校订文字沟通。作者来自各行各业，他们的任务是传递别人不可替代的内容价值，他们“有权利”写错字、写病句、写混乱、写得一塌糊涂，就好比上台唱戏的角儿，他只需要专注把戏唱好、能感染观众，就行了，其他都不用他管。
因此，编辑的工作：1.校订文字语法错误，也就是打扫舞台卫生；2.稍微进阶点儿，给角儿们正正衣冠，也就是在文字层面以文字功底，使文章清晰流畅，文意突出；3.达到“教练”级别，参与到文意的确立、提升中去。
前面两个功能，都是普通人级别的，第二种需要略为聪明一点点，第三种编辑，我20年职业生涯，压根就没遇到过。大某的文章，我也没有那个高度去“指导”他。
我实话实说，目前做文字校对、编辑工作的师兄们，你们很辛苦，功德无量，但工作成绩，达标第一点都勉强，各种基本语法错误比比皆是，大某写了个“大胸勇猛”，就连这种级别的错误还摆在网站上，你们都校对了个啥？
初初交流我当时也没跟大某阐述这么多，就说了个“对文字没有基本的规则观念”。大某回答我：“你是修行的过客。”我也不怵，当即回答他：“你不是圣主如来，也不是天堂守门员。”
他当时也没恼，还是继续沟通。因为我略动了些文字，我怕对文意有影响，告诉他，不能弱化他的个人特征，要让人一看就知道是他写的；再有，他这种级别的文章，背后有文脉，他的文脉就是虔诚凝练、气势雄浑，这个文脉是最重要的东西，绝对不能碰，哪怕是违反了文字规则，也要向文脉让路，这就是所谓的“不以辞害意”，因此我动过的地方，任何让他不舒服了，就必须改过来，哪怕违反规则。
没一会儿，大某就向我忏悔了，就是他平常说的那些，什么我执大棒，什么匍匐在我脚下之类的。吓我一跳，眼睛本能地看了一两行，下面的就跳过去了。他是匍匐在我脚下吗？当然不是了，他是匍匐在老师、诸佛脚下，忏悔自己的缺点，和我没有一毛钱关系。我要当真受了，非折福不可。
4.大某抄法、弘法的力度，抄法抄到“骨折”，带着旧伤，到深山里弘法，根本就下不了山，回房间根本都无法上厕所，第二天照去不误。其艰难，我也不写了，自己看吧。
反复阅读大某这些文字，我是深受感动的，传法者，是以这样的粉身碎骨、肝脑涂地、百死万死不辞，在传法；而这位受法者，是以这样的肝脑涂地、粉身碎骨的姿态、心态在受法。这种感动和震撼，是无法用语言来说的，也不愿意多说。
唯有追随。唯有成为。唯有亦步亦趋。是为敬意。
老师：改正错别字是应该的，我的文章中，有错别字他们都会及时帮我修改过来，何况是其他人的文章，这些文章挂在网站上，全世界的人都能看得到，错别字太多了人们会误会我们都是一群文盲。