最近呢，每天早起读法，读着读着就想抄法，抄着抄着就开始呈现很微妙的那种觉受啊。
因为很微妙，所以很遥远，遥远到似乎是拖着疲惫的身躯，
或者是精疲力尽后，终于从满是阴霾的空气中，爬到了山顶，
然后感受到那种面对苍穹，面对空间，面对失去雾霾感的那种清澈，遥远的那种微妙。
微妙似乎是一种性质，似乎比性质还微妙。
有一次呢，在外面打坐吧，太阳底下打坐，很热，但是突然从风中体验到，热气之中的那一丝丝凉意。
这种凉意还是可以被清晰地感受到的！
可是最近感受到的这种微妙，几乎没有任何感受，无法用体验触及，而是心灵深处感知到的一种微妙。
面对苍穹，能有什么感受？空间本身是无法对体验造成任何的触动的！
但就是那种面对苍宇时，那种亘古遥远，深沉微妙的那种寂静清澈。
自己找不到词来描述，但是想起《梦》里的那段话：“月光皎洁普照山河大地，寂寥苍穹悠远深沉，虚空中明澈清晰的声音，犹如深谷钟声，于心底荡漾升起。”
好像有种朝向《梦》的那种微妙。
是朝向啊，是仰望啊，是那种失去了底，掉到太空中的那种失重感吧。
这种看不到形象，感受不到体验，离幻，离知，离一切自我可以触及的，离一切认识可以辨识的那么一种不存在吧，没有形象，没有体验，只能说有种性质吧，但是连空中的凉意都未被呈现。
自己似乎就是在描述一个根本不存在，根本看不见摸不到也无法被修行所塑造出来的那么一种空间似的。
可就是这种无法触及的微妙，也找不到存在的证据，却恰恰地看人类的认知是如此的无知与渺小！
人类总是以不存在的就认为不存在，无意义！
人类总是觉得，感知即存在，不被感知的不存在，就是不存在的！
人类就是觉得，佛要以相见！
人类总是拿着老师的形象，老师的语言，老师的行为，乃至老师的表现去判定老师到底是不是佛！
可是在今天自己的内心看来，那绝对是痴人说梦啊，如同梦中人要去看到醒来后的世界一般，绝无可能啊！
梦境与清醒之间的遥远，那不是用距离可以触及的！
当老师触及到神魔世界的时候，在自己内心里升起的那种感知也很微妙，是一种确认感，就是那种毫无道理的确认，对，就是这样，消散存在的过程似乎就是这样，只有这样的呈现，才能呈现出圆满如来过程中，会呈现出来的状态吧。
大菩萨如同虚空，不会与阴霾对立，而是阴霾在空间中！
这种语言对自己灵魂深处的那种确定、确认感，真的是如同是震撼与庄严，恢弘与亘古来形容了！
除非是解脱生死的大菩萨，能如此触及到自己内心极深处的微妙，不然不可能让自己的内心能够呈现出如此微妙的觉受啊！
只有微妙到都无法触及的熄灭，才能让灵魂去确认，灵魂所跟随的是真正的一尊如来出世啊！
微妙中，没有能量的超度，没有福报的加持，也没有真神的许诺，甚至都没有任何表现！
可就是这样，自己却真真切切地臣服与认可了老师的庄严！
微妙不被体验感受与认知所触及，因此很难被外界的现象所动摇！
人类的语言，在深沉微妙的觉受之中，渺小的微尘都算不上，怎可能动摇了空间的广袤？
能动摇与改变的，只有人性认知，只有思虑体验！
虚空没有把手，因此无法被尘土所带动！
自己也着实地没有想到，原来信的基础居然可以建立在这样一种微妙之上！
自己也没有想到过，认识老师，居然是以一种不存在的，无法触及的方式去认知！
老师说过，佛是无法被认知所认知的！
现在呢，自己除了嗯，嗯的去嗯，好像实在找不出语言来表达了。
佛是无法被鬼魂所认证的！
鬼魂没有认证如来的能力！
微妙的觉受似乎就不是修行所塑造的，而是老师的势能，消散了灵魂中的不安与恐惧后，所释放出来的无挂与空间感而呈现的！
自己不知道未来还能呈现出何种的状态，因为实在超出了自己这个人的所有的想象与推理！
总之，修行，就是老师说的那句话：修行，就是跟随真神；离开真神，没有修行一说！
什么怀疑担心啊，什么道理与疑惑啊，就当是苍蝇嗡嗡了，
什么习气与生死啊，什么地狱与因果啊，什么罪咎与造业啊，就当是践行忏悔，宽恕与爱的台阶了！
虚幻的，必然会升起，也会熄灭，因此解脱必然不是在阻挡恐惧而呈现的安全中！
因此，自由也绝非人性的放荡中！
解脱，只在于融入神圣的势能中，以爱融化恐惧，以宽恕与虚幻分离！
老师：很棒，又进步了。