自从写了两篇忏悔文后，我的心情很不好，今天写的内容是想与曾经的我，那孱弱卑微怯懦的灵魂告别。
前半生的命运是在单位被人践踏、在婚姻家庭被丈夫打骂中度过，不学佛法，不明因果，只是更加抱怨、仇恨，在无明中痛苦烦恼，不知发生的一切都是自作自受，自己过去生中伤害别人遭受的果报，此生我是偿还债务的受报者。因果报应，丝毫不爽。
正因为人生太多的不如意，我走进了佛门，想寻求答案，所幸的是遇到了真理，有了忏悔改过的机会，否则荒废人生，遭受地狱之苦，还不知为何？一切痛苦皆因无明；一切痛苦皆因维护自我；一切痛苦皆因把身体、意识、记忆、情感、体验当成自己，把六根六尘当真，认贼作父，迷惑颠倒，执幻为实……宽恕自己，宽恕无始劫来对众生造成的伤害，宽恕为保护自己而与别人产生的对立，宽恕别人伤害我而产生的仇恨，宽恕孱弱卑微怯懦的我，宽恕我的恶毒、恐惧、愚蠢、委屈、报复、愤愤不平、忏悔我淫荡的习气，接纳你们，拥抱你们，宽恕你们。
该发生的已经发生了，剩下来的日子只有忏悔改过，虔诚真理。说实话，我对自己的解脱的信心是不够的，因为自己业障深重，因过去生伤害丈夫、今生遭受丈夫打骂而报复丈夫犯下的淫欲、婚外恋，让我感到处处不如人，抬不起头，自卑、自责、胆怯、恐惧、羞愧，宽恕背负着罪恶感的自己。我曾想《楞严经》中摩登伽女在听佛陀讲《楞严经》的过程中，先是听到三分之一时“淫火顿歇,得阿那含”，然后在《楞严经》讲到一半时，摩登伽女证得了阿罗汉的果位。圣师是觉悟者，我虽没有摩登伽女的根性，但是只要我坚持学法，一心求解脱，不退转也有解脱分段生死的希望，所以一定要对自己有信心。
这两天我升起信心，怎样解脱？如何解脱？道路在哪？答案如下:
1、“当你的灵魂感知，一天24小时浸泡在，这些真神的智慧文字背后，就等于说，你灵魂的感应与真神的光明相融合，这就是超度了，这就是救赎了，这才是真正的修行。真正的修行，就是神对于灵魂的直接救赎。所以说，为什么要保持一颗绝对虔诚的心，要生命不停，学法不止，这个就是我给你们的一个劝诫。”一一摘自心灵疗愈《工程》（2024-02-05）
2、“你要想从这个生死当中解脱呀，就要熟悉神的状态。怎么去熟悉呢？大量学法，培育在学法当中，那种专注形成的宁静、安宁、清澈、纯洁的身心体验。让你的细胞熟悉这种体验，直到细胞熟悉的这种体验，取代了细胞内其他的体验之后，你的细胞背后的、细胞内蕴含的这种感知力，就会得到净化，就是你的灵魂就会得到净化。
灵魂净化了之后，灵魂会出现那种净化之后的，纯澈光明的状态。那种状态，那种光明纯澈的状态，就开始接触到了见精。当见精透过你的习气的中间的间隙，和细念相续之间的间隙，呈现出来的时候，恭喜你，你就可以不死了，你就可以不随着，你这具身体的意识和人格自我的死亡，而陷入到生死轮回的黑暗当中去了。
见精本身呈现的空间啊，那是三界内的中高层了，祂已经脱离了分段生死了，但是，祂还没有完全脱离，就是祂已经可以说是自主生死了，还没有完全脱离。脱离分段生死，一定是进入天堂的人——你已经消融了个体生命，你的生命已经在天堂当中苏醒，跟天堂的灵性是一体的了，那个时候已经脱离了分段生死。”一一摘自心灵疗愈《禅定》（2024-03-14）
3、“如果那些真的是根性很好的人，真的是，确实是以虔诚心供养真理，并且以自己身家性命的所有，压在修行之上，彻底放弃自己此生的人，那么，随着你自我人格的消融，随着你内心自我保护的放弃，随着你心扉的敞开，那么你累劫的习气和细念，全部都会随着你心扉的敞开，而喷涌而出。
那么你可以在你眼睁睁理性活着的时候，依据真理的标准，去宽恕、净化这些习气和细念。随着一步一步地净化，随着细念一层一层地分解、融化、透明，随着习气一层一层，一步一步，一个境界一个境界，一层空间一层空间地释放、净化、透明、融化，构成你思量心的汪洋大海，就有可能在你有生之年，被真神所赐予你的，那无尽的光明与慈悲，把你的这个，曾经让你轮回在汪洋大海上，这无休止的生死苦海，因为真神的降临，而将他们以真神的光明，给蒸腾干净了，就像那个火呀，烧那个水，把它蒸发为汽了。
你要知道，当思量心的海洋，被真神的光明与智慧蒸发干净，被真神的慈悲与爱，蒸腾、净化了习气，让他完全融入了，这种灵性的爱之中的时候，你就失去了灵魂。就是你原本要去轮回的那个感知，就被真神的感应力取代了；原本轮回的那个基础，那个思量心，就被真神的光明取代了。在你这具身体之内，就不再存在着一个让你轮回生死的基础，也不会再存在一个，轮回在过去未来时空世界当中的心识了，知道吧？
跟今天的修行者同处一世，你们解脱死亡的速度，是你们自己……我纠正一下啊，刚才我是想对比一下，就说是，我离去了，我离开这个世界了，然后你们凭借自己的这个修行，然后修行多少多少生、多少多少世，才能够解脱死亡。
我刚才是想对比一下的，然后我再看了一下，因为我为了客观嘛，我不能说谎。然后我很客观地看了一下：如果神不在人间了，那么这些地上的灵魂——就是这种感知力的灵魂，想要依据自己的修行，依据佛经文字的概念和内涵去修行，得多少生多少世，才能够解脱这个死亡呢？
我如实地说，就没有这个选项，就没有解脱死亡的选项，没有了！随着神的消逝，解脱生死这个选项就没有了。有的就是天道、人间、畜生、地狱、饿鬼——六道轮回，只有六道轮回，只有六道轮回！没有解脱死亡这个选项，没有！
因为只有不死的神，才能够将生灭当中的魂，把他以神的光明、以天堂的爱，融化掉，那么就会露出来，流落在生死轮回当中，魂魄当中，他原本的那个灵，那是属于天堂。而只有神有这个力量，将灵魂当中那个灵接走，将灵魂当中的魂魄，以爱的温暖，以智慧的光明，打散，净化，透明，融解。
只有神可以做，人类是做不了，因为你本身就是泥土，你怎么可能去净化别的泥土？而神是光，光是可以净化泥土，分解泥土，烧融泥土的，直至露出泥土的核心——被泥土掩盖了亿万劫的那个光明的性质，那个光明，跟天堂的光明是一体一性的。
所以说，真神所超度的、接引的灵魂，随着你们人格内在思量心习气的，这种爆发、忏悔、接纳、宽恕、净化、淡化、融化，随着你人格自我的不断地忏悔、真实、面对、宽恕、分解、透明、净化，随着你身心内在的，构成你灵魂的习气业力，被真神的光明与爱，所净化，彻底熄灭了之后，你身心内在就是，完全地苏醒了灵魂原本的，那种感应力的时候，当这具身体一死亡，你这种感应力，就在真神的天堂当中，就苏醒了。
那个是你原本的自己，你的自我体会就是，你做了个梦，梦到自己到人世间来，当了一把人。当你梦醒了之后，你会发现，你的生命原本就是天堂，原本就是天堂的一部分，你的生命和我的生命是一体的，从来没有分离过，这就是超度。”
一一摘自心灵疗愈《地狱》（2024-01-26）
4、“怎么解脱呢？如果说你要是排斥性欲，如果你要是视你的生理本能，和你的心理的这些习气呀，色欲的习气，为罪过的话，你这一生，下一生，生生世世，都不要想着解脱这件事了，没可能的！因为人类的道德规范，跟神没有任何关系。你想当一个干净的虫子，那随你，但是虫子再干净，它也是虫子。
对于神来讲，对于大菩萨来讲，想要快速地从生死轮回当中解脱，就是，要秉持着一个……哎呀，怎么说呢？究竟的出离心。就是我要出离这个人格自我，出离这个身心自我，出离这个人世间的名相世界，出离自我人格的情欲体验。怎么出离呢？
耶稣告诉我了：宽恕你眼前看到的一切，宽恕你感知到的自己。你不是这具身体，也不是心意认知的你自己；你不是你的人格自我，也不是人格自我所感受到的过去与未来。就是你完全不是你自己。
你真正的生命，和你这个自己没有任何关系，对于你这个自我，你所能采取的态度，唯一的态度，就是宽恕。宽恕你的意识，宽恕你的认知，宽恕你的性欲，宽恕你的爱恨情仇，宽恕你的七情六欲，宽恕你的吃喝拉撒。在宽恕当中有释怀，在释怀当中有放弃。而宽恕的背后，是生命天堂永恒无尽的接纳与爱。
当灵性的爱，取代了你内心对于性欲的罪咎感，性欲本身就没有落足的余地了。因为他本身是一种生理本能，他跟你渴了想喝水，尿憋了要去上厕所，一模一样，他是一种生理本能。你要做的是宽恕那个将性欲当作有罪的，那个背负着罪恶感的你自己。那个你自己本身不是你，他在你生命当中也不应该存在。你生命的本质是你灵性的，亘古没有改变过的接纳、宽恕与爱。
当你本身，你的感知力融入到你生命本质的，那个爱的记忆当中去的时候，那么非爱的恐惧，而产生出来的细念的分别和习气的体验，都会在爱之中被接纳，被爱的光明所净化，被生命纯净所融化，这就是解脱。”一一摘自心灵疗愈《晋神》（2024-03-22）
按照以上方法去做吧，这是我解脱的途径，我是如来的孩子，上主爱我，宽恕我所有的罪责，宽恕自己，跟曾经的自己告别，让我在法中新生。
顶礼感恩圣师的慈悲救赎！