自从知道“上师相应法”，内心的心安，内心的不急不慢，内心的随顺，内心的怡然自得，内心似清泉流淌，行住坐卧，似乎心脏和脊柱之间，那个光明，那个恩师的声音，那个纯洁，那个纯净，自然而然从那个部位发出一样，对，就这样盘踞恩师，起心动念之后，立马回想下，要是恩师会这样做么？哈，恩师也说了不要压制小我，停一停，缓一缓！就这样，立马身心又安宁！
今天再看恩师写的《气息》，我发现与往常又不一样，清澈度，纯净度又不一样，就很想多读一读的那种，那种释然，那种清澈见底，身心又被融化了一样，原来我也是那个亘古不变的气息，原来我也能写出如此清澈的文字，原来我也是来人间体验生老病死，原来我也不生不灭！盘踞恩师的好处，世上绝无仅有，是唯一，是超然！我似乎内心松弛感增倍，不用着急去扒拉，也不用着急问问题，自然而然解惑一样！还有一种想要保护恩师的法义，如此珍贵，不要乱发，不要乱点，因为是绝无仅有，原来八万四千法门在这里，所以恩师一直讲法，是让不同层次的灵魂受益，难怪只要听圣音，或者观圣相，那不是和佛陀的影子都能让灵魂解脱一样一样么？哪怕有一丝丝信仰，就可以解脱！并且莫名地思考我死了以后，只是身体死了，没啥好害怕的，而且就这样白死了太不值得了，我时刻和死亡为伴，我终于可以傻傻地跟着恩师！好了，回看恩师的法义！
“试图提取禅定中，心化神之‘义’。
因为‘义’，脱落了意识与心灵，脱落了境界与感知。
因此无法落于文字形容，也无法被境界体验所‘留住’。
在极深极沉的，遗忘了身心意识的，清澈‘了知’内，
只剩下‘了知’自己在打坐的‘明了’，这一念存在着。
了知的明晰，不久就陷入了，
超越‘明了’的，了知‘背后’的，深邃广袤无际的‘寂静’中。
寂静，是彻底没有‘思维意识’的大安宁。
是彻底开放的心扉，心扉在开放中消融。
寂静，从心意根本上，‘退让出’记忆的喧嚣。
不受心意所分别，不被感知所记忆的，寂静内浮现出‘清澈’。
清澈，开始，呈现出生命性。
具生命性的清澈，接纳意识记忆的喧嚣，接纳心意人格的恐惧。
随身心意识记忆，融化在，心灵寂静的开放中。
开放的坦然清澈不受身心意识内，丝毫分别记忆的阻拦与牵挂。
不被心意触及，不受自我恐吓，不被感知记忆，不受身体局限。
开放，就是不拒绝的寂静。
清澈，就是纯接纳的安宁。
安宁的释怀，释放出浓郁的祥和，祥和的气息弥漫着整个房间。
充满整体空间的，浓郁具有质量感的，祥和的气息，具有生命。
生命，就具有生命本身原始的‘意识’，生命的意识并非分别见。
而是某种，远离了分别心意，不可被心意所理解的‘义’。
觉悟，并非是突然‘知道’了什么，见到了什么，获得了某种感悟。
觉悟，是‘能见’的明了了知，与，所见的细腻‘境界’，全然熄灭。
熄灭后，是不可说，不可得，
完整如初，且不落文字的‘自在、解脱’。
解脱，是‘身心意识’，从未真实发生。
不被身心意识所‘发生’的，为‘解脱’。
自在，是未曾被发生的，也，未曾被离去。
无来无去，无生无灭，无垢无净，即相离相。
不可说，不可得，随缘不变，是名‘自在’。
‘观’身心内本自在。
自在‘照’五蕴皆空。
妙觉超然，祥和普照，妙乐寂静。
是‘大菩萨’之‘义’，智慧气息。”（《气息》2024-05-05)
我与恩师同在！
匍匐顶礼伟大的佛陀！