今天看到过去单位同事，发了一段鸡汤，名曰：生命物语，大意是，人始终有正心正念正觉，就天堂可以去、地狱可以去，人间可以去，可以接受各种误解、诋毁、羞辱，始终以善念善意对待他人。
个人认为，如果没遇师法，读到这些鸡汤文，还觉得挺高尚的，能做到这些不容易？刚才看到一段网红意公子的视频，她在给大家讲《金刚经》的善护念，好多人留言在赞赏。想想普通人，他们认为善、无私，就是对人最大的褒扬。甚至有人认为，我能付出最大的善意，我能公正对待所有人，这也是在修行了。
记得很早之前，我曾在群里提过一个问题，就是自己特别容易感动，看到别人帮助了谁的新闻，我都会热泪盈眶。师当时有个回复，保持住，并深入下去。我现在理解，善是基础，是给自己积累福德资粮的台阶。但这段时间，反复听《人格》讲法，却有了不同的感受。
师说：“愤怒不可怕，知道吗，怕的是怨恨。怨恨一定有一个主观的人格自我在里面，就是‘我恨你，你伤害我了，所以说我对你很记恨’，这种记恨就会形成地狱的。”
师提到的怨恨，会形成地狱，我觉得对我而言，已经形成了很多层的地狱了，他人的触动，我的不满，因个人立场的不同，怨恨的浓度、深度亦不同。
话说善良，因为我崇尚行善，也多为他人提供各种便利，当我受到伤害时，我的第一个反应是，我这么善良，你们怎么忍心伤害我？于是我自己会找出各种理由，证明自己是善良的，心里边在翻腾，随之而来的，就是善良的小我，愤愤不平逐步升级，慢慢堆积出怨恨的情绪。所以，善良，于我而言，是个人的处世定性，可是细想，不是绝对的善良，真正的善良，哪会那么经不住考验，别人伤害自己，就受不了了？我今天意识到的，我的善良，有过去的因，同时，也是这一世小我恐惧的装饰。还有一点，我常常用我善良的标准，去评价他人，不合我的善良标准了，我的心里就会心生排斥。自己好事没少做，不经意间会变成下意识的行为，甚至有很多时候，变成了管闲事的作为。自己觉得做好事呢，有时是多此一举，有时是在对抗因果。
以前学法忏悔时，忏悔的都是自己负面的情绪、行为，慢慢在学着践行宽恕，可是宽恕的，也大多是自己宽恕不了的，对自己造成比较大的情感波动的人和事。而《人格》讲法中，师告诉众生，正面的也要宽恕，祂从心里多次泛起对那个孙魔的厌弃，开始找因由，发现自己人格的无私、正直，是阻碍天堂光明的一堵墙。祂说：“宽恕这个正义的我，宽恕这个无私的我，宽恕这个纯洁的我，宽恕这个在人世间大公无私、行使正义的我自己。”
这一段内容，我个人觉得特别震撼，以前我们很多人都有善良无私的一面，放在常人的群体里，是绝对的好人。这种好人心念，无形中给自己塑了一个框，约束了自己，分辨了他人。按着这些个约束，管束行为，也形成了心念的挂碍。
圣言：“正直和无私，怎么去释怀呢？因为正直和无私的根本啊，是在于对分别的记忆。就是当你记忆了‘对的’，记忆了‘对的’这种内涵、境界、概念，形成的这种心灵的凝固感，才会有了‘正直’的体验，才会有了‘无私’的心灵的状态，这两者都是心识的凝固感。”
我脑子里出现了那些以做公益做慈善，代替修行的人。我想这些人细微的心念，可能就是付出后，对自我的肯定？久而久之，那种认为我比谁都善良，我比谁都无私的心，给自己下了定义，也把自己固守在定义里，像是钻进套子里的人？
有一点必须明确，善良、公正、无私，在人群中，与人相处，遇事行为时，是必须要坚守的，师宽恕的是人格底色。我们离那个境界差得很远，但是要知道，人格底色，善恶分明，都是分别与挂碍。宽恕，不仅是外在的境，给自己造成的涟漪，包括要宽恕人格构成中的一切心念。
圣言：“不光是欲望的心，需要宽恕；包括正直的心，也需要宽恕；包括无私的心，也需要宽恕。换句话说，在天堂当中，没有人性的；天堂当中，有的只是生命。祂既没有人性，也没有神性；祂既没有所谓的三界六道当中的地狱、饿鬼、畜生，也没有天人、阿修罗，也没有人类。天堂是不被众生生命境界所割裂的，完整永恒的光——那是天堂。”
（文中引文皆出自心灵疗愈《人格》2024-04-10）