2022年2月心灵综述摘录：
老师：每个成就者，对于自己证悟到的境界，表现角度都有不同，我没有办法用自己的体验，去解释他们的证量，也没有办法用他们的描述，来衡定自己的境界，但是可以确定地告诉你，我说的见精，就是你意识以下，情感深处，心愿升起处，动机源头，那个清清楚楚，明明了了的，确定感，也就是你自我体验的核心，就是你的心，清醒地知道，自己的意识在想什么的，那个内在的知道，知道的背后就是见精。
去看看《圣灵》这篇文章。是对见性，见精，内涵体验的完整解释，历史上没有修行者这样如实的描述过三界形成的过程，都只是在三界结构上论述，从外面描述三界构成，这次是历史中第一次有人，将法界，存在，无色界，色界，欲界，从生命内部，从体验中解释清楚完整的过程，这是因为修行者已经开始在圆满这些境界的内涵，就会在三界所有的生命内涵中，苏醒众生生命的本质，所以就与三界内一切生命一体，感知灵的体验，感知神的能力，这种记录是极其罕见的。基本上所有的经书都未曾记载过。
学生1：感恩老师的开示，很多师兄同修们没有佛教教理基础，但有一颗对于老师教法坚固的信心，这点我不如师兄们，我对于文字概念极其敏感，不能明白就会焦虑，痛苦。以前一直用老师的教法来对比佛经和祖师语录，总想搞清楚这个文字概念代表什么，代表祖师哪里的境界，以此来坚定信心，培育虔诚，也体验过由虔诚心绽放自心底的光芒。而就在今年开始，老师文字我开始渐渐不能看懂了，之前的虔诚心现在好像泄气的皮球，显得萎靡不振，业障开始渐渐聚集起来，不敢投入信仰。因为从小的自卑，导致现在的抑郁，不敢见人，如果没有遇到佛法，我或许会自杀吧。请老师开示如何突破这个阶段，为我以及与我有同等经历的同修们解惑。
老师：你的内心太恐惧了，恐惧需要一个明确的概念去支撑，去缓解恐惧，因此，佛菩萨的名称，概念，就成为了，支撑你抵御恐惧的方法与力量，可是，真正的觉悟者，觉悟的是性质，而不是名相啊，当实证自身本性，一切名相都不复存在，而不被存在的，才是实相。你学佛不是为了解脱也不是为了成就，而是为了被神佛救赎，可是，佛菩萨的名相无法真正救赎你，只有你心灵的安宁与宽恕可以救赎自己，如果，你想要找一个能够救赎你的依靠，那就依靠我吧，忘记曾经的概念观念，让你的灵魂依赖于宽恕之中，修行者一定可以救赎你，令你心灵归于平安，令你灵魂觉醒智慧。看你自己的选择了。
觉悟者，觉悟的是自性，觉悟的是心灵，而不是统一的概念文字标准啊！因言得义，得义而忘言，义只能智知，无法言传，你信任的佛祖们，是因为他们都去世了而已，后人尊称他们的名号，你依赖的是名称是形象，而并非是觉悟的心灵与内涵啊！换句话说，你寻找的不是信仰，而是情感寄托，你生命中的恐惧感太深重了，你学佛的目的，不是获得解脱，而是渴望被神佛救赎。这是你无法面对的心灵真实情况。佛相因众生宿业因缘不同，而显出不同的名相，而佛性却不会因为名相的差异而有丝毫改变，明心见性为觉者，而不是名词概念为觉者，你需要依赖的是义，而不是相，你依赖相的原因，只是渴望相，能够抚平心灵深刻的恐惧，既然你需要信仰的力量，好吧，修行者直接告诉你，你是安全的，修行者能够救赎你，只看你自己的选择。
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学生2：最近半个月抄最新的法，我也有同感，老师以前的法可以理解，现在好像隔靴搔痒。我暗自郁闷自己到底出了什么问题？
老师：过去修行者的心灵被尘垢迷惑，因此需要智慧的犀利破开心灵的迷茫，现在，心灵苏醒了，复苏了生命本来的面目，意识与思维就不起作用了，所以也就不需要针对迷茫心的解析了，你可能需要一个智慧引导灵魂的过程，那就继续学习过去的教法吧，也是可以起到解脱的作用的。
意识只能理解意识，无法理解觉受，更无法理解苏醒的清澈，生命只能在经验中获得幸福，而不能在意识中获得解脱，这是修行的过程，不存在高低之分，只存在适不适合你的状态，修行成就者，就脱离了意识描述的范围，也脱离了感受体验的范畴，而是最本质单纯的经验而已，所以就无法被意识捕捉到了。
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老师：圣灵是救赎灵魂的中转站，灵魂不可能进入法界的，只有经过圣灵的净化，圣化，灵魂回归了圣灵，圣灵就苏醒了圣贤的无生性质，也就是觉性圆满的过程，觉性圆满就是圆觉菩萨，也可以称之为佛，也就是圣主。
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学生1：想请教老师，那些从上往下走的修行者会不会迷失在人间无法回去？或者说这样的灵魂随愿力投生三界后是否会有一些防止迷失的保障？感恩老师。
老师：有保障，在我的身心深处，有一道看不见的墙，一旦人性的因素，贪欲或者情绪，超过了正常人类生存状态的界限，这堵墙就会将，泛滥的习性或思想，彻底熄灭瓦解，使我如梦初醒，这种保障灵魂不至于堕落的力量，就是“祂”的意志。
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学生2：请问老师，阻隔欲望的墙是光明，保障灵魂不堕落的力量是空性智慧对吗？
老师：这不是人类可以明白的事情，祂不是光明，也不是智慧，是不被存在的“隔离”。
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学生1：想斗胆问问：老师现在是几地圣贤的肉身？我师兄说他看着是亲切，而我觉得是既平易近人，也高不可攀。
老师：八地的境界，但因为我是祂的记忆，因此，也具有十地的性质，以后只是依据祂性质道路，在身心清净中，还原慈悲的内涵。
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学生11：还是觉得老师觉悟这条道路，更加稳妥，适合更多人修行；《奇迹课程》是给入佛地大菩萨修行法门，不适合初学者践行。
老师：是的，没有成就觉性的人，学习是空耗时间。
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学生12：读到老师这一篇，心里越来越清晰了这一个多月的演变。感恩觉悟者演绎真理实证的道路！老师，有些师兄没有学过《奇迹课程》，有些仅仅看过《告别娑婆》的书，现在或未来某个阶段，需要去学习《奇迹课程》吗？
老师：不需要你们去学习，你们也不可能学得懂，以后我会告诉你们，适合自己学习的教法。
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学生1：老师，您学法都学什么？
老师：佛经与奇迹（注：《奇迹课程》），《金刚经》为主。平时我是以《圆觉经》《金刚经》为主，然后学习奇迹的内涵，一个是理入，一个是性入，都非常伟大。
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学生：……为什么看其他的书籍没有这种力量，其他书籍我觉得讲的很好，却没有那个实践的力量。因为只有老师是真实的活出了经典所讲述的真理，所以具有力量。仅自己的个见。不当处请指正。另外，我说的不管哪个境界都是分解自我，理解正确吗？
老师：理解正确，至于其他灵修书籍不具备救赎灵魂的能力，不是书籍本身不好，而是，他们并不是真实的圣灵呈现，仅仅是圣灵传递给灵魂的信息，中间相隔了人类身心灵重重阻隔，所以就没有穿透灵魂，救赎灵魂的力量。
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学生：1.恩师，进入圣主天国后能干什么？
2.恩师，那我们为何要一步一步进入圣主天国？
3.恩师，一直处在永恒的喜悦快乐中，那快乐还是快乐吗？快乐此时就是伤痛，伤痛也成了快乐，比如我们永远处在光明之中，突然有一丝黑暗，我们所追求的也成了黑暗，黑暗变成光明，光明成了黑暗。
老师：1.什么都干不了，因为幸福本身是无为的清静。
2.因为你本身是无生的临在。
你是人类，目前只能以人类的经验体验生命的快乐，必须要做些什么，才能感受到快乐，如果你的内心感受，一直处于永恒的喜悦快乐之中，你就不需要做什么来满足快乐了，圣灵就是这样的，永恒的光明与极乐的喜悦，没有所做的意图，也没有能做的行为，有的只是对灵魂无限的接纳与救赎，真正的快乐一定不源于外界，而是内心本来的妙喜光灵。
无生的临在你理解不了，换句话说，你是，不再被经历痛苦与烦恼伤害的，永远幸福。
3.不是你处于永恒快乐中，而是快乐之中，没有你，没有你的阻碍，永恒才是永恒。
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学生2：老师，圣灵出世，您的文章救赎灵魂的力度是不是比您百年之后的要大？
老师：百年之后，具有现在的十分之一吧。