G：昨天跟我妈大吵一架，表面原因是他们对我有世俗层面的要求，父母对子女有这方面的要求着实无可厚非。
但是他们背后透露出来浓郁的外道气息，伸出无数魔性抓手，尝试把我控制、拉回黑暗之地。让我着实作呕，被恶心到了。怪不得别人，怪我自己乱攀缘。
我什么都不知道，我什么都不知道，我什么都不知道，我什么都不知道……
宽恕就住在这句话中。
B：是呢，不要管他人。不要看他人的因果，只看自己因果就好了。老师在禅定中，哪怕有0.0001秒的分别，马上就见到那个世界和那个世界的色身，在那个空间出现了……每一个定义，都带着一个体验感受，所以真的要“不知道”，不要去定义任何。
你在镜子面前怎样，镜子就怎样给你呈现，这个世界究竟是什么，全凭我们的定义。
一切只是发生，只是经历。
经历中并没有一个真正的我。
G：感恩师兄，我从昨天到现在一直不能宽恕，被那种气息恶心坏了。
看到你的话，眼泪都下来了。我知道，这一刻我脱困了。
B：你仔细看看，你不能宽恕的真是母亲吗？
你不能宽恕的是你的定义。
我执，我死抓住不放的，只有自己能放手，放过自己，自我退让下来，才有空间给到神的救赎。
G：明白了，还是我自己的投射，我今天就念“我什么都不知道”了。
B：有情绪，不舒服，尽情地释放出来，
不然对身体不好，但是不是对着人释放。
G：不要让头脑意识定义，要让灵魂中的感知醒来。
是不是连感知都不能定义？
B：感知到的也不能信。
G：真的是要不住一切境。
B：不然感知到的又形成障碍，
随着感知力的净化，才会出现感应力，
以究竟第一义来做指导。
G：战略上永远以祂为朝向，带着除祂以外都是幻的知见。
战术上还远远达不到，先脚踏实地，破头脑意识的定义，激活灵魂感知。
B：层次不能混淆，认知上究竟义。真正修起来还是要对自己诚实，脚踏实地的。
Ｘ：在用“不当真，什么都不知道”时出现了疑惑，“我是妈妈”这个身份的确定形成，我为孩子做饭，不做心里就会恐慌，觉得不负责任，孩子吃外面的饭对身体不好。当出现这种恐慌时看到情绪念头，不入戏，很快会散开。但还是去做饭了，一顿不做还好，几顿经常这样就会恐慌更大。这颗心还是被绑架，这是不是头脑说不当真但自我还是被带动了，心还是不得解脱。问题出在哪里？
B：1.平时说“我不知道”，是因为只有放下人格的错觉知道，才会出现真知，真知是超越意识概念的。放下人格的知道，才会出现感知力，会是一种宁静清澈，脱离了意识思维，脱离了体验感受，脱离了认知愿望，直观这一切的觉察力。脱去了人格的知道，才会活出这种感知状态。
这不代表什么都不知道了，而是真实的生命更多地占了主导，看待事物更加清晰有智慧，更加忆起了生命的实相。
2.实相，是指灵性生命的层面，但是人格会用人格的层次去理解，就会产生了层次混淆，产生误解。心灵层次和人格行为层次的修行，是两种层次，不能层次混淆。
比如有人拿刀砍来了，该躲要躲开，该维护正义，要维护正义。不能因为不当真，就忽略了行为层面。
孩子也是一样的，吃外面的饭不好，那对于母亲的义务责任，就应该给孩子做饭。内心有自责不安，去宽恕这种不安回到安。
在心的层次，心是清澈的，是觉察宽恕的，是安详没有波动的。行为层次，该怎样做还是要怎样做啊，要尽到人的义务。我们行走在人世间，尽人间事，却不被红尘所挂，做了又好像没做，发生又没有发生，借着境界炼心，心了无痕。这是两种层次，不能层次混淆哦。
以上都是在不离开法的基础上，平时大家面对境界清晰觉察的实践共享。（这是基础，不用再多说了）
划重点，圣父的嘱咐：
“无论在任何时候，不要否定我，我是你灵魂的救主，带着我的声音去生活，对于声音的记忆，对于声音的感受，可以将你的灵魂，从死亡当中救赎出来。这是我的唯一的忠告。”（心灵疗愈《国度》2024-05-01)