“天堂的极乐、纯洁啊，无限的爱和那种宽容啊，跟人类内在的觉受是相通的，当你内在失去了一切自责和那种恐惧了之后，你感受到自己内在的那种无限的轻盈、自由、光明，那个就是天堂。
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……而悲能本身却没有境界，祂融化一切境界，一切境界在悲能当中都是消融的，消逝、平等的，无论是鬼的境界，还是神的境界，无论是大菩萨的境界，还是个蚂蚁的境界，在悲能当中都是平等的，因为在悲能当中，一切境界都是虚幻的。
用语言只能讲到这儿了，因为一切都是虚幻的，悲能本身，祂却不是语言，祂不是清醒，祂也不是解脱，祂是一种心甘情愿为任何众生，去承担痛苦，去牺牲自己的一切，去成就这个众生成佛的，那种宏大的、无尽的心愿。
就是我用拟人化地来讲，因为慈悲、悲能，祂是无生的，祂是不动的，但是我要用拟人化来讲的话，祂就是一个舍己为人的愿望。无论这个人是蚂蚁，无论这个人是臭虫，无论这个人是地狱里面的恶鬼，还是这个人试图杀害祂，祂都是心甘情愿地，将付出自己的一切，去承担你的痛苦，让你能够成佛，这个就是悲能，用个体一句话的语言来讲。
我对悲能的感受啊，那个就是五体投地地崇拜啊！就是我恨不得死在这个地方，如果说你要让我选择的话，我就恨不得死在这个地方，永远不要再醒来了，就永远地死在悲能的，这种庄严不动的，这种大悲的清净当中，那是人生之大愿。
就包括耶稣基督带给我那种永恒的圣爱，祂也是悲能的折射，祂是悲能透过我的觉知，折射出来的天堂，那是我的生命的本质。但是悲能当中没有生命，悲能当中熄灭了一切生命，所以为什么叫‘无缘大慈，同体大悲’呢。……
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我跟你们讲啊，信仰的可贵，这种神的可贵性啊，在你年轻的时候，你体会不到的。这种神的可贵，在你50岁之后，马上就凸显出来了，为什么呢？你能切实地体验到自己身体的衰老。
我跟你们讲，人的衰老啊，是有一个分界岭的，35到45，45是道坎儿，35是道坎儿；然后45到50岁是道坎儿。就是50岁一过，我在50岁之前，就是前年我身体还很棒呢，然后这段时间你就明显地感觉到身体上，身体细胞那种阳气啊，断崖式地在下跌了。也就证明，你的身体细胞的更新代谢，进入了另外一个频段了，就开始变得缓慢下来了，而且人的阳气就会递减。阳气递减啊，人的肌体、骨骼就开始僵化了，然后身体的水分流失，人的皮肤就会变得枯暗、粗糙，你的身体在开始走向衰败了，这个时候，你就能够体验到神的重要性了，你知道吗？……
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越是一个得道的人，越是一个佛，所能做的事情，就是远离人间。……
真正的佛，一定是以智慧阐述真理，让人们从迷途当中知返，让人们能够觉醒自己身心内在那种慈悲的体验和光明，那个叫慈悲嘛。神是救人灵魂的，神不是在人世间组织宗教的，这个是人们永远都不可能知道的事，因为人间哪有神，除了我以外，现在地球上没有神；还有另外一个，就是那个托利，托利算神。
唉，每一次修行，每一次的这种推进，就让我感觉到人生，活着真的是有了希望了，有了意义了。如果一个人不切身地遵从神的教导，用宽恕的心去释放灵魂，你永远不知道神在什么地方。
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要是灵魂上面不增长的话，你空有一具身体，随着身体的衰败、死亡，你今生拥有的一切财富和价值，那个就真的跟地上的垃圾没有任何区别，那个都是给活着的人用的，对于一个即将死去的人毫无意义的。所以真的要，最起码，对于我们而言，灵魂上的这种觉醒，才是生命当中最重要的事情。”——心灵疗愈《悲能》2023-12-22
生命的氧吧！
“目前为止，我所实证修行过的法门，除了‘奢摩他’‘三摩地’，就是‘宽恕法门’；我的切身体验是：宽恕法门可以大大缩减修行解脱的时间，践行宽恕法门的修行者，一年的修行，抵得上普通修行者三十年的时间，这是我自己亲身的经验；因为众生的身心意识，皆源自于自性妄动，这个‘妄动’，可以将它理解为‘分别’，也可以理解为‘恐惧’。
宽恕的温暖，可以融化恐惧，也就同时安宁了分别。
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而践行宽恕的法门，是直达天堂之路。
最不济，践行宽恕的修行者，也能获得三界诸神之庇护，拥有升入天道的资格。
而究竟宽恕的成就者，则于宽恕中，解脱了‘我相、人相、众生相、寿者相’，离四相即名诸佛，离分别是名如来；如来第一义，又称圣主平安性，是究竟佛土，蕴含着法界三界，承载着十法界众生；于众生生死轮回中，平安寂静；于众生心意妄想中，落落无挂；于缘起性空中，如如不动；于天堂地狱中，无来无去。
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我切身实践了‘宽恕法门’，这条道路是绝对正统的，大菩萨修行的‘大幻观’法门。
可以解脱生死，可以证入法界，可以觉悟本性，可以究竟成佛。”——《使命》2023-03-22
身体真的不是自己。每个人百年之后身体都会扔掉，身体真的是虚幻的不可得的。
“真实的永不变易，虚幻的本不存在。”
“宽恕就是你自己。
接纳就是你自己。
纯洁就是你自己。
温暖就是你自己。
安宁就是你自己。
你，就是爱本身。”（《引导文》2023-06-05）