顶礼老师，希望老师能指导一下！
我总感觉自我变真实了，不知道是不是走错路了。虽然身心好像清净了，但跟业障逆袭前不一样，所以，不知道是不是哪里做错了。
就在前几天业障逆袭时，内心升起了对老师的抱怨，抱怨的背后是渴望被肯定，是因为内心有期许、有贪求、有索取，反思根源，期许的背后应该就是恐惧感，因为失去光明，所以恐惧，因为恐惧，所以渴望获得，渴望被肯定，肯定了就安慰了恐惧了，我是这么分析的。
然后，又刚好看到了，老师说，祂没有学生，没有信徒，有弟子，就这几个有资格当弟子。
然后，内心的习气更加不好受了，因为之前我也自以为是学生或弟子啊，没想到是一厢情愿。
不过，从另一方面，我觉得老师这样说有重大意义。
以下个人看法不一定是正确的：
第一，避免形成人性人心，情感依赖的毒素。
因为可能很多人都以为自己是老师的学生或弟子，像我就自以为过，我也曾经以弟子、学生相称过，所以，我忏悔，对不起！这些可能属于情感依赖，人性人心的因素，因为灵性中没有这些因素，这些因素习气可能会形成对灵魂救赎的一种阻碍。
有了这种人性人心情感依赖因素，可能就会有妒忌，有远近亲疏，就会有习气的阻碍，不过按现在我的状态来看，可能这么想不一定对。
第二，随着学习的人越来越多，重申我们不是组织。
老师不是组织的头，我们是修行的人，你学习依止的是真理，你依止我为你的老师或S师，这是你的虔诚心、恭敬心的表现，但我是不是，这不是你认为我是什么，我就是你的什么。
第三，要求很高。你想成为弟子，就要达到我选拔的要求。
最后，修行的人，我发现用“虔诚”这个词是最准确的，也是最纯粹的，而“信任”都还有人性的因素，虔诚是依止，依止就是依着真理修去自我，没有讨价还价，能依止真理粉碎自我多少，就能解脱多少，就还原真理多少。
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以下是当时的忏悔，从现在的状态来看，也不知道是忏悔，还是安慰了，因为从这之后，我感到身心好像是清净了，但是跟之前不一样，所以，不知道是不是哪里错了，走偏了，现在对老师，好像平淡了很多，所以，祈请老师能指导一下！顶礼老师！
业障反扑最大的感慨是，解脱真的很难，所以，珍惜与佛同世的机会，希望一世解脱，永远别轮回了，如果生命可以消亡，我可能希望彻底消亡，但是消亡不了啊，那只能向往永生，永远不再生死了。我想任何信仰中的杂质都会在修行路上形成追杀自己的业力。
第一，感到解脱很难，业障不会轻易放过自己，在与佛同世的时间里，追随佛修行，业力都反扑这么厉害，想要解脱都这么艰难，那不与佛同世，那不是更难？
或者修老师的教法比较猛烈，解脱的力度也大，业力阻碍也大，效果也快的原因吧。
第二，千万别想着生生世世弘法，千万别想着下一世过好日子，或下一世接着修，很危险。自己都没解脱，何来弘法的能力，何来帮助众生解脱的能力？一旦轮回，想要解脱，真的很苦，真的很不容易，轮回形成的业障，在修行渴望解脱的过程中都会是障碍。
第三，这两天对老师的抱怨中，我明白了，老师对我们都无索取、无要求，那我为什么要对老师有索取、有要求？
我把老师当成是自己的S师，这是我的一厢情愿，老师如何看待我，那是祂的事，我无权干涉。我修行不应该对真理、对老师有索取，祂骂我赞我，与我无关，应该这样想才是对的。
我追随的是真理，我追随的是佛，我渴望的是解脱，而不是为了渴望老师对我的青睐、对我的赞美、对我的肯定，这不是我追随的，也不是我应该在意的。我不是为了追求成为老师的弟子或学生，我追随的是解脱，换句话说，我是不是老师的学生、弟子，是祂挑选人的事，不是我该在意的。
但是，我不知道这样说对不对。我想表达的是，我对老师应该是无所求的，不应该有贪求，不应该有索取，这些都属于信仰的杂质。
重申：不要搞错了，渴望解脱，渴望真理，这才是修行的方向，而不是以为成为老师的弟子、学生是修行的目标。
所以，我忏悔内心太多的贪求了，把注意力都放错地方了。当看到老师对他人的肯定，我就觉得不好受，这就是内心有问题。
渴望真理，用真理破除自我，见证自性，这才是正确的。
如果在意自己是不是老师的弟子、学生，这就成了有人性人心的朝向了。
不过，还有一种可能是，如果想成为老师的弟子，就要达到老师选拔的要求，按这个要求去做也行。不是说我要成为老师的弟子是一个错误认知。
我暂时是这样分析，就是想找内心的信仰的杂质。不然，每一次业力反扑，这些杂质都会成为追杀我的魔鬼，让我很痛苦。
我怎么会在意老师点评了别人好坏，然后就生起不满？我为什么会有这样的心念？
老师就是我们觉醒后的自己，真理就是通往本来自己的道路。虔诚老师就是虔诚本来的自己，就是仰望本来的自己，虔诚真理就是虔诚回家的道路。
这是有妒忌心的问题，如果不是心胸狭窄、小气妒忌，又怎么会有不满？所以，我忏悔妒忌心，我宽恕妒忌心，你不是我，我宽恕你。
那我妒忌什么呢？老师对别人的肯定与青睐，这跟我有什么关系？跟我有关系的是我能不能发现自身的问题，能不能解脱，所以内心还是有太多的杂质、太多的黑暗因素了。
每次业力出现都想离开，但我想问，为什么要离开，获得不了什么吗？我修行不是为了获得啊，我修行是为了解脱啊，解脱，世间除了老师真神这里，没有其他的路了。
但是又说实话，如果有其他的路，我可能会离开，但是没有。所以，从这一点看，我对真理，我对老师并不虔诚啊，忏悔不虔诚。对不起，我忏悔这些不真心的因素，我宽恕这些不真心的因素。
我也感到很神经病，追求的是应该解脱生死，而不是追求老师对于我的肯定。
我忏悔内心对老师、对真理有索取，我忏悔妒忌心，我愿意彻底放弃对老师的索取、期许。这些对老师有期许、有索取的心念都不是我，我宽恕你们。我虔诚真理，我虔诚老师，但我无索取，我并不期许老师对我另眼相看，也不期许能成为老师的弟子，也不期许能成为老师的学生，这些都属于情感因素。
我把觉知清澈当成自己，把无生觉性当成自己，那么，不符合这些的就不是我，就不应该在意、关注他们。所以，我忏悔索取心，我忏悔期许心，我忏悔获得心，我忏悔人性人心，我对老师是无所求、无索取、无期许的，我既不期许能成为老师的弟子，也不期许老师对我的肯定，我只虔诚真理，只虔诚老师，因为老师就是我们本来的自己。
我修行不是为了获得他人，或获得老师对我的肯定或赞叹、或成为弟子、或成为学生的。我是不是老师的学生，这是祂的事；我把老师当成真理，当成自己的S师，这是我的事。这样够清楚了吧？
我忏悔以前把自己当老师的弟子称呼，我忏悔以前把自己当成老师的学生称呼。对不起，我想太多了。所以，这些自以为是的错误认知，都是现在追杀我的业力。这些错误的认知都会成为追杀自己的业力。我不是老师的弟子，我不是老师的学生，我是追随真理、追随觉悟者修行的人。我是不是老师的弟子、学生，不是我该考虑的事情，这是觉悟者的选择，我该考虑的是信仰是否纯洁，对真理、对老师是否虔诚。
我忏悔以前错误的认知，忏悔以弟子、学生相称自己。我希望我是在明确这个认知，而不是在说气话，如果说这些话中带气，我忏悔生气、抱怨、不满，其实事实也确实如此。我真的想太多了。我怎么会这样想，自以为自己是老师的弟子、学生？所以，有期许就有落空，我忏悔一切对老师、对真理的期许，我也放弃觉得修行能解脱生死的期许吧。
有期许，有索取，想傍佛，这些都是内心恐惧的原因；因为恐惧，所以才有这么多的情感依赖，才有索取，宽恕恐惧感。
老师：这是进步的体现啊，灵魂懂得了反思、自省，就是灵魂脱胎换骨的开始啊。