“三界唯心，万法唯识，这是佛说的话嘛，心外无物。我们所看到的外界的山河大地，全部是由我们内在的妙明真心投射出来的，心外无物，知道吧？三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。唯心所现，这个‘心’是什么东西呢？就是人的内在的见精，唯心所现。因为觉性那个地方不能称为心了，觉性称为‘智慧’。唯心所现，唯识所变，‘识’是什么东西呢？‘识’就是细念与习气，构成的认知。唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。
那么今天呢，到今天为止，真正的神灵，真正的神佛，已经在人世间诞生了，祂已经不再是宗教文字当中，记载的概念和故事了，那么，对于灵魂，对于人间的灵魂而言，这个就是一个开天辟地的盛世。
我跟你们讲啊，在我活着的时候，不会形成宗教，但是在这具身体涅槃之后，死亡之后，今天修行者所记录的修行的道路，所讲的法，会形成新的宗教，会形成比肩佛教和基督教的新的宗教，但是那是在我涅槃之后了。
在我活着的时候，我终生只是修行者。虽然我的证量，已经到了真神的境界，但是我终生在人世间，就是一个清白的，与人世间秋毫无犯的修行者。我要的是成为那个悲能，我要的不是在人世间成为教主；我要的是成为真正的解脱生死的神，我要的不是在人世间，向人类贪婪无厌索取财富女色的魔鬼。我不是魔鬼，我是修行者。
而你们呢，作为一个听闻真理的人，如果你们具有思维能力，你们具有人心本能的觉受觉知能力，你们去看修行者所讲出来的教法，去看看我留在人间的，这些数以千万字的文字——对于境界、修行道路的描述，对于自身境界、心性改变的道路的这种记录，你们自己去判断，这个人是不是他所说的，是一个觉醒的生命？这个人值得不值得追随？
但是如果说你的灵魂，出于本能的觉知力，觉受到了这个人，是一个真的可以带领灵魂解脱死亡黑暗的，这么一次机会的话，那么，你真的就要对你的这一念的信仰，做出你终身，压上你全部身家性命的选择。
还是那句话：我有救赎你的灵魂，出离死亡的能力，你有没有跟随修行者解脱的能力，你有没有跟随我解脱的这个愿望和能力？我是有这个能力救赎你的，你有没有这个能力来信仰我？信仰神是需要有能力的，需要你的理性，需要你的勇气，需要你的虔诚，需要你的不顾一切。你是否有这个胆量，你是否有这种决心，你是否能够坚持到底，你是否能够永远不退转？这个就决定了你的灵魂未来的去处。”——心灵疗愈《苏醒》(2024-02-22)
平安赐福！
2.“天堂就在你，身心之内。
因此，唯有你自己，可以建造灵魂归属地。
宽恕与清白，是你回家的道路。
正直与无私，是帮助你的神灵。”
3.“ 头脑需要道理，而心灵只需要爱。
意识，需要心愿动机的推动，才能够思考。
而思考的意识，根本的原因，是解决心灵的迷惘与焦虑。
心灵，是灵性丧失了光明的温度，阴影的凝聚沉淀为心灵。
意识，是心灵阴影投射在肉体中，试图通过六根寻找自己。
修行者，通过真理的智慧，解开意识的困惑。
意识概念，被究竟真理解开时，心灵就回归了安宁。
若修行者，避开头脑概念的阻挡。
以决绝的虔诚心，践行宽恕，接纳自我，温暖心灵。
当心灵在爱的温暖中舒缓，头脑意识就会自行脱落。
这是最直接的，最根本的，最究竟的修行。
究竟，天堂在心灵觉受中，唯有心灵可以亲身体验。
而意识，永远无法触及，生命本质微妙的极乐经验。
修行，是内心深处，生命经验的开启。
绝不是，头脑意识中，知识概念增长。”
9.“ 高手过招，一剑封喉。
修行者亦当如此。
以决绝的虔诚心，去实践宽恕。
宽恕，是生命性的‘圣主’。
践行宽恕，就是蒙受‘圣主’慈恩。”（节选）
——《平安赐福（十）》
愿生生世世跟随老师。
还原是一生的事，十多年的信仰从未质疑过老师。我们生命原本是灵；你是光，你是爱，你是温暖，你宽恕一切，你接纳一切，你是老师的孩子，你生活在老师温暖的怀抱里，你是绝对安全的。天父时时刻刻都爱着你，生生世世未曾分离。
老师临在于数十万计文字里，祂在讲法视频里，祂在我们的虔诚心里，在渴望天堂的心里，在真实无私纯洁的心里，祂在放弃自己的维护里，在你的宽恕接纳与爱里，在我们仰望天堂里。
宽恕自己的梦境。
宽恕自我的人生。
宽恕生生世世的无明。
“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。”
“你是如来的孩子，诸佛已经，宽恕了你所有的罪。”
叩拜至高无上老师，天父救赎众生。