您说，老师说80%曾经学法的人离开了。
以此来衡量觉悟者讲法不好。
此论点实在是可笑至极！
佛法不以好坏来分，
而是以诸佛心印，
来衡量，
法义究竟与否！
是否与诸佛义理一样，
是否是以“三法印”“四依法”为核心，
是否是究竟了义的，
心外无物，
法我皆空之实相。
再者，
你可曾看过觉悟者说将来会有四分之一的僧人学老师法？老师法会流传三千多年。
可见，正如觉者所说，
你所见到的是你能见到的。
请问您看不到的呢？
觉者讲法，您都看明白了，
去践行实证了吗？
没有，那就是妄下断语。
首先，觉悟者已经说得明白。
这个法是究竟了义的诸佛心印，
老师以实证，
打破东西方宗教藩篱，
融合东西方教法之根本核心，
以智慧破除我执愚痴，
以爱与宽恕消融人格自我，快速酷烈，
法义强力地净化灵魂时，
会触及、净化到学者生命内心微观深层无数业障，无数业障就会疯狂反扑，就会触及人格自我，就会有种种自我表现，出现业力逆袭。
会出现怀疑、病业磨难等种种现象。
这个时候正是精进突破自我，
净化升华灵魂的机会，
每一次磨难都是通往天国的阶梯。
正是检验平时学法种下的正知见，
以内心的虔诚选择出离自我，
靠决绝虔诚老师、诸佛菩萨的加持救赎托举，
才能走出自我黑暗沼泽。
只有觉悟者才能拯救、引领我们走出无始劫翻滚业海，奔向光明。
请问，
达摩祖师可是您眼里的觉悟者？
若是！
请问，达摩为何面壁九年最后只传给了二祖慧可？
难道是因为达摩祖师所传不究竟？
实际上是因众生根性不够，福报资粮不具足啊。
当年释迦佛讲《法华经》前，五千余众离座而去。
又者，佛堂弟带领一批僧众离佛而去。
以你断章取义之我解，
难道是佛讲法不好吗？
不究竟吗？
那是众生，自己被业障蒙蔽牵引，听不懂，被业障带走了啊！
到了你自己，反而忘记了，
这是业力逆袭，
把经典所警示，觉悟者种种开示，
视而不见，
心生我慢怀疑。
非但自己不去法中寻找答案，
妄下论断，
还拉别人离开究竟佛义，
离开老师。
你这言论是断人慧命，谤佛谤法。
既然您听经闻法好多年，
最起码建立起来“八正道”为首的正见吧？
前期为什么说老师讲法好？
那是您心灵清醒的认知，
你灵魂认得真理使然！
若是您具足正见，
何以，以人数多少，
或人离开了，来衡量佛法？
此是谬论，大妄语，谤佛谤法。
以你所见，
若以人多少来衡量好坏，
邪J徒数以百万计，
遍布全世界，加上印某、净某之流祸害人群足有几个亿，
难道这么多人学的就是正法了吗？！
请您谨记，衡量是不是正法，
不是以自我认知人数多少来衡量。
而是以释迦牟尼佛所讲“三法印”“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”来衡量。
以“四依法”以及究竟法义来衡量。
佛陀说，慎勿信汝意，
汝意不可信，不可信汝意！不要相信自己的头脑意识思维，那是我执妄想。
修行恰恰是离妄才能显真啊！
以自我的臆断分析，
以妄想心学法，
正是背道而驰，离佛甚远。
没有正知见，方向不明确，何谈修行啊！
修行不是你读的佛经越多，
积累的知识越多，
你心灵境界越高。
修行是你依据佛经破除了多少自我心识妄想，
清净了多少身心贪欲，
破除了多少我执傲慢，
心灵清净程度为衡量准则。
一个凡夫俗子披上僧衣，
就可以指手画脚觉悟者？
就可以妄断觉悟者讲法？
简直不知死活。
觉悟者还原众生本具如来智慧德相。
是诸佛菩萨的代表。
是我们的本来面目。
否定了觉悟者，
就等于自断生路啊。
试问，你敢在佛陀诸佛菩萨面前心生怀疑，甚至指手画脚吗？
离开的人，
是他们自以为是，认假为真，
是他们无知愚痴，是他们狂傲自大。
是他（她）们没有正知见，
是他们被业力蒙蔽了双（心）眼，
是他们障深慧浅，
是他们福报不够，
是他们根性低微，
是他们没有决绝地出离自我，虔诚真理。
众生障深慧浅，如眼盲者。
老师讲法，明明是诸佛心印，
圣音都是光明普照。
眼盲之人看不到阳光光明，
难道还怨太阳不放光明吗？
没有正知见，
连起码的正邪都无法区分，
连自我的我执傲慢都看不到。
你所看到的都是自心现量，
你所认识到的都是心识分别所现业障而已。
这些都是幻，
你不去识幻离幻，出离自我，
却认假为真，
被自我所转，
被看到的业境所转，
被心尘显相所束缚，
我慢狂傲，
心生怀疑。
请问，《金刚经》，您学了吧！
为什么还执着于您业境所现现象。
那是您自己执幻为实有了。
怨不得《金刚经》讲得不究竟，对吧！
离一切相才能看到实相啊！
总之，神人有别！
老师之伟大，
你我肉眼凡胎，
仅仅看到文字而已，
就已经感受到诸佛之慈悲无量，
我们看不到的呢！
实际上在觉悟者面前，
我们只有匍匐顶礼膜拜的份。
珍惜生命亿万年的等待吧！
离开是灵魂永远永远无法承受的痛！
祝福您回归正道！
老师：写的很正确。