“今天的修行者，对于三界六道一切众生而言，我是最尊贵的生命，因为我不死。我不会被这具身体的死亡，带入死亡；我不会被自己心意人格的消散，而带入昏迷；我不会被我的体验和细念的记忆，带入境界；我也不会被刹那分别的见精，带入到时间与空间当中去。我是永恒的、不变易的、完整的，穿越了时间和空间的亘古的光明，我是无限尊贵的天堂之主。
我一点都不夸张啊，我说的是事实，否则我怎么可能具有救赎灵魂的能力呢？我把灵魂往哪救啊？如果我要是没有自己的世界的话，我怎么样去救赎灵魂？你灵魂苏醒了之后，要去什么地方啊？那肯定是去我那个地方了。
可是就算是我这么一个……咱们类比啊，就说今天的修行者内在的这个天堂之主，相对于三界六道无尽的众生众神，包括魔王而言，我是无限尊贵的生命。可是我这个无限尊贵的生命，我是心甘情愿地、心心念念地，想要为那个悲能去做奴隶，你知道吗？我想成为‘祂’的奴隶，我想每天尽我全部的身心，去侍奉‘祂’。
因为‘祂’的那种内在巍峨浩瀚的，不可限量的悲能，熄灭了一切的众生的境界，包括智慧的境界，包括慈悲的这种境界。在悲能当中，一切境界都是被消融的。换句话说，一切境界的本质，都是悲能。悲能在一切境界当中，从来没有被境界所改变过，没有被智慧所触及过，没有被慈悲所局限过。悲能本身，就是三界六道十法界一切众生，根本、根本的本来面目。
要回到那里去，‘祂’消融了一切心意分别的隔阂，‘祂’消融了所有智慧普照的藩篱，‘祂’消融了一切生命爱与慈悲的温度，‘祂’是真正究竟的无生无灭，而包容一切的当下的圆满。
‘祂’在众生之内，众生在‘祂’之中，众生因为有了对自我与众生的刹那的记忆，而迷失了悲能那亘古不动的浩瀚。或者说，悲能渗透在过去未来十法界，每一瞬间的、每一刹那的，每一个众生的心意、灵魂、觉识当中。当觉识离舍了觉识的分别，当下就是悲能的接纳，这个就是‘烦恼即菩提’‘轮回本涅槃’。”——心灵疗愈《苏醒》2024-02-22
生命的氧吧！
“能让你醒来的过程，这个就叫修行。能让你醒来的方法，这个叫法门。让你醒来的整个的前因后果和最终的那个境界叫救赎，这个叫慈航普度。靠什么来普度呢？靠的是究竟法义的智慧。那么靠的是什么能让你升华呢？靠的是宽恕与温暖的接纳。
…………
……因为不论你是西方的成就者还是东方的成就者，你堕落到人间来，所有的原因都是一样的，都是因为心灵见性的凝固，导致了所见对境的分别，就这么一个原因。无论你是从东边天上来的，西边天上来的，北边天上来的，进入到生死轮回的入口只有一个，就是人的心，就是人的见性分别。
那么能够融化这个见性分别的，最快的道路就是宽恕，最有效的方法就是宽恕，最直接的力量就是宽恕，这个比释迦牟尼佛那时候留给我的戒律，那个力量要强大一千倍，一万倍吧，那个速度可能要快得更多。
…………
耶稣的这个教法非常非常地难的，但是祂的成果非常非常大。你真正地踏踏实实地修行一天时间，抵得过你修行别的法门可能100年时间，我一点不夸张的，因为宽恕是直接可以融化心识思量的最有效的办法。
…………
耶稣的教法就是这样子的，耶稣的教法不告诉你什么道理的，祂不告诉你前因后果的，祂就告诉你去爱，就告诉你去宽恕、去爱就够了。去宽恕你自己，去宽恕你自己心中对别人的仇恨，去宽恕你的生病，宽恕你的死亡，去宽恕你的痛苦，去接纳宽恕你未来的穷困潦倒乃至于无限的苦难，去宽恕它，让自己成为宽恕，让宽恕去承担你今生的一切痛苦和一切绝望。
当你成为宽恕，接纳了当下你自己的痛苦、绝望、沮丧、卑微和一切的磨难的时候，就等同于构成此刻磨难绝望的你的累世劫的前因后果的记忆和认知，全部在你宽恕此刻你的那个你被宽恕所解脱的当下，曾经构成你的因缘，那些无限世界里面的你的记忆和认知全部被宽恕了，也就没有未来你的记忆和体验的轮回了，你就从心灵见性和所见的生灭二相当中解脱出来了，苏醒了知觉，进入到了灵性宇宙。
这就是耶稣教法的伟大之处。”——心灵疗愈《华藏世界》2023-05-09
“上主是爱，上主爱你。”
“我宽恕你，我原谅你。”
我包容你，我接纳你。
“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。”
“你是如来的孩子，诸佛已经，宽恕了你所有的罪。”
叩拜、叩拜、叩拜……至高无上天父、如来救赎！