“现在生命当中，我只是觉醒了这一个觉性普照的这个生命的品质吧。就是我生命当中有觉性智慧的性质在，那种无生的气质在，所以我才能讲出无生的法义来，但是我并没有圆满祂。真正要圆满的还是我自己的人格自我内在的对于人格自我的维护。我需要通过各种伤害，各种顺境和逆境，将这个自我维护通过宽恕不断地去化解。宽恕化解了自我维护，就等于说，宽恕从恐惧当中，解脱了这个人格自我生死轮回的链条。宽恕的本身，他连带着生命原始的光明和永恒的天堂。
现在话我再反过来讲，这条路我现在已经走通了，虽然它不宽，只有一道门。我现在目前的话，只是接引一些根基特别好的人，或者说特别虔诚的人，就是你根性不好，但是非常虔诚也可以。因为这条路我现在已经走通了，我现在已经走通了从一介凡夫俗子到修行者，从修行者到神灵，从神灵到天堂，从天堂到圣贤，从圣贤到佛的整个过程我已经走通了。
但是因为他是我走通的，所以他带有我个人的很强烈的这种生命痕迹。我生命的痕迹就是‘真实、虔诚、宽恕’，就这三个词。所以说是我接走的人，我能够带走的生命也是要符合这三个条件的——真实，宽恕，还有虔诚。
我再回过头来看人间，我认为人类是不可度化的，不是我不想度你，而是你……就好像是你们看地上的蚂蚁一样，你们觉得它们这些蚂蚁能懂这些相对论吗？这些蚂蚁它们能够去和你一样在电脑上操作软件吗？它不懂，它所能看到的只是它能够看到那一点。所以说对待这些蚂蚁啊，对待人世间的这些凡夫俗子，不要抱有期许，就是让他们去弘法，我这是真心为了他们好。
弘法不是为了让你什么成佛什么解脱，别想，不要想这个问题。因为这个法是真的，这个法是真的，那么这个法在未来开创宇宙了之后，开创完祂整个的世界和宇宙之后，弘过法的人就有了在未来，当你的灵魂脱离身体了之后，就会有了去未来这个世界的一个因缘。我真是为了你们好，但是不要想通过弘法去解脱，不会的，不可能的事情的。
所以说修行啊，这整个过程虽然很痛苦，真的极度痛苦，真的就像是扒了你一层皮一样，但是那层皮却是你整个的人格自我的，整个的身心意识从你的内在的宽恕当中被扒下来，非常痛苦。但是扒下来之后，你会震惊地发现，原来你真正的生命，从来就不是这个人格自我，你真正的生命从来没有堕落过，你只是进入了一个堕落的黑暗的梦境而已。从梦境当中出来那一瞬间，你会发现自己从来没有生过的。那还是天堂的境界，你是永恒的光明与幸福，你是无限的纯洁与爱，但是那个还不是法界。
而在法界当中，这个纯洁与爱的这种境界，在那个普照三千大千世界，遍照过去未来众生心念每一丝、每一念的隐私的慈悲和大智慧的普照之下，连这个都是一念的幻觉，都是这个人，都属于自己好像刚打了个盹一样的。那个天堂就是我刚才打了个盹，在那个盹里面的一个梦想而已，他是我的倒影，但是他并不是我，这个就是‘智慧’跟‘灵性’的关系，灵性是智慧的投射，智慧是灵性的根本。
给你们讲这么多，目的就是告诉你们啥呢？就是人世间的事情，都是因缘和合形成的，你缺乏一个环节你都不可能形成，尤其是像我这样的生命。我跟你们讲啊，我这样的生命，指的不是我的成就，而是我的定力与清醒，我怎么可能会被骗？！我怎么可能会上当？！你知道吗？但是它这件事情出现的时候，偏偏就是因缘巧合，正好是我深度睡眠刚醒的那几分钟，人的脑子还没有恢复意识呢。第二个，他是我最信任的人告诉我的一个信息，又给我提供了那个信息。那个名字正好符合了那个网站上说的你的身份信息，和你信息相符，我们就信以为真了，你知道吧？这个就是‘因缘和合’的产物。
我想告诉你们什么事情呢？因缘和合的产物，连我这样的大成就者在人间都无法避免，因为我还没有完全解脱，我只是觉醒了，但是我没有圆满。‘因缘和合’就寓意着死亡，‘因缘和合’就寓意着你死的时候的那一系列，也可能是咳嗽了一声，也可能是吃了什么东西噎住了，也可能是摔了一跤，也可能是感冒发烧，这都是‘因缘和合’最终的结果。我呢，就是上当受骗了，而对于一般的人呢，可能就是死亡了，死亡也是因缘和合的，知道吧？
也就是说，我能在因缘和合的被骗的这个过程当中，通过宽恕，从人格自我的维护当中，解脱了因恐惧和紧张而困禁了我百千亿劫的生死的黑暗，而苏醒了天堂的光明。那么任何一个真正虔诚的修行者都可以效仿我，在因缘和合的矛盾当中去宽恕，宽恕这件事情，宽恕这个自我，宽恕这个被伤害的自我的同时，你会体验到上主真的爱你。‘上主是爱，上主爱我。’这是我的两句心咒，这两句心咒可以救你的命。
那么，当你在死亡的因缘和合的时候，依旧能够践行这个宽恕的法门，你就真的有可能，苏醒你生命当中被你的人格意识埋葬了千万劫的那个灵性永恒的天堂。苏醒了天堂，死亡的黑暗就会消散掉的，死亡一消散，天堂的永恒就会呈现出来觉知的那种清澈遍满。”——心灵疗愈《生死》（2023-06-29）
老师：祝福你。