学生1：……年初，一天夜里静坐禅修时，身体思维意识消失了，那极度寂静虚空中，一片宁静无波犹如镜面的海，一团明亮的光，从海这边升起，在海那边落下。知道：那片海就是人生，业力苦海。所有经历和它相比，镜面无波，犹如从未发生。这片海可以用手掌捧在我的手中。那团升起落下的光，是我的一生，过去现在未来的一体，可见的一体彼岸，那是一呼一吸，那是念起念落，那是霎那，永恒，无念，本为一体。无我，也无所受、无所得之所……这种感觉犹如梦幻，但很清晰。
老师说，爱和宽恕是灵修。清净接纳是正觉。（大意）
遇见真神真好！（节选）
老师：写得非常好，说三个方面：你的心识体验中，确实有曾经被灵性光辉灼烧过的痕迹，你见过灵性，这一点决定了你的心灵自我体验，就不会对这具身体深入信赖，不被身心局限的自我体验，就容易脱离自我感知，展现出灵性不受约束的光辉。
第二，虔诚心不足，你要树立起理性的，理智的，对于真理的认识，去学习佛经，拿着佛经与我的教法对比，对比完成后，树立在佛法知见之上的信仰，才可以破开你的灵魂迷惘，从而让你强盛的灵性再一次活起来。
第三，去热爱真理，不要热爱自己。
————————————————
学生2：……老师的每一篇文章我都大声地朗读，清泉一般滋润着心田，当我自顾自地沉浸其中时，左右一看，师兄们一篇篇忏悔至深，虔诚至极，法理通透的帖子，尤其是老师一次次地赞叹点评，着实让这个“我”慌了神，啊！自己的差距怎么这么大？！我好赖也算是早期的学员呐！（节选）
老师：你的修行一直很精进，因为你热心帮助他人的温暖，才是修行者灵魂升华的基础啊。
————————————————
学生2：（内容略）
老师：说得很对，这是事实。
宗教与真理无关，真正的修行者，只关注身心内在的觉醒，而绝不会抓住宗教仪式不放，释迦牟尼佛在世时，只有僧团的修行表现，并没有佛教宗教繁琐的仪轨，宗教形式与真理半点关系都没有。
耶稣当年只是与十二门徒在一起传法，以凡夫身行走于世间，直至他被钉死在十字架之前，也没有形成宗教组织，基督教是耶稣死后，政权为了控制信徒而创立的行政组织。
至于我，从始至终都是平凡普通的修行者，我终身只向往真理，而厌恶宗教，更不可能成立宗教，人间没有我期许的东西，没有我渴望的企图，没有我牵挂的事物。
时间是检验修行者真伪的唯一考量标准；十几年来，我没有聚集信徒形成教派，绝对不与任何人在现实生活中见面，形成人际关系形成利益团体，只是在网络公开公正的平台上，以透明的信息文字交流，开示修行中的种种疑惑，谈谈自己的切身经历与心得体验。
十余年中没有收取过，任何人的任何形式供养，没有接受个人与组织的资金资助，哪怕在我生活难以为继的情况下，也拒绝他人的援助善意。
因为我，知道自己是谁。
我是修行者，在我活着的时候，人类因为自身业障的境界局限，不可能知道修行者的珍贵与伟大。
可是，纯正的修行者，真正解脱了死亡的大成就者，是人类灵魂，面临死亡前给予生命的唯一希望。
修行者是不说谎的人。
因灵性的光辉，是生命最真实的表达，任何一丝隐藏都会亵渎灵性，埋葬光明，因此，我不敢说谎，也不会谦虚。
未来，当修行者离开这个世界时，人类会怀念与我同世的时光，因为修行者，以自己亲身的修行经验，给人间留下一条灵魂解脱生死的道路。
如果，在修行过程中，我收取了钱财，收受物质供养，与世间人形成了世俗人际关系，与女性色情淫乱，甚至涉足人间组织团体，就会为未来的修行者树立起，可以放纵人心欲望最有力的借口证据。
如果我收弟子，招揽信徒，形成世间有组织的宗教团体，未来的人，就会将宗教团体视为真理的表达，从此之后，维护宗教组织的利益，就会取代真理超脱世俗的目的。
今生我所做的一切，所表现的一切，所坚守的一切，都是为了维护真理，纯净不妥协的绝对意义：人间的活着，不是生命的目的，在活着人生中，觉醒那“不被活着”的灵性生命，才是人生唯一的目的。
终其一生，我所维护的，只有灵魂解脱生死轮回的道路，以及修行者，超凡入圣的真理标准，我是践行者，铺路者，维护者。
唯独不是“索取者”。
我是修行路上的亡命徒，我只爱真理，只为真理，只愿真理，只有真理。
为了真理，我可以穷困潦倒，可以饿毙沟渠，愿意默默无闻，也愿意承受一切诽谤攻击；为了灵魂解脱的道路，我情愿粉身碎骨，宁愿肝脑涂地，也不敢心存一丝向真理索取的私心。
我爱真理，远远超过热爱自己，超过一万亿倍，为恪守信仰的纯洁，我愿意苛责自己的身心，苛责自己的生活。
并且以此为乐。
因为真理才是我的生命。
对真理纯净性质的维护，是维护了我全部的幸福。
————————————————
学生4：伟大不足以形容祂
今天翻到之前给姐姐聊天的记录，还能说出来这么多的话，久违了的感觉，记录一下：
老师写了十几年的修行日记，每篇里都记录了还原真理的过程，吃尽了苦头，受尽了屈辱，从来不见学生，不收一分钱供养，全是免费，老师一再强调自己只是修行路上的亡命徒、孤勇者……篇篇震撼，篇篇感动，真的钦佩不已，伟大不足以表达形容！
替朋友坐牢，还被朋友出卖了，带警察抄了家。冒着法身慧命被毁，深入邪J十年，彻底揭穿邪J控制灵魂的手段，把李的魔窟一窝端了，并发愿了：只要你从邪J里出来，所有的罪业替你承担，就是下地狱也会为你的灵魂披上温暖的外衣……
为了给后人留下一条纯正的修行之路，过着捉襟见肘的生活，汽油费涨价，开不起车，买个必需品都得咬咬牙，到二手市场买几元的T恤衫……
宁可饿毙沟渠，擦皮鞋，捡垃圾，也不收一分钱的供养，掰开了揉碎了分析给我们听：因为收取供养就会被人性人情绑架，人性是贪婪的，人情是愚昧的，人性人情如何救赎灵魂？！
还有，老师毅然决然放弃了亿万资产，放弃了富豪美女，放弃了远近闻名公司的高薪聘请，只要挂个名，都不用上班，为了什么？！为了给后人留下一条纯正的修行之路，为了给后人回家的路上畅通无阻，宁可自己承受多一点，也不忍心祂的孩子走弯路多受一点点苦……
老师：嗯，你以上所说都是事实，那是我曾经的生命历程，毫无夸张，没有修饰；做这些事不是我渴望得到别人的赞叹与崇拜，在痛苦与煎熬之中，别人的态度对于当时的心灵，是没有丝毫重量的。我曾经作的一切选择，只是我的良心在每一次重大事件的关头，只能义无反顾地选择信仰，信仰的标准就是不能维护自己，而要维护灵魂的真实纯洁。
至于伟大，人格的自我承担不起，人类无论经受任何磨难苦难，都不配承担伟大这个词。
真正伟大的是，身心内在的修行者，那是，我的心意人格自己，心甘情愿将全部的身家性命，交付于内在仰望真理的这个“修行者”，以修行者对真理的仰望的心态，为我人格自我，确定面对现实世界时，需要践行的一条条标准，指引生命前进的方向。
唯有修行者堪称伟大，真实的伟大，绝对有资格受众生膜拜的伟大，而修行者仰望的“祂”，则是伟大都无法触及的神圣。
因为整个宇宙，都是祂的目光。
————————————————
学生4：……邪淫会让人变笨、变丑、变颓废，一直以来我很想很想做回那个干干净净充满阳光的我自己，但我却一步步成长为我最讨厌的那种人。感恩老师的加持，让我在这件事上得以重生，也希望还被淫欲折磨的朋友们早日得闻大乘了义佛法，靠自己的力量根本不行，只有靠真理靠老师才可以。在此对那些因为淫欲被我伤害的、我辜负的、辜负我的女人们说声对不起，一切都是我的错，请你们原谅我，我也接纳宽恕这些见不得光的人与事。（节选）
老师：真正摧毁灵魂的，是负罪感而不是性欲，邪淫是我的教法中不容许的，可是，我的教法中并不排斥人性本能的欲望，宽恕这些生理本能，但是要坚决剔除心意中，对性欲的罪恶感，你是正常的人，不是自虐狂，堂堂正正做人，干干净净学法，将那些宗教中黑暗恐惧的罪名，统统扔进垃圾桶，彻底遗忘，你的灵魂才是我救赎的对象，不是你的这具身体，我看的是灵魂的纯净度，而不是你身体的行为。
————————————————
老师：嗯，确实如此，头脑理解的知识，无法融化心识体验的坚冰，唯有无条件的温暖，宽恕自己的身语意，才可以融化潜意识中的恐惧，让灵性在身心内苏醒，你能意识到自己的困境，就是已经开始突破了，你会一步步走出困境，直至光明幸福的安宁中。
————————————————
学生8：幻
似乎曾经热爱的这个虚幻世界逐渐在变得模糊，甚至慢慢地开始遗忘。
这两天虽然很忙，可只要来到圣殿，看到老师的每一句法语，或者在抄法，专注听法过程中，就能瞬间让我沉入融入进去，好像有巨大的吸引力，最神奇的是我发现竟然，在我沉醉老师的爱与法中自由呼吸自由欢唱，30分钟过去了，1小时……在沉醉于法的过程中，我的耳朵根本听不见任何声音，身边的一切事物与我无关，遗忘了时间，这个世界也跟我没关系……等我从法中回过神来，这时才听到外面的声音，沉入法中时，外面任何声音都听不见了，等停下来，从法中出来，听觉才恢复了，整个人拉回了这个眼前活生生的世界。
这是之前没有的一个现象，这两天开始才这样。这也就是能亲身实证老师讲的：身心如幻。
这个自我是虚幻的，这个身心也是虚幻的，这个世界本就不存在，也是幻境。（节选）
老师：这种状态，持续下去，内心的专注力越来越清澈，越来越柔软轻盈，灵性就会在细胞中开始苏醒了，非常棒的状态，这种将心识认知彻底投入真理背后的温暖与光明的状态，遗忘身心意识的安宁，就是纯正的禅定：内心清醒，却不被六根六尘牵动，这就是奢摩他的状态。
————————————————
学生：时常看到转识成智，初学必须要怎样的基础才可以转识成智？怎样知道已经正确转识成智？
老师：识，乃分别之意；智，乃离相离分别，内观清净，万法唯心之义；识的构成是认知与体验，推动意识形成识；体验的深邃核心是习气，认知的深层核心是妄念，妄念带动习气形成体验，习气塑造妄想形成认知；习气的形成缘起是觉受，妄念的源头是觉知；觉知就是阿赖耶识，觉受的生命力就是灵性；灵性的特质是纯净之爱，宽恕温暖，人类的意识能够践行神灵层级的宽恕，就可以融化人格自我，从意识心愿的自我体验中，苏醒灵性觉知，觉知中没有妄念与习气，也就解脱了分段生死。
觉知，呈现的生命本源光明灵性，解脱了妄念习气，也就解脱了生死轮回；从轮回中证入永恒存在的光明大乐，光明觉知内在，就会呈现出，不被觉知所分别的无生觉性，觉性就是众生先天的自己，无生无灭，无来无去，具诸佛一切智慧与无量清净慈悲，证入觉性就是证入佛性，荣登法界证如来清净智慧报身。
如何证入觉性？中观身心，对身心意识不予定义，对情绪感知不排斥也不执着，处于“安宁觉察”的稳定中，这就是大中观，观身心如幻，观世界如梦。
久而久之，稳固的观，就会形成脱离身心意识而存在的“清澈”，以此清澈的清醒心，去宽恕自我体验，以及宽恕自我认知投射在外界的世界名相，恩怨情仇因缘故事。
清醒心的宽恕，就在宽恕的当下，宽恕的清醒，就从前因后果的，累世劫因果习气中解脱出来，宽恕了眼前的境界，就宽恕了境界中投射出境界的自己。
也就是法我皆空，宽恕实证了“法无我，人无我”。
宽恕之中，失去了“我”，也就失去了，自我想象出来的境界，境界就是三界六道，天堂与地狱，生死与轮回。
不再被存在束缚的宽恕，宽恕就从，所宽恕的对境中，复苏了如来的究竟涅槃，也就是无生无灭的清净觉性。
觉性从觉知中解脱，三界六道恍然如梦。
虚空粉碎，大地平沉，过去未来熄灭，生死轮回幻消。
这个就是“转识成智”的原理，以及整个实证过程。
————————————————
学生：老师好，最近我也一直在想六祖大法师对陈惠明开示的那一句“不思善，不思恶”，还是悟不清，想请教这如何解释？
老师：善与恶，是心识思虑中，记忆体验，投射在意识概念中的名相；而我们内心认知善与恶的觉性，却没有善恶的分别，就好像你的眼睛看到了黑暗，看到了光明，可是眼睛绝不会因为看到光明就增长了眼光的清澈，也不会因为看到黑暗，而减损了眼光的清澈，眼睛仅仅是清澈地见到黑暗光明，眼睛的见性，就是我们先天无生无灭的觉性。
离幻即觉，觉则不迷，是名觉者。
————————————————
学生：老师，您好！有两个问题一直想请您开示。
第一，就是当初我们为L法“护法”的时候，很多人上京的动机也都是为维护真理而去的，错以为洪志兄讲的就是真理。比如我当初就是为了讲清楚这是“真理”，根本就没有想到自己圆不圆满的问题。如果当初没夹杂贪婪求圆满心，只是一心为真理献身而去护法，会背负因果吗?
第二，当初在L法中放下了一部分执着心，现在学您的教法了，那么当初的“放下”对现在的修行会有一定的作用吗?
老师：维护邪J，是罪上加罪，那颗心虽然纯洁，但是目的不正，导致因果注定在地狱中。
当初的放下，深处是细腻的自我获得，对现在的修行毫无意义，随着时间推移，你的修行深入内心时，就会发现，当初放下的心，依旧存在，只不过被自我的意志压制住了。
唯有真理可以救赎你。
——2022年10月心灵综述