“不要在你的思想当中去净化你的思想，而要在你的心灵体验当中去净化你的觉受。”
“怎么样去分解想阴呢？想阴的体现是什么？想阴的表现形式，以我们人体来表现，就是我们的意识分别、记忆概念、感受情绪和欲望体验，这个就是我们所说的人类。咱们讲这个人是凡夫俗子，怎么去确定他是凡夫俗子，还是个修行的人呢？看他七情六欲、妄想和执着的多少。一个凡夫，他的七情六欲是非常深重的，妄想和观念是非常牢固的。而一个修行的人，我们接受了释迦牟尼佛的教法，我们以出离心为根本。出离什么呢？出离我们的五蕴六尘，出离我们的色受想行识，出离我们的无明烦恼，出离无明烦恼就等于出离了生死轮回。所以，为什么达摩祖师讲：何为三界？贪嗔痴是为三界。
我们从自身修行的最基本的戒律开始，做一个好人，做一个能够节制自己欲望和看淡自己感受的人，咱们的思想不再去装人世间的错误的观念，这些错误的观念包括什么呢？包括你要出人头地，包括你要做成多大的事业，包括你要在人世间获得、拥有多少财富和权力，来证明你的自我存在感，这都是错误的观念。咱们用什么样的观念来代替这些错误的观念呢？用‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’这些究竟法义，来代替我们大脑当中储存的记忆概念。
释迦牟尼佛讲了，这个世界是刹那妄想和习气体验构成的。我们冷静地想一想，现在的科技，认识到一切事物，咱们看到的世界，都是现象，而一切现象都是由无数的条件和因素构成的。这些无数的条件和因素，以下又是由无限细腻的能量构成的，一直到科技所认为的夸克，到了更微观的上帝粒子、原始粒子的时候，人们会发现，构成我们物理学上所能够认识的，自然的事物的现象的本质，那些基础粒子——夸克，五十万分之一秒它会生灭一次。但是，就是因为它生灭相续间隔的时间太短了，生灭相续的过程太短了之后，它层层的这种累积，这种聚合，一直到构成我们表面的这种现象，我们所能感受到、看到、接触到、研究到的物质表面的形态的时候，我们人类的思想和我们人类的感受，已经无法认知它生灭的本质了。所以，我们就认为这个物质世界是真实的，我们所感受到的这个物质世界，看到的世界，体验到的世界，是无比真实的。
因为你的这种错误的认知，导致了你的心灵对这些表面的现象产生了爱，产生了贪欲。有了贪欲，就一定会有取舍。我爱这个东西，那么我想保住它，如果保存不住的话，我会恐惧，它失去了之后，我会痛苦。有了爱就会有了恨，有了生就会有了灭。我们的心灵深处，那个能见事物而不被一切所见而污染的先天的觉性，就会被我们所觉的生灭妄想和对生灭妄想的细腻分别，带到生死轮回相续不停的习气和妄想的因果流动当中去了。这个就是生死轮回。”
——心灵疗愈《反观自性1》2017-11-25