《降临（上）》讲法（2024-08-15）摘选（一）：
1.“我现在给自己的人格重组啊，就是三个字——‘殉道者’，已经不再是‘修行者’了。修行者的话，你还有一个自我约束、自我选择；而殉道者的话，是神的基点。
殉道者，只要你的心，是完全放在真理之上，你的生命完全归属于天堂的宽恕、宁静与爱的，那种生命等级的……就说殉道者的意思，是只为真理而活的人，不为自己。修行者是在自我和天堂之间选择的人，他还存在着人性的选择；而殉道者是没有选择的权利，你只能仰望天堂，这是殉道者。”
2.“那么，留在这具身心之内的，我的人格意志的主观愿望，就从过去的修行者，在选择人间的欲望，还是选择信仰的纯洁，这种左右摇摆的，不断选择、不断净化的模式当中，升华到了，净化到了，很简单的一种殉道者的模式。
殉道者的模式就是，生活上面是极致简练的——极简，就是除了吃饭睡觉，就是在学法，要么就是在禅定打坐。那么在碰着人世间这些诱惑呀，纷争啊，矛盾啊，需要你在人格和真理之间，作出选择的这种前提下，对于殉道者而言的话，你没有选择人间的这种资格了。因为你的内在，已经不再是人类了。”
3.“而这个殉道者呀，殉道者的话，他是一种极其高的标准。一句话，可以将‘殉道者’的这个内涵解释出来——彻底放弃此生！就是我活着，已经是一个死去的人，就是我对于自己未来的生命，在人世间的生命，没有任何期许，也不会有任何期许，没有任何抗拒，也无法有任何抗拒。我活着，我的心、我的眼、我的灵魂感知力、我的意识，只仰望天堂，这叫‘殉道者’。”
4.“什么叫‘殉道者’？殉道者是神。修行者是有神性的人，殉道者就是属于神的基准。你要想成为神，你就必须得是一个殉道者；换句话说，就是戒律。”
5.“殉道者就是，完全为着天堂而活着的人，是完全。你或许达不到，但是你的心，必须得是跟天堂在一起的，那个叫殉道者。我只有到了今年的今天，我才敢说自己是一个殉道者。最起码，我想，我渴望成为一个殉道者，因为我现在已经有了这样的资格了。”
6.“修行者，就是要从这个过程当中，不断地去淡化、分解、消散自我人格境界的，一种生命的选择，这是修行者。如何去在你的自我人格当中，去消散自我的体验记忆的，习气的欲望，自我的认知和自我境界的相续呢？就是选择真理。”
7.“现在这仅仅是我内在的这个神性的东西，就是见精的那个‘能见’的性质，开始突破了‘所见’内涵的制约的程度，现在占到了48%。大概还有三个半月，我就可以达到50%以上。那么，体现在人世间，我人格自我背后的认知，就不再受我人格自我意识和体验的束缚。那么在人世间呈现出来我人格的标准，就是殉道者，而不再是修行者。
修行者是善恶参半，我能选择善，我也能选择恶。有可能被恶的因素牵动了，我会堕落到欲望里面去。但是如果，我选择了我的信仰，那么就随着我信仰的这种坚固和坚贞，被天堂纯粹的光明，熄灭了构成违背我信仰的，人格贪婪的微观下的那些因素；那些因素被熄灭了，那个执着心构成的自我，也就被熄灭了。这个叫修行者。
而现在我已经变成了殉道者。就这两个月，当我今天重组的时候，我发现，现在构成我人格自我的习气欲望的记忆、自我维护的恐惧和情欲感受的执迷，这三点构成的那个人格自我呀，很淡漠很淡漠，大概只有我平常，在我自己过去当人类的时候的不到十分之一了，只有百分之七八。他就像是一抹淡淡的阴影的记忆一样，有，但是他很浅。
现在我的心灵认知内在，对自我的评价，对自我的要求，和未来人格在人世间，呈现出来的社会性的角色，就是个殉道者——我只为真理而活。不是我想，不是我渴望为真理而活，而是我人格背后，心灵认知背后的感知境界当中，已经是天堂的降临了。
我有了当殉道者的资格，我有了当殉道者的资本。或者说，‘殉道者’这个名词背后的，心灵认知背后，已经不再是三界六道的曾经流浪生死的鬼了，已经变成了宇宙终极意识，渗透在三界六道之中，祂无限光明的，纯生命的躯体。就纯生命的躯体，已经进到了三界六道当中，通过这具人体之内的心灵认知，浮现出来一个殉道者的品行。
殉道者是什么呢？活着只为了天堂，活着只为了真理。浮现出来的一切言谈举止，一定是极其简单的，一定是极其真实的。简单、真实，是因为你对人世间没有任何需求。没有任何需求，你才会简单；没有任何自我维护，你才敢真实。不维护自己，不纵欲，不去保护自我利益，不去放纵自我的欲望的执着，他的原因，是因为认知的背后，直接就是天堂纯光、无限永恒生命的普照了。”
《降临（上）》讲法（2024-08-15）摘选（二）：
1.“人类想要回到天堂啊，除了殉道者可以，修行者都很难。修行者，90%以上可以进到天道。……
修行我教法的人，90%以上可以去到天道里面去，因为毕竟一个灵魂跟神同在，那个都是累劫的宿愿、福报，兑现的结果。只要你能够坚持一生，只要你能够虔诚一生，虔诚心抵得过你的其他的所有的聪明才智，抵得过你的万卷经书。因为虔诚心的本质是信，而信带给人的心灵的认知，就是安宁，而安宁感恰恰是感知透过认知，传递出来那种灵性感应力的无限的平安性。一个‘信’字，就足以让灵魂回到天堂。”
2.“而修行者呢，就是在你这具身体必死之前的过程当中，选择那不被死亡带走的神灵的特质。而殉道者呢，就是完全忽视这具身体内人性的因素，全身心、全灵魂、全精力、全时间地，投入天堂的爱、温暖、纯洁与光明之中，以人性折射了天堂的生命，而呈现出的人间的标准去生活。什么标准呢？原谅。
宽恕的核心是原谅，就是我原谅你了，我才能宽恕你。单纯的宽恕啊，他只是一种自欺欺人的状态：我宽恕，但实际上我内心还斤斤计较；我强烈地忍着痛苦，我宽恕你。这种行不行？也行，但是程度上……
真正的宽恕是，究竟的原谅之后的放弃，就说我彻底想不起来这件事情了，我也不记得这件事情了，这个叫‘宽恕’。而宽恕的起点，一定是原谅。”
3.“天堂用人类的生命性质，折射天堂的生命的本质，就是爱，就是永恒，就是纯洁。这个爱，可不是‘我爱你’‘你爱我’那种爱，不是的。这种爱没有对象的，就是天堂那种无穷无尽、原始的生命，祂渗透在一切当中，对一切都是无条件的接纳；对一切生命现象，都是不定义的宽恕；对一切生命境界，都是无限的、无差异的包容、接纳、拥抱与释怀。
天堂当中没有杂质，因为天堂没有分别细念，所划分出来的‘你’与‘我’的对立。天堂当中看一切众生，都是看到了因众生的恐惧、迷茫，而陷入的阴影当中，迷失的祂自己。”
老师：祝福你。