写帖子一直只是记录自己身心状态的演变，很少写知见方面的帖子，回看过去自己写的一些东西，因为认知有限，会歪曲正知见。
可最近就是想写一篇关于对忏悔的认知帖，自己弄弄明白也挺好。
一直以来，老师都是鼓励大家忏悔的，因为真实忏悔，是虔诚心的表现，是通往解脱的道途。
我也一直对敢于真实忏悔的人，心生赞叹，我自己也在践行，真实忏悔，并且受益良多。
但因为一些因缘，前几天我看很多忏悔贴，就感觉到了一些气息，有的是恐惧的气息，有的是无病呻吟的气息，有的是深深执迷幻相的气息，我一下子被触及到了，临时写了一个帖子，我很少这么随意地发帖，就是当时有感而发，也没来得及思量。
帖子：
如果忏悔只是为了得心安，那伟大的忏悔法门，将成为满足人格自我“心安”的工具，为人格自我服务。
忏悔自我，是为了熄灭自我。
不是通过忏悔来满足自我。
写完，我自己也觉得莫名其妙，怎么跟个愤青似的，老师都没说啥？关你何事？
今日，正好看到一个师兄写的关于“证到灵性宇宙还会堕落”的探讨帖子，又勾起了前段时间我看老师写的文章时，那时的好奇心和八卦心，最最重要的是警惕心。
平安赐福（二十六）里面有一段法：
“修行者，唤醒的灵性，是生命对存在原始的‘记忆经验’。
可是，无奈的是，被真神唤醒的灵性，却抵不过自我业障的侵袭。
灵性纯净生命之光，被，自我意识对这具身体的热爱，再一次沉浸到人格‘境界’之内。
那就是，神灵的‘你’，被今生的你，亲手扼杀在‘自我需求’的噩梦之中。
再一次沉睡过去的‘灵’，就，无可奈何地，被人格心意的‘你’取代。
万劫不复。
你对自我身体形象的热爱与维护，取代了，灵性轻盈清澈的自由安宁。
你对自我心意的肯定与私心维护，取代了，纯光生命的无私纯洁完整。
你对于人间现实利益的斤斤计较，取代了，亘古生命永恒光辉的璀璨。
堕落为‘自我认知’的灵性，成为凡人的‘你’，所谓的忏悔，
字里行间，无一不透露着，自我意图的索取，与维护自我感受的恐惧。
人类所谓的忏悔，是，借助忏悔的形式，维护自我感受的潜意识诉求。
可是，神要的只是‘光’，唯有纯光的灵性，值得真神去救赎。
人心人性人格的‘自我’，与真神之间，是泥土与太阳的关系。
对于纯智慧、纯光的生命而言，人格心意不值得肯定，只需要净化。
而心意人格的你，却，试图将神佛慈悲，转化为安慰自我人格的温暖。
本末倒置，滑天下之大稽。
你无比热爱、无限眷恋、无比珍惜的，今生的‘形象’、自我心意、自我感受，
彻底杀死了，你的原始生命，灵性的解脱希望。
从此之后，随着灵性的隐退，你就只能是‘这具身体’，只能是‘自我意识’。
从此之后，随纯光生命消逝，你就只能随着这具身体的死亡，而无奈流浪。
不是真神不慈悲。
而是，你对‘自己’的热爱，远远超过了对‘真理’的热爱。
你对自己身体形象的热爱，你对心意人格的维护，等同于维护了业障与死亡。
这是你自己选择的人生，这是你，明确坚定的，亲手塑造的灵魂未来。
毫无办法。”
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当时很好奇，谁啊，谁灵性被唤醒了又堕落了？难道又有师兄堕落了？不是之前六月份那位吗？看老师文字里表达的，感觉是六月份的那位啊！他的忏悔文字里连我都能读出来，带着自我标榜和自我维护，这样的忏悔有何意义？只有负作用。
“堕落为‘自我认知’的灵性，成为凡人的‘你’，所谓的忏悔，
字里行间，无一不透露着，自我意图的索取，与维护自我感受的恐惧。
人类所谓的忏悔，是，借助忏悔的形式，维护自我感受的潜意识诉求。”
…………
对于纯智慧、纯光的生命而言，人格心意不值得肯定，只需要净化。
而心意人格的你，却，试图将神佛慈悲，转化为安慰自我人格的温暖。
本末倒置，滑天下之大稽。”（《平安赐福（二十六）》）
这两段法，太振聋发聩了，太值得引起警醒了，好奇心被警惕心取代。
打着忏悔的幌子，在维护自我感受的诉求，这就是亵渎忏悔法门。多少人可能就在这样做，而不自知。
我又想起了AN的事件，说实话，我去看了她那篇被棒喝的帖子，我看文字没看出来老师说的，她的那些潜意识诉求，我只是感受到了她执迷恐惧的气息，我也惊讶于老师怎么“那么生气”“那么凶”？怎么没给予温暖和祝福加持了？
要求神佛利用真理肯定是要被棒喝的，棒喝就是救赎，但我另外也感觉，执迷恐惧不放，与恐惧为伍，就是没有虔诚心的表现，就是在背离神佛。
所以，从那以后，我就在不断地剥离恐惧感和罪咎感，不与它们为伍，整个剥离拉扯的过程，我前面帖子里都有详细的记录。
如果没有神佛的慈悲救赎，何谈挣脱恐惧感的泥潭？不可能的，太难太难了。
好，说回正题，所以，必须带着正知见，必须带着一颗觉察心，去忏悔，不要以为忏悔是老师鼓励的，就可以借助忏悔去宣泄情感，宣泄恐惧，祈求得到老师的温暖和安慰。
这样，根本就是借助忏悔在维护自我感受，这不是升华的桥梁，这是奔向轮回的道路。南辕北辙，本末倒置，滑天下之大稽。
其实整篇帖子重点，就是想梳理这个知见。
失去正知见，所有的精进毫无意义，老师的教导是正知见，可自我认知会歪曲正知见，慎之，警之！
对于第二种，真实的曝光忏悔自我的人，我是绝对支持的，赞叹的，能向神佛敞开心扉，不隐藏不维护，那就是走在通往解脱的道路上。
对于很多人陈芝麻烂谷子地忏悔自己的行为，也可以给予包容，毕竟在忏悔自我了，已经很棒啦，但我只是觉得这样的忏悔，就像在修剪那些枝枝叶叶，剪完了又长，永远都剪不完，像我这种懒人，不喜欢这种无终止的劳作。
不觉得自己在虚幻上面大作文章吗？老师看着难道不累吗？最该忏悔的难道不是这个执幻为实的妄想心（魔种）吗？
人格，事件，都是引子，都是业果，要从果到因地去忏悔，借助“果”引出“因”，该畏的、该忏的是因，这个跟真宽恕异曲同工之妙。
目前，可能是我的标准提高了，也可能是清醒状态，说的振振有词。
当我迷了时，我也分不清楚了，也开始忏悔现象，忏悔人格自我，把自我和境相当了真，也会去忏悔这个“末”，把“本”给忘了。
第三种，忏悔偈里描述的真忏悔，才是究竟义，以后提高自己的标准，去践行“真忏悔”，这是我的愿望。
以上，已梳理了三种类型的忏悔，
第一种，坚决摒弃，否则，就是作死。
第二种，值得鼓励，已走在净化升华的路上，绝大多数人都在这个阶段，也包括我。
第三种，诞生神灵的标准，不，不止，那是可以解脱的标准。
自己选择吧。
以上文字写于中午前，下午打了一坐，想起了《妙法莲华经》关于佛乘和三乘的描述，三乘是方便说，唯有佛乘才是究竟义。
我感觉自己内心想要信受的就是究竟义，就是“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”三法印，所以，上面说的三种，其实只有第三种才是究竟的，第二种就是福报法。
究竟义的标准极高，可能一时半会做不到，或者根性不够，终生也做不到，但如果信受的不是究竟义，就会沦为福报法，与解脱无关。
1.“十方佛土中，唯有一乘法，
无二亦无三。”
2.“我有方便力，开示三乘法。
一切诸世尊，皆说一乘道，”
3.“是诸世尊等，皆说一乘法，
化无量众生，令入于佛道。”
4.“未来世诸佛，虽说百千亿，
无数诸法门，其实为一乘。”
5.“诸佛两足尊，知法常无性，
佛种从缘起，是故说一乘。”
——《妙法莲华经》偈言
再说说宽恕，有些人也因为滥用宽恕，被老师棒喝过。
“仅仅凭借人类肤浅的思维意识，去修行宽恕的无上大法，那就是暴殄天物，建立于凡夫俗子的，七情六欲我执浑浊之上的宽恕‘标准’，修行者最多只能获得天人福报，连最基本的‘明心见性’的程度都达不到，如何妄想能‘横渡生死’，超度天堂？