“佛是智慧的意思，智慧是以宇宙体系呈现出来。而宇宙体系，可不是你们认为，你们人类认为的地球、太阳系、银河系，有星云、星系、外太空，这种无限推广。你们所认为的这个宇宙体系，只是一层物质的叠加而已。
而在佛的宇宙体系里面，是无穷无尽更深邃的。祂不光是有分子这一层物质叠加出来的，什么银河系、太阳系，星云、星系、外太空，还有原子，还有质子，还有夸克，还有暗宇宙、暗能量的叠加和这种震荡，浮现出来的更加微观、更加灿烂的那种华藏宇宙。华藏宇宙是纯生命的宇宙。
哎呀，不是，这个，我每次讲到佛的世界的时候，我就词穷了。因为人类的语言啊，它是平面的，你们知道吗，就是平面的。就是我跟这个餐巾纸是相对比的，这个就是你们知道的空间，你知道吗？就说是你们知道的空间，一定是现象，知道吧？因为有这个物质，因为有这个餐巾纸，才会有周边的空间嘛。餐巾纸跟这个空间是相对的，知道吧，明白了吧？
就是你们人类的思维一定是平面的，因为有你们平面的分别和聚合思维，才投射出来了外界看到的这个空间和这餐巾纸嘛。所以你们的认知和你们的意识，一定是在一个层次当中。你们不可能看到这个餐巾纸的时候，看到这个餐巾纸，纸里面的纤维吧，你们看不到吧？你们看不到这个餐巾纸纤维里面的，每一个分子的运动吧，你们看不到吧？你们看不到每一个分子里面蕴含的质子、原子、夸克吧，你们看不到吧？可是你们不知道，那个夸克里面，就蕴含着整体的宇宙。
但是在觉性当中，在75岁之后那个觉性当中，那个觉性呈现出来的宇宙，就是由无限细腻、无限细腻的那种能量和暗能量，所呈现出来的，暗能量内在蕴含的整个十法界、整个佛的世界的，从最低到最高，从最深到最浅，从最表面到最深邃的，所有无限宇宙体系的全貌，都在一个华藏世界的微粒当中圆满呈现。
华藏世界，用两句话可以概括出来啊。第一个，‘芥子纳须弥，须弥藏芥子’。就第一条，就是祂里面，华藏宇宙是无内无外的。第二个是，‘过去即未来，未来即过去’。这两句话没有人能解的，这个不是人类可以解释的事，这个是实相。
但是我在自检的时候，看到75岁，就一过75岁，一进入1月1号，一过75岁，所有的灵性生命，纯生命的宇宙终极意识，所有的灵性生命，那种爱与温暖的生命质量，纯光的无限、亘古、原始的光明宇宙，全部就被挡在了1月1号之前。而1月1号之后这个时间点上，往后就是整个的华藏宇宙。那看到祂的时候的话，哎呦，那真是，无限地巍峨、无限地庄严、无限地神圣、无限地肃穆。原来一尊佛，不是一个个体的生命，而是一个无穷尽的宇宙体系。
然后，又继续察看祂75岁到85岁。我只能说是，这个时间啊，时间不是你们理解到的，那个钟表上的指针的走动。时间是一段空间距离，空间距离称为‘时间’。
然后再继续再追查，我想看自己死的时候，这具身体死的时候什么样子呢？嘿，一到85岁之后，连华藏宇宙都没有了。85岁之后，就是85岁到96岁这10年，‘祂’就在这儿。85岁到96岁是悲能——无形无相、无色无味、无体无状，渗透一切、圆满一切，当下就是‘祂’。就包括现在此时此刻，就是‘祂’的圆满。
我们现在，就在‘祂’之内，‘祂’就在我们的身心灵之中。‘祂’渗透在75岁到85岁的那个佛、大菩萨的身心当中，以佛的智慧，呈现出来了华藏宇宙。‘祂’渗透在60岁到70岁的，这个天堂之主的亘古永恒的纯光之中，以纯光纯爱呈现出来终极意识的浩瀚。‘祂’渗透在51岁，就像今天，到60岁的，这个明亮的境界的修行人当中，以这个修行者的自检，以这个修行者对于身体的排斥，对于身体保持距离的这种清净，呈现出来了修行道路。
‘祂’以这具身体之内，51岁之前，就是48岁到我刚出生的这段纯黑暗的时间，透过纯黑暗那个人的身心灵、身语意的分别，呈现出来了，因果相续、缘起缘灭的生命的沉沦，但是‘祂’本身并没有沉沦。‘祂’渗透在一切之中。我在看到‘祂’的时候，‘祂’就在当下。‘祂’在看着我在看着‘祂’，但是‘祂’却顺着我看到‘祂’的眼光，在我的身心当中，呈现出来了，‘祂’究竟圆满的平等悲能。
没有人，没有任何人喜欢自己衰老的。我恨不得这具身体赶快衰老，那个才是我，你知道吗？那个才是真正的我。我恨不得这具身体赶快赶快，到了我90岁之后。那时候这具身体之内，就熄灭了‘我相、人相、众生相、寿者相’，就是‘祂’究竟慈悲、圆觉普照、平等周遍。就在此时此刻，就是‘祂’当下的圆满。那是一件多幸福的事啊！”——爱的温暖《使命（上）》2025-07-25
“导致一个人生与死的根本原因，就是对自我的维护。因为你维护的这个自我，根本就不存在，从来没有真实存在过，存在的都是你的内心的这个认知，对所认知幻境的维护，从来都是你对错觉的维护，从来都是恐惧反过来牵动了你，而去维护他的世界。恐惧形成的阴影，对于恐惧形成阴影的维护，形成了魔王的世界。
…………
如果你活着的时候不能让内在的这个自我死去，那么你死去了之后，这个自我一定会让你的生命继续轮回的。而融化自我、消融自我的唯一办法，就是在当下他去维护自己的时候，你记得，去理解他、宽恕他，以天堂的光明去温暖他，以空明法界的慈悲，去宽恕他。你宽恕他了，他消失了，留下来的，就是那个不生不灭的，穿越亘古未来，当下究竟的，诸佛的法身。你就是那尊佛，只是被人格的你的心意埋葬了亿万劫而已。
…………
这个是今天我想告诉你们的这堂法的一个根本的原因。任何生命都没有离开过祂，一切生命的心念都是祂迷失在不同空间的错觉；一切众生心念，自我背后的那种清净、永恒的庄严，都是那一尊佛的体现。
现在你的本来的究竟面目，就是释迦牟尼，就是文殊菩萨，就是基督耶稣，只是被你对自我的维护，而将你自我的心，锁死在了思量心所呈现的，习气汪洋大海当中，上演着一幕一幕的，生死轮回闹剧。”——爱的温暖《如来（上）》2023-07-26
“而究竟宽恕的成就者，则于宽恕中，解脱了‘我相、人相、众生相、寿者相’，离四相即名诸佛，离分别是名如来；如来第一义，又称圣主平安性，是究竟佛土，蕴含着法界三界，承载着十法界众生；于众生生死轮回中，平安寂静；于众生心意妄想中，落落无挂；于缘起性空中，如如不动；于天堂地狱中，无来无去。
故而，世界为‘一合相’。
一合相者，即‘不可说’。
我切身实践了‘宽恕法门’，这条道路是绝对正统的，大菩萨修行的‘大幻观’法门。
可以解脱生死，可以证入法界，可以觉悟本性，可以究竟成佛。
我的今生，今生的‘我’，是来人间还原佛法大义，示现解脱生死道路的；时至今日终于想起来了，在遥远历经沧桑劫前，那时的‘祂’，就定好了今日，人间所要发生的故事；今生修行者的使命，那就是将‘宽恕’的践行法门，与佛法究竟智慧融合，在人间示现一条，快速解脱、真实成就的圆满之路。
我觉醒了自己今生的使命，同时，也在完成使命的过程中，成就了修行者的世界；在48年后，我与‘祂’相融，‘祂’的宇宙体系中，因为‘我’这个人间记忆，回归‘祂’究竟实相的过程，在三界六道人间，留下来一条圆满平坦、究竟解脱的真理之路。
你们都是，这条真理之路的见证者、实践者、参与者、维护者，以此殊胜伟大的因缘，所有参与弘法者、修行者、维护者的灵魂，未来必将与‘祂’同在，共享天堂无限荣光。”——《使命》2023-03-22
“在觉悟者的眼中看人生，它就是一场真正的梦境。但是能看到梦境的人，他实际上就已经开始脱离梦境了，脱离梦境的人，我们把他称为‘觉悟者’。
但是觉悟他是有次第的，他就像台阶一样，一层一层的，到了八地以上称为‘觉悟者’，到了十地以上称为‘佛’，大菩萨就像观世音啊，大势至啊，普贤王啊，文殊啊，那个都是佛。而如来呢，祂是不可成就的，如来本身是没有任何成就的，祂是既无所从来，亦无所去，祂是无生无灭，当下的圆满。
道教里面有一句话，就是‘道无需求，道自然来’。就说你不需要向外去求道，道本身就会来找你，‘无为’是道法。那么在佛法里面讲的是‘心外无物’，就是一切都是在自己本心当中具足的，佛不是通过修行而成就的，修行只是为了去除那些不属于原本面目的杂质，这个称为‘修行’。
我们都是病人，我们这个疾病的状态，就是有我们的意识，有我们的情感，有我们的体验，有我们的心识，这都是一种病态。那么病态的结果是什么呢？我们会生病，我们会死亡，死亡是这个疾病的最终的结果，所以说有生必有死，有我就会有我的世界，这个就叫‘二元对论’——我与我所。那么修行的过程就是一个在自己的身心内，觉醒生命本来面目的过程，这个称为‘修行’。
像所有的经典，无论是佛教、道教，还是基督教，他们都讲过一个观念，什么观念呢？宇宙在你身心内在，真理在你身心内在，我们要向内在去觉察到、发掘出先天的永恒不灭的那个实相。那个地方，西方的宗教把祂称为‘天堂’，东方那些圣者把祂称为，如来的这个‘本来面目’，真理实际上只有一个的。”——爱的温暖《轮回》2023-06-27
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来怜悯救赎！
老师：祝福你。