听说有些师兄或者一些僧人，看到上师修行耶稣基督的教法，就离开了。对于这样的离开，我感觉这是可悲、荒唐、是荒诞的。
上师已经是觉悟的圣贤，并无一个“修行”可以形容和述说。无修可说、无路可达，是无路之国。上师仅仅根据众生因缘不同，而示现不同的救赎方法而已，何有修行耶稣教法之说。
圣主耶稣和佛陀如来，是一，不是二。如此利用思维意识强行区分耶稣和佛陀者，是在利用有为法亵渎圣主如来第一义谛，这是罪过，更是恶业，如果因为这种原因离开，离开的终点，却是可悲、苦难！
耶稣基督觉悟圣主平安性，和佛陀如来证悟涅槃寂灭性，可有区别？如果没有区别，那么，区别的是你，在利用名词概念，包装美化自我，从而维护我执利益，进而满足内心的愿望和渴望。如果内心的索取和愿望，没有满足，就此离开。你活脱脱成为了这颗心的奴隶和豢养的宠物。可是，你应该扪心自问，离开的终点是哪里？
请问：圣主的真知，和如来的真理，仅仅是个概念描述不同而已，性质如一，圣性不变，佛性具足，何有上师修行一说。你在利用名词概念，满足内心的索取和贪欲而已，你被“小我”欺骗了！多么悲催呀！仅仅是，愚痴、愚蠢的你不知道被欺骗而已。可是，你却沾沾自喜地炫耀离开。那么，你可否问问自己，沾沾自喜的终点是哪里？
再问：佛陀的真如和圣主的天心，仅仅是描述，措辞不同而已。这是当今的觉悟圣贤，利用一切法，度一切人，故法无定法，因根性和因缘不同，而开示无上妙义，何来基督耶稣和如来佛陀的不同。请问“China和中国可有不同乎”。性质如一。
你是佛子，称呼你圣子，可有区别。圣主开示无上纯爱妙法，是圣如父。如天父圣爱，如圣父无上慈悲，慈悲化现无上灵爱，灵爱铺就宽恕解脱生死的无上妙道。你不接受圣父天父纯爱的称谓。可是，你怎么心甘情愿地当佛子，而拒绝天父圣父的动机，却是利用拒绝而维护内心唯我独尊，狂妄自大，进而保护可怜的尊严和虚荣，你怎可利用生命灵魂之上的信仰，当你的遮羞布呢，这样的人应该离开，不可以留在神圣的殿堂。
觉悟圣贤，举世难遇难闻，历经千万劫，度尽苦难劫波，才能在当下，听闻三世如来、圣主耶稣的妙文法音，这是何等的盛况和盛举，又是何等的稀有难得。圣贤展现无分别的灵爱、纯爱，展现无上圣爱，呼唤流浪三界苦难的孩子和儿女，回归圣途。你认为，这种表述和表达，不符合你的本意，你排斥拒绝，可是你排斥拒绝的，却是在维护内心的我执傲慢，以及高人一等的虚荣，满足你的索取，以及可怜的名利而已。这样的人，应该离开，离开不要再回来。
那么，真实的修行者，上述的内心反应，是否就没有呢？上述的对于圣性、佛性的概念描述和转换。一样有意识思维情绪，以及内心情感觉受，体验的排斥和不适应。但是，真正的修行者，心不染尘，心不住相。当下忏悔，利用忏悔破除内心的情绪动机，勘破、勘察索取利益和获得的源头。你会恍然大悟，原来，你被情感意识、内心的体验感受欺骗了。他们在利用不适应而索取利益和获得，从而满足内心的愿望和渴望，从而满足内心索取和贪欲，达到美化包装内心的虚荣和尊严，达到抬高炫耀自我的荣耀和名利。最终却是保护自我，维护内心的恐惧，这是发现的问题根源。
故而，上师圣贤用一切法度一切人，应机宣说妙法，度一切根性，三根普被，展现无上圣主如来悲悯。
所以，真行者，就是在践行：一切心不可得，践行圣者教法，勘破心愿动机，一世解脱！
故：忏悔、忏悔、再忏悔。原来忏悔是救命的法宝。忏悔动机，动机脱落，隐匿的习气让你目惊口呆。原来、原来，你被错误的表象欺骗了，因为，错误的表象下面隐匿着更大的欺骗和陷阱。如果、如果你跟着习气走了，就会陷入更大的无底深渊。幸亏修行了，幸亏忏悔了，否则，活着的这些错谬，何时才能化解。
所以，忏悔是救命的法宝。
那些离开的人，早晚都会离开，即使没有基督耶稣，他们也有其他的理由。祝福祝愿他们吧！
真理稀有难得，但是，仅仅留给珍贵的灵魂。
顶礼至圣上师！！！