（文字整理仅供参考）
今天啊，今天给你们讲的这堂法呢，可能更多的是，我的一种倾诉，这个是我自己内在的，一些情绪的一种反映。
中国古人有一句话呀，叫“说破无毒”。就是两个人之间啊，如果有了猜忌，你把内心的这个怀疑呀，嫌隙呀，包括内心的这种情愫啊，把他表达出来，可能对方并不是你想象当中的，你误会当中的那种心态，叫“说破无毒”。
我也是一样的，在我内心里面有了这种很少见、很难见的，人性的情愫翻滚的时候啊，我就要必须把他叙述出来，如实地把他叙述出来，然后把他的前因后果啊，把他捋顺了。捋顺了之后呢，然后依据修行者的标准，就将他一个一个地，把他能够看得清，能够面对他，最终能够宽恕他，然后最终遗忘他。
我们人啊，我们人在世界上活着，你们没有想过，这个“活着”的定义到底是什么？什么是活着，难道就是这具身体吗？如果这具身体是活着的话，那植物人躺在床上，他失去了意识，失去了思想，失去了体验，失去了心灵认知能力，那种脑死亡的人，他也应该是活着呀？那为什么医学上就把脑死亡的人，界定为死人呢？
我们这具身体必定会死亡的，这个是一定的事情，百分之百的事情。那么，在我们死亡之前，我们这具身体内，有一个认知我们身体，感受我们自己身体的，这个精神化的自我，他是会随着身体而来，然后会随着身体而死亡吗？不会的。
在我们的肉身，从母亲肚子里——娘胎里面，诞生出来的那前……在医学上大概记载是几十秒，还是几分钟之内呀，那个孩子是没有意识的。那个生出来的孩子，他的那个小身体之内呀，是没有主观意识的。就说是你掐他，他不会疼的。你做任何反应，他都是一种生理性的反应，他不会有主观意愿的反应的。难道说，那个刚生下来的，没有自主意识的，孩子的身体，他是死的吗？
那么，在咱们整个人生当中都遇到过，人生当中重大的打击，或者重大的这种绝望的事故。在那个时候，人的心灵内在，承受不了自己人生当中最心爱的人的失去，自己最看重的事业的毁灭，自己整个人生境遇的毁灭，人会处于一种失魂落魄的状态，人这具身体在人世间活着，就像一具行尸走肉一样，而你的内在，你的心灵内在，对于整个人生，对于整个世界，是处于一种视而不见的状态的，就是人家说这个人已经失魂落魄了，丧失了生的意愿了。
这就是为什么很多人在金融风暴的时候，那些曾经的亿万富豪，会跳楼的原因。就是他已经觉得，他这具身体在人世间活着，已经失去了所有全部的价值与意义了，那么，这具身体留在人间，也就同时没有意义了。也就是说，身体的活着，并不是我们真正的活着；我们真正的活着，是我们这具身体内，认知身体的主观精神愿望，那个才是我们真正的自己。
咱们现在去上班啊，就说是今天有一个很重要的会议，咱们匆匆忙忙地收拾行装，然后西装领带打好，开上自己的车，急匆匆地上了路，然后上到高速上面。
你在想，“哎呀，今天要给这个集团领导啊，汇报一个重大的项目的进程。今天就是这个集团领导要拍板这个项目，就是往下发展的一个机会。如果要是领导通过了，那么项目就成立了；如果要是领导没有通过，我应该如何去说？我的这个PPT，我的这个方案，做得有多么精美”。
我在努力想着，我的这个方案其中的漏洞，以及如何去解答领导的各种疑问的时候，我突然间余光一闪，“哎，在我的副驾驶位上，没有我的公文包啊，我忘带公文包啦！”
在那一瞬间，在你的意识，知道了自己忘记带公文包的这个现象之后，你们好好想啊，好好想，好好体验一下，此时此刻你的心灵状态，一定是心往下一沉，一定是心往下沉的状态。就是心，从那种忐忑不安地，想要去面对未来的一些问讯啊，一些问责呀，一些询问的一种面对状态，突然间有一种失落的状态。
你的心猛地往下一沉，“哇，我忘带最重要的电脑啦，我所有的资料全部在电脑上呢！”然后你的心，一下子就陷入了低谷，沉入了一个深谷当中，随之而来的，是深深的绝望、后悔、懊恼，以及最后存的一丝侥幸心理——“我现在回家去取电脑，时间是否能来得及？”
也就是说，这个时候，你整个的意识，你整个的注意力，你周边的一切事物，你是视而不见的。你现在一心只想的是，你心底里面惦记的那个电脑——遗落在家里面的那个电脑，因为那个电脑，寓意着你这几年辛苦地付出的价值，那个电脑上储存的资料，寓意着你社会现实身份，在未来可以延续的一个筹码。也就是说，此刻那一个电脑，就变成了你整个身家性命的一个符号而已。
我们真正的活着呀，我们人整个一生的活着呀，就是我们心灵的，对于某件事物，对于某个境界，对于某段人生旅程的记忆的沉淀。我们所说的活着，是因为我们内心的认知。
我们刚才余光看到了，电脑不在我的右手旁。我的眼睛的余光看到了，我的意识，意识到了右手旁这个座位上，没有电脑的这个景象，在我的心灵记忆当中，对应着什么样的概念——就说是“我遗忘电脑”。那么同时，他会形成了，对我心识内在体验的一种牵动，就陷入一种巨大的沉浸感。瞬间我就好像从高空当中，堕入了深谷一样的感觉，那种绝望、恐慌、焦虑，包括那一丝侥幸的心理——我是不是还能赶回去拿到它？就是我们整个的人的一生啊，就好像是在重复播放着，认知对体验的记忆。
我的眼睛，无意识地看到了，应该放电脑那个地方是空白的；我的意识就意识到了，电脑我没有带；同时呢，他引动了我心底里面的体验——这个电脑对于我人生重大意义的作用；然后引动我体验的时候呢，我的体验，就会牵动我内心里面，对于体验的认知；这个认知，他就是形成了我们整个人生当中的，一幕一幕的喜怒哀乐的场景。
所以说我们人，活着的整个的一生啊，并不是肉体在活着，是我们内心的认知，对于认知体验的记忆，在不断地循环往复，赋予了外界这一幕幕景象、一幕幕境界，给予它具体的现实的意义。
现在我不是没有带电脑，把我吓了一个魂飞魄散嘛？因为我现在坐在这个位置上面，我的年薪是以千万起步的，这一台电脑，电脑里面的数据，今天如果得到领导的认可的话，我的身价可以上亿了。所以说，这一台电脑对于我，它是关系到我整个身家性命的事情，它关系到我前面那五十年的努力奋斗的一个回报，关系到我未来几十年退休养老的生活，就这一台电脑。
所以说现在我的心灵，就会因为我遗失了——电脑没有带，而陷入了一个人生当中，最惊恐的、最焦灼的、堕入深谷的一种绝望和烦闷的体验，是吧？一定是这样子的吧，对吧？
也就是说，你的体验是根据你的认知，是你的认知，对于你所认知的曾经的体验的记忆，而形成了目前认知体验的境界，是这样子的吧？这一点都不含糊的。
好了，突然间你接到电话，然后电话那头说呢，他说：“先生，不好意思，今天那个会议呀，取消了，改到明天了。你们那个董事长，今天要接待一个总统，接待国外一个总统，今天临时取消了这个会议。而且今天这个会议呢，因为你的级别不够，不用参加，今天你可以休息了。”
一瞬间，你的体验就像是如蒙大赦一样，电脑在不在这个事情，已经不影响你整个的生活了，瞬间你的体验就是平复了，宁静了，舒缓的，安全的。一个电话，一个电话就改变了你内心，从地狱到天堂的状态，为什么呢？
因为电话那头的信息量，赋予了你认知，可以从一个惊恐的境界，回到一个释怀的、舒缓的境界。所以说瞬间你会觉得，路上的车也不堵了，道路也宽了，每个人脸上都充满了笑容，甚至于连天上的阳光都明媚了，是这样子的吧？
好，既然说，一个电脑没有带的现象，让你的心灵，能够坠入深渊低谷，体会到这种恐怖焦虑的经验；一个电话，瞬间又能让你在，这个地狱的焦虑恐怖的经验当中解脱，成为了一种释怀的、温暖的、安全的、明媚的心灵体验；这就证明，心灵体验，是可以改变的。
也就是说，你内心当中认知到的经验，他是可以随着认知的角度、认知的观点、认知的经验不同，而改变认知对体验记忆形成的境界，他去改变境界的内容不同。这个改变，就是修行。
如果你不能够主动改变他，被内心认知经验形成的境界，带动你的意识，带动你的眼耳鼻舌身意，继续在境界体验当中，推动着、相续着过去记忆境界的回放，那就叫生死轮回。你如果能在相续境界，内心认知对于认知经验的记忆的习气当中，能够主动地去觉察他，去改变他，去释放他，去宽恕他，这就叫修行——修行是自证圣智的过程。
一切修行啊，不以知识观念的满足，而称为“成就”；一切修行，皆以觉受的舒缓，皆以觉知的复苏，作为“成就”。因为觉受那个境界，就脱离了认知体验的这个境界；在觉受那个状态当中，一切境界都会消散掉的。在觉受那个地方，在觉受的深处啊，有我们原始生命的知觉存在，那个知觉就是进入天堂的门槛。
但是人世间很少有人能证到这个地方，所以我也就仅仅跟你们说一下而已，你们大概有一个印象，但是很少有能证到这个地方的，证到这个地方，死亡就跟你没有关系了。证入知觉的人，就已经到了行阴流的最顶层了，就想阴破完了，已经在行阴流的最顶层了；或者说，祂是在行阴流的最底层，祂也是最顶层。
这个东西，你们能不能……就说在物理学上，你们应该知道吧？就是物质越微观，它整体的境界越广大；物质越细腻，它越接近于产生物质的源头。就像是0到1的距离一样，0到1亿，你看从1到1亿，中间好像很庞杂吧，但是实际上最难最难的，是0到1的这个距离，因为那个是个从无到有的距离。
从1之后，到1亿，到1兆，那个实际上，都是一种循环往复的重复而已。但是从0到1的这个距离，就是从行阴流的这个……行阴流，实际上就是人的这个……
见性啊，能见呈现出来了灵魂当中的“灵”，所见就变成了“地水火风见识空”七大元素，然后派生出的能量微粒的聚合，形成了我们三界六道能量宇宙，有形无形、有相无相众生的，生命的境界和体验。
当境界和体验相续到，形成了这种经验与认知的时候，想阴就构成了。想阴，我们的“想”不是大脑当中的想啊，不是头脑当中的想，是我们的思虑心——思虑心就是行阴流的海洋——思虑心当中泛起的波浪，思虑心是由习气和细念构成的。
我现在再重新说一遍。知觉是灵性，对于生命本体的体验与记忆。体验与记忆已经脱离了生命的无限与光明，那么这个记忆与体验，就对于认知生命本身的这个灵性，形成了包裹，形成了裹挟，将祂一步一步沉淀到了知觉的状态。而知觉当中呢，既蕴含有灵性的那种无限、永恒的光明特质，又开始呈现出来了，对光明特质的，细腻的认知记忆，将灵性沉浸在灵性的梦境当中，形成了知觉的状态。
在知觉的状态当中，灵性已经处于睡梦的状态了。在睡梦状态的灵性，被梦境的知觉所带动，试图回忆起，试图苏醒天堂的，种种的生命特质、天堂境界，和光明的那种无限纯净的状态。然后，在睡梦当中，灵性就透过知觉，呈现出来了灵性的记忆。这个记忆透过知觉，知觉就表现出来了，三界六道当中，有个体意志的，众生的主观意愿的最初，那就是见性，就是见精嘛，用“见精”这个话说得比较更准确一点。
见精最早是释迦牟尼佛提出来的。当然实际上在古印度教里面的，吠檀多哲学“不二论”里面也曾经提过这东西，他们讲的是“上梵”和“下梵”。
他们讲的是，那个“上梵”就是所说的这种见性，或者说是觉性，因为他说得很笼统了。然后将那些宇宙最原始的，他们叫“摩耶”，还是叫“原子”来着？然后上梵的这种清净性，通过“摩耶”聚合成为了，构成宇宙最原始的粒子。这个实际上，和我今天所证到的，这个灵性的梦境，透过知觉的这种混沌状态，呈现出来灵性对天堂的记忆，就呈现出来了，见性最原始的能见，那个就是清澈的心灵的明了。
释迦牟尼佛在佛经上曾经讲过嘛，就是祂去给那个波斯匿王讲法，波斯匿王说：佛陀，你看我现在年龄一天天增长，我现在身体一天天地衰老，我离死亡都不远了，你能不能告诉我，怎么样能够解脱死亡的这种苦恼、恐怖？
释迦牟尼佛就问他，祂说：你小的时候，你是从什么时候见过恒河水的？然后波斯匿王回答：我是大概在几岁，三四岁的时候，我母亲带着我去恒河边，我见到了恒河水。然后释迦牟尼佛说：那么你今天已经快六十岁的人了，六七十岁的人了，你今天的眼睛看到的恒河水，和你小的时候看到恒河水，心里面见到恒河水那个见性，有何区别吗？
波斯匿王说：没有任何区别。就是我小的时候，见到恒河水的那个见性，和我现在透过我的身体，见到恒河水的那个内心的见性，是没有任何区别的，他不会因为我的身体的衰老而衰老，他不会因为我的样貌的改变而改变。释迦牟尼佛说：这就是众生内在，不会随着你的身心衰老、意识思维的改变、心灵状态的改变，而发生任何迁移、衰老、变化的，众生内在不变的见性。
你出了房间，看到太阳了，你看到了光明；同时，你现在转身回到房子，回到你的地下室去，一片黑暗，你眼睛什么都见不到，可是你的内心依旧见到了黑暗。那个见性，不会因为光明而增长，不会因为你见到的黑暗境界，而蒙蔽了见性的清澈。
这个见精啊，就是我所说的，知觉对于灵性回忆——对于灵性性质，对于灵性光明回忆，而在知觉状态下，呈现出来的，有个体意志的众生，生命最原始的主观能动性。他体现出来了“地水火风见识空”七大宇宙微观元素，他呈现出来了“明暗动静生灭”诸相的相续，他呈现出来了能量宇宙的空间，和空间的过去、现在、未来的细腻分别，形成的时间的流动。
也就是说，“地水火风见识空”七大元素形成的这个能量宇宙的时空啊，时空当中微观世界的诞生，以及诞生在微观世界的众生，全部都是缘起于众生心中见性——对于所见境界的，深入的、细腻的分析，以及分析后的细腻的体验，固化了分析的那个见性，形成了不同世界当中的众生。也就是众生，都是诞生于“想”与“我想”，就是说我想的东西和我想象当中的境界，这就是“我”与“我所”，“能”与“所能”。
当细念啊，就说是那个见性的细腻的分别，形成了对细念境界的经验之后，这个经验和细念聚合，他就会形成我们思虑心当中，最原始的那一些经验。那个经验本身就是习气了，习气和经验的相续，就像是水滴形成大海一样，形成了思量心当中，无限无际的，蕴含着三界六道一切生命种子的，这种生死轮回的基础。
就是三界六道能量宇宙当中的众生，是没有可能通过自己的修行和力量，解脱死亡的，那个绝无可能的事情。因为死亡，听清楚啊，死亡没有实体的，就像是大海当中泛起那个波浪一样，它是没有实体，它只有现象，没有实体的。
就像我们现在活着，也没有一个实体一样，我们的活着是死亡的一部分。我们的活着，我们身体的细胞，每一秒钟，每一刹那都在分裂着，都在更新代谢着，他一定会死亡的，他一定会走向最终的衰败、分解、消亡的。所以我们的活着，仅仅是一种现象，一定会归于死亡的永恒当中去的。所以说，我们现在的活着，实际上是中阴身的另外一种状态。
然后在我们思量心当中的，那些细念的分别与习气的经验，相续聚合，形成了我们内心的体验。这种体验，就凝聚了我们内心的细念形成的认知，就形成了一个认知具体现象的我，以及我所认知的具体现象。
具体现象是谁呢？就是我右手边没有放电脑的那个场景，那个就是具体现象。然后认知这个具体现象的，就是我内心对于因为电脑，而形成的堕入低谷、堕入深渊的绝望感，因为一个电话，而释放了绝望感，让我升入了天堂的幸福感的这个体验境界。
明白了吗？我们整个人的一生啊，现在，就在此刻讲话的这个我，和听我讲话的你们，从客观事实上来讲，你们和我的身心细胞，一刻不停在相续着，我们现在就没有一个真实活着的、永恒不变的自我，存在于这个世界当中。存在于这个世界当中的身体，他是因缘和合的，业力和习气聚合的一个幻相而已，一个业障的境界的一部分而已，这是一。
第二点，在这具身体之内，听我说话的你们，也是由你们内心的认知，聚合你们对认知的记忆的经验，形成的你的人格记忆，在听我说话。可是你内心的认知，所形成的对认知记忆的这种重复回放的境界，是可以改变的。
你的余光看到了你没有带手边那个电脑，你的心堕入了深渊、低谷，绝望、恐惧和痛苦当中；瞬间接到个电话——“今天会不开了”，你的那个痛苦和绝望，瞬间释怀了。就证明你的内心认知，对于认知所记忆，形成的经验，他也是不实在的，他也并不真实的——真实的永远不会改变的！
能在随时改变的，就不可能真实，也就是说你内心的这个境界体验，这个认知记忆的经验回放也是虚幻的。连认知记忆的经验回放都是虚幻的，那么由认知经验，推动的你的意识，形成的概念，更是虚幻的。
如果你的认知，不去推动你的记忆当中的意识概念，你是不会分析到周边事情的。刚才你看到你手边电脑没有带的时候，心灵往下一沉，瞬间觉得很绝望、很痛苦，整个人生都要毁灭的那种巨大的恐慌当中，你的意识，为什么其他的任何概念都想不起来呢？
为什么呢？你不是认为你的意识很真实吗？既然你的意识真实的话，他就不可能消失掉，你知道吗？既然你认为你的意识概念很真实，他应该时时刻刻都在，他不应该在你陷入低谷的时候，心灵陷入恐慌的时候，你没有了记忆，你没有了思维，你没有了平常的胡思乱想。他能消失，他又浮现，他有来去相续的这种概念境界的消失和退去，浮现与重组，就证明你的意识概念，也是虚幻的。真实的永不变易，虚幻的本不存在，这个是《吠陀经》上的一句话。
好了，也就是说，现在在我们的整个身心当中，意识思维，是跟着我们内心的认知体验的境界而运行的，先把意识思维这一块，先把他抛去了。而我们内心的认知体验啊，这个体验形成的境界，是可以根据外界我们认知所捕捉到的信息而改变的。
意识到我的眼光看到电脑没有带，我的内心陷入了绝望恐慌的低谷深渊，一个电话“今天会不开了”，我的内心里的绝望低谷的这种黑暗境界，瞬间变成了明媚的阳光，瞬间变成了安宁的天堂。这就证明这个境界是可以改变的，咱们把这境界，也把他抛掉。那么就只剩下来了形成境界的，内心的体验和认知对体验记忆的对比、回放、相续。
体验，是可以把他分解为，一个一个的经验的；经验，可以把他分解为，一瞬间一瞬间的认知的；认知，可以把他分解为，内在的习气与细念的分别。那个习气，把他分解到最后，是知觉的，对于所见的，极其精细的经验的确定；那个细念，你把他分解到最后，那个就是见性的清澈，他会触及到诞生见性的那个知觉的，刹那相续的梦境当中的回忆。这个就是整个人解脱的过程，这个就划分出来了，佛教整个修行过程当中的“粗、细、精、微、妙、觉、寂”，这七个层次。
“粗”，就是我们的意识思维；“细”，就是我们的心灵感受、习气；“精”是涉及到我们的想阴了，就是我们的这个认知与体验；“微”，就是我们想阴当中的那个习气与细念，就是涉及到我们的思量心了，思量心就是行阴。
在《楞严经》上讲的是，那个叫什么识来如瀑流……就是像释迦牟尼佛说，行阴像瀑布流一样，像瀑布一样的，就说是那个各种各样的习气种子川流，形成了瀑布的那种概念。那句原话我不记得了，你们回头可以去查一下，叫什么：阿陀那识如瀑流，我为众生不开演。就是我不去给众生讲这个东西，因为可能佛也看到了，很难有众生能达到“破除想阴，证入行阴”的这个程度吧，可能是啊。
但是我自己知道，证到这一步，就几乎不太可能了，几乎不可能。除非你是从上面下来的人，你从下面想上去，那个几乎不可能的事情。就说是那个瀑布流，形成了这个思量心的、思虑心的，细念和习气形成的海洋。
粗、细、精、微，“微”就是到了细念的尽头，呈现出来了见性的清澈。这个“微”就是到了那个习气的根本，呈现出来了，见性对所见的刹那分别，那时候见性就体现出来了，这个是“微”。
“妙”，就是从见性进入了知觉的体验，进入了知觉的梦境。一旦进入到知觉的梦境，那么知觉以下的，从见性到意识之间的人的思虑心，人的思虑心荡起来的灵魂的这种业潮；然后从灵魂业潮当中，生出来的那种认知与经验的相续，就是人的想阴的这种相续；由想阴的认知与经验形成的这种体验的感受，由体验推动意识，形成的内在的人世间的现实世界客观物质的名相，以及认知现实世界客观名相的自我——就是从见性到意识之间，整个的三界六道的无量的世界，瞬间就会变成了梦境，真的是一瞬间就变。
现在我跟你们讲这个体验，因为你们现在就在梦境当中，你们不会感觉到这个梦境不真实。可是现在我在跟你们讲法，我就是处在这个天堂与三界六道之间，你知道吗？我是处于人神中间的一个中介。
只不过，那些民间的中介，最终都会变成了跳大神儿的，给你们表演一下附体上身，然后给你们跳段舞，给你们敲个锣、打个鼓，热闹热闹就完了。
但是今天的修行者在这具身心内，我在跟你们讲法的时候，法界——那个纯智慧的、无生无灭的、圆满的，诸佛智慧呈现的报身法界，以及灵性生命呈现出来的永恒天堂，无限的光明，无尽的爱和没有差别的接纳，那种无尽的狂喜和光明的，那种生命原始的光明身，三界内的最原始的这个主——造物主，那是我的又一层身体。
那么，一直到那个知觉，在知觉梦境……我现在属于那种知觉的梦醒的状态，就今天是我状态最好的时候，所以知觉对于我来说，就好像是……我跟你们说一个不太雅观的现象啊，就好像是你身上穿的那件内衣呀，这件内衣是纯棉的，它吸汗，它不仅吸汗，还吸纳一些那个——身上那些新陈代谢的细胞，那些杂质，这件衣服你三十年没有脱掉它。
当修行者从知觉的境界当中，苏醒了灵性无限的光明与爱的时候，这个知觉呀，就好像是你穿了三十年的那个内衣，它已经有了你生命的气息、有了你生命的形态、有了你生命的状态、有了你生命的形象，但是它不是你。
你从它里面脱出来的时候，你才会发现，那个衣服上的形态，那个衣服上的样貌，那个衣服上的气息，全部是那件衣服本身的记忆。而我，从这件衣服里面脱出来的时候，我本身是没有记忆的，我本身是没有形态的，我本身是纯粹的生命，而不是一种生命的形态，你知道吗？
就是我不再被这件旧衣服——这件从来没有洗过的，已经被汗和污垢凝固成为一个马甲的形态当中，脱出来的时候，我会发现这个形态，他仅仅是在模仿我，对于我记忆而形成来的一个尘垢吧，他算是一个……就是在真正醒过来的神灵来看的话，知觉，包括知觉以下的这个宇宙，全部都是，用人类的话来说：不干净的，不洁净的，肮脏的。
从究竟的意义上来说，在天堂那个境界看知觉，看见性，看人的认知，看人的想阴，看人的意识，从来没有存在过。就像当你是光明的时候，阴影就从来没有存在过，他们存在的仅仅是你对阴影的分别，因为你的分别，而有了阴影的生灭动静相续的状态。
如果说是你在分别当中苏醒了，未曾分别的、那个寂静安宁的、永恒的幸福的时候，这个“分别”本身，都是不存在的。也就是说，从知觉的梦境，到见性派生出来“地水火风见识空”，构成的生灭缘起的能量宇宙，从来没有存在过。
从来没有存在过的，不被这些生灭相续所存在的、所留驻的、所触及的、所形容的，那就是当下的，那就是圆满的，那就是包容了十方三世过去未来的，如如不动的庄严。
最近这段时间可能再没跟你们讲法，最近这段时间，一个多月吧，我现在这个灵性的内在的这种光明，和我觉性的那种智慧，又更加地重叠起来了，又更加地，就好像是，宇宙外的光明和宇宙内的光明的形态，又开始更加融合了一步。
现在知觉存在的这种间隔性，开始消融了；现在法界的智慧直接以灵性的光明呈现的时候，灵性的那种爱，那种永恒和无限，就慢慢地被佛的慈悲与究竟无生的智慧，所取代了。
当最终这个永恒安宁的爱和狂喜，融入到了无尽的慈悲与智慧的时候，那么，三界六道当中，由灵性呈现出来的生命的国土，祂就变成了佛国的一部分，就不再是三界内的一部分，而是智慧渗透在三界内，净化三界。祂仅仅留了一个三界梦境的框架，而三界内生命的因素和性质内涵，全部都会变成了，如来的慈悲刹土。这个就是一个人的修行进展。
今天我为什么跟你们讲这个呢，因为我想跟你们讲一件难过的事情。唉呀，我想给你们讲一件，让我这两天特别难过的事儿，是真正地触动了我的这个心灵，最深刻的这种痛苦的事情。
昨天啊，昨天我在网上闲逛嘛，我看到了一个新闻，就是海外的抖音上一个新闻。就说是那个邪教啊，他们内部，出现了一个重大的分裂。它里面的三个最重要、最核心的，他们师父身边的弟子，叛逃出了他们的这个所谓的总部基地，而且在网上公开发声明，然后批判这个所谓的教主，曾经的教主。
我也就是随便地看了一下，因为我已经多少年，十几年了，我都没有对它有任何的涉及了。就是我看也不想看，想也不想想，我内心里面一而再、再而三地试图去宽恕他们，去原谅他们，原谅他们曾经对于我的这种伤害。
邪教的任何东西，我都不想知道，我也不想了解，我也不想触及，我是一种下意识的，心灵本能的一种厌恶和拒绝。然后昨天我在看视频的时候，结果无意间，那个编辑，将他们师父的那个照片儿放上，还是张很清晰的一个大头照，是他多少年前照的，他看上去就四五十岁那个样子。
我第一眼的时候，我没有认出来，你知道吗？我第一眼的时候，我没有认出来，因为十几年时间了，我的潜意识是拒绝去想起这件事情的，是拒绝去理解这件事情的，拒绝去回忆这件事情。在我的潜意识里，就是我心灵的主观愿望的那个体验当中，我是拒绝回忆起这个人，以及跟他的一切信息的。所以说，昨天看到他那照片的第一眼，我没有认出来。
但是你们要知道，我现在是一个修行有成就的人，也就是我现在是一个……就按照佛教的修行境界来划分的话，我现在是一个登地的大菩萨。什么叫登地呢？就是证入了无生觉性的大菩萨。这个登地，就说是你已经证入了佛地了。
证入到无生，觉性苏醒的人，那就是称为佛了，但是你不是如来。如来是八地以上大菩萨修行到九地、十地，十地就可以说是一个佛陀了，但是祂离最终的无余涅槃——那个般涅槃，还是有距离的。所以说八地以上菩萨，祂的生命性质，和般涅槃的如来是一样的，性质一样，但祂的智慧程度和慈悲的这种纯度，没有如来那么地究竟圆满，但是祂属于佛的行列了。
就他已经是将军了，他已经不再是那个校官了，他已经是从那个尉官、校官，晋升为将军了，到将军这个行列，他就跟元帅是同一个性质的了。但是他没有达到元帅那么大的权力，但是他的整个的，动用军队的、使用军事机密的权力，跟元帅是一样的。
我现在是一个入地的大菩萨，所以说我平常活着的状态呀，不是这具身体在活，而是我这具人格内在，认知之下的，那种思虑心当中的，那个见性在活。我平常属于一种，心灵状态当中，我是能够很清晰地见到我的身心自我，情感体验认知的整个相续过程的，同时我也可以见到天堂当中的，那种无尽的光明和无限生命的涌动的现象。
我平常真实的生活状态，就是在浩瀚无垠的宇宙虚空当中散步，然后由虚空穹顶的那种，在穹顶之上的天堂当中，绽放出来无尽明媚的、纯净的、灿烂的、圣洁的光芒，普照在我整个的空间当中，普照到我身上，普照到我的整个的世界的，视野的前后左右、四面八方。就是我所在的宇宙的空间当中，我的头顶上面就是天堂了。
平常，我不是每天都是在天堂之中的，我大概有两天时间，就像今天我是完全……就是我的生命本身，就是呈现出来天堂的光辉的，但是我平常是以知觉和见性的这个主体，在人世间存在的。
所以说，在这具身体之内，我平常是处在沐浴天堂的光辉当中，但是我脚踩的，我脚下的，就是星罗棋布，布满宇宙空间的那种银河系。那大小不同的银河系，就好像是沙滩上的贝壳一样，一个一个星罗棋布的，他们就在我脚下，就是我踩着那些无穷无尽的、无限漫延的银河系星系，在散步的状态。
我身上沐浴着的是天堂的圣光，天堂的圣光，在知觉那个境界当中，去照亮我整个眼前和身后的四面八方的世界。我沐浴在那种圣洁的、光明的、纯净的、圆满无瑕的，爱的这种……天堂的光明，用一句话来形容的话，祂是一种，具有生命力的爱的语言表达。就是光明是爱的语言，祂们是以爱的语言，呈现出来了，沐浴我身心、净化我生命体验的，一种光明状态。
而我脚下呢，就是由见性的那种分别习气，投射出来形成的，那些由微观到宏观的无限能量层次，构成的无限量的宇宙星河。我走在宇宙星河上面，就像是你们走在一望无际的沙滩上面一样。那个沙滩上面一个一个的小贝壳，就是你们所能认知到的，所能理解到的这个银河系，由更大的、更多的银河系构成的宇宙范围，他们在我的那个境界当中，就是我脚下的一粒砂砾而已，这是我平常的状态。
那么也就是说，在我平常见到人的时候啊，我眼睛看到这个人的身体，没有错的，但是我眼睛看到的时候，我的意识是不分别的，是我内在的，在宇宙时空当中，脚踩着银河系，沐浴着天堂圣光的那个知觉的我，在作判断。所以我看到这个人的瞬间，我看到是这个人的灵魂。
我看到的是这个灵魂的生生世世，我看到是这个灵魂的过去世的缘起，现在的心识思虑的念头，现在他心底里面隐藏的最深的秘密，和他最恐怖的经验，和他最渴望的情感，以及这个灵魂离开这具身体之后，他将要去什么地方……对于我而言，那个是瞬间知道的事情。
不是我有意知道的，我没有兴趣去知道别人的想法的，我真没有兴趣的。我看人间的人类，就像你们看地上的虫子一样，没有任何兴趣的，那都是我无意当中知道的。
结果呢，在我看到电视上，那个所谓的教主，那一瞬间，我第一眼，确实我真的发自内心，我没有认出他来，我已经十几年没有见过他了，我早都遗忘他了。
在我看到他的一瞬间，透过这个人的脸，我看到的是一只鬼！我看到的真真切切是一个鬼呀！可不是你们人类认为的那个灵魂的，那种灵魂只是一种游魂状态，他跟鬼扯不上什么关系的。我说的鬼，是地狱当中那种恶鬼，你知道吗？
这个人的面目之下，看起来那种道貌岸然的面目之下，他的灵魂是一个眼睛血红的，真的是，它那个肤色是那种红色作为底色，上面有湛青色，有蓝色，它的眼睛是凸起来的，是个恶鬼的形象。而且它的头上是有獠牙的，它的头上是有角的，就真的是像个牛角一样的，那个是个恶鬼。它身上的皮肤，就像那个鳄鱼一样的，就一块一块凸起来的。
最可怕的是，在这个人的灵魂所在那个地方，它身上爬满了蛇，全部都是黑色的、红色的，还有紫色的、绿色的那种蛇，大概有几万条吧，或者十几万条，都是那种粗细不一的蛇。
这个鬼，在它灵魂所在那个境界当中，那个鬼的身躯是很庞大的，它不是一般的鬼魂，一般的鬼魂在它那个身躯之内，就好像是你们的身体跟一个沙子的区别，它应该是鬼王。
我就突然间想起《楞严经》上，释迦牟尼佛对于他的预言了：在末法时期，如果有人说我是元佛，我生众佛，佛有男，佛有女，佛分男女，佛有大小，口言我是元佛，我生众佛，这个就是地狱鬼王出世，活着的时候，必定会遭到政府镇压，死后这个鬼王和追随他的灵魂，全部会堕到无间地狱里面去，永世不得超生。这个是《楞严经》的原话——我没有重复祂的原话，但是内容绝对不会有错的。
然后我看到这个境界了之后，当时我确实，你知道我没有准备呀，我没有准备去见到一个鬼呀。我就是眼睛看到了这个人的照片儿，就瞬间，我那个知觉灵性，瞬间地就穿透他的照片儿，看到他生命内在，让我一下子就看到了一只鬼，而且是一个鬼王，它不是一般的灵魂。当时把我吓了一跳，我说怎么可能？我说人世间怎么会容许有如此邪恶的生命存在！为什么？人间是不容许的！
你们要知道，就是人间那些杀人犯，那些拐骗妇女儿童的，那个都是一些地狱当中的鬼魂，他们只是在借助着，这些人世间凶恶的形式，在兑现着灵魂过去的这种因果业障而已。
人间在我心目当中没有善与恶的，在知觉那个地方没有善与恶，有的就是因果缘起，有的就是业障偿还，有的就是分别投射，有的就是习气的相续，他没有好与坏的，知道吧？在灵性那个境界当中，没有的，因为在灵性看，整个三界六道宇宙，本身都是不存在的。
存在的，就是遗失了灵性之爱的恐惧的分别，就在天堂当中，对于三界六道就这么一句话：因为你遗失了我，陷入了恐惧当中，才有了你和你的世界。而灵性的天堂当中，是没有这一切的分别、恐惧和境界的。灵性就是，永恒的光明和永远恒定不变的爱，那是天堂，祂从来没有改变过，就现在此时此刻，祂也从来没有改变过。
所以说，当我看到那个鬼王的时候，我的内心第一个反应是“不可能，绝无可能”，因为人世间怎么可能会有鬼王存在？！最多，我见得最多的是那个地狱里面的鬼，就像是那个疫情，在疫情出来前的三个月，有天晚上我打坐的时候，我看到那个，就说在那个……
当时我入定还不是很深的时候，我看到在那个沙漠里面，在一望无尽的沙漠里面，那个戈壁滩上，地面突然裂开了，就说是长达几百公里的那个地面，裂开个口子，然后从地缝里面飞出来了亿万只蝙蝠。黑色的蝙蝠，但是它长着骷髅头，它上面有两个角，那个骷髅头的眼睛都是红色的，眼神非常邪恶，都飞出来几十亿个那种蝙蝠。
然后当时我就给我身边的人讲了，我说我看到了地狱的门开了，我说不知道会发生什么事儿。紧接着大概三个月之后，疫情就全面爆发了嘛。然后后来我又看到，从地狱里面，陆陆续续往外爬一些……它们，像那些，爬出来的身高几百丈的那种鬼呀，那个都不算鬼王的，那个都是一些鬼里面的，就像是狱卒——看管灵魂的狱卒，但是它们的身体要高达几百丈，就相当于上千米了；长的模样，有点类似于那种……就是你们看那个大猩猩，如果它的毛是白色的，或者是那种灰色的，那个就是从地狱里面爬出来那种鬼族，身高有几千米。
后来果真，然后那些病毒又变种了嘛，然后同时我看到的是，从天空当中啊，就是从那个灵性天堂当中，从那个穹顶之上，就是天空也分开了，然后有天上的王，带领着他们的千军万马。真的，那个景象，绝对不是我想出的，因为我从来没想过，我从来没想过去看到这种东西。但是天空确实……就像大地裂开了，那个地狱里面那些蝙蝠跑出来了。
同时，大概又过了几个月时间，我又有一天，我就看到天空又像那个幕布拉开了一样，然后就出现了大概几十万个吧，还是上百万个？就是天人啊，骑着那种有翅膀的马，其中为首的，是一个国王一样的男性，但是是西方的，戴着王冠，长得很……长得不英俊，长得就说是比较……很尊贵的一个人，很尊贵，但是他长得不英俊，大概是一个申字脸型，留着胡须，但是头发是金色的。
他拿着一柄宝剑，那个宝剑上面，镶满了宝石、钻石，然后他身边跟着的，都是那种所谓的天兵天将，骑着那些长有翅膀的马，但是有些马，它没有翅膀也能飞，他们身上都背负有各种各样的兵器。
那个景象有点类似于那个啥？有点类似于有个电影，叫《魔戒》，回头你们可以去看一看，还有一部电影，根据《魔戒》拍的，叫《五军之战》，里面那个精灵族的军队，精灵族的军队就是那个装束，就是天上人的装束。后来，然后在人世间反映出来，就是开始有疫苗的诞生，开始有各种各样治疗方法的诞生。
然后，但是我从来没有见过这么邪恶的鬼王，就我见过都是一些……可能是我少见多怪了吧，这种鬼王在地狱里面都少见的！真的，像是他们那个教主，那么大的鬼王，在地狱里面都是……它那个背后气息是非常非常凶残的，它背后那个信息，对于灵魂是很狰狞的、很凶残的，一种统治，一种恐吓。然后我看完了之后，瞬间我就把电脑关掉了，我内心里面，真的、真的、真的我承受不起，你知道吗？
我这个人啊，我这个人虽然说是我有人性的一面，我还是个修行中的人，我修行中的人的这一面是一个……就可能跟了我妈的性格比较多吧，因为我妈是个法官，所以我人性中的这一面，更多的是……我是个很正直的人，我正直、无私、刚正，我特别痛恨的事情就是恃强凌弱，我特别喜欢干的事情呢，就是匡扶正义，就是扶弱锄强。从小我妈给我灌输的这种法治观念很强，我非常在意平等，我非常在意公正，我喜欢真实。
但是我的内在，毕竟有修行者的一面，我修行者的一面呢，就我扪心自问啊，我是个很纯洁的人。我非常非常……我是那种极致纯洁的人，我是一个为着信仰可以去死的人，而且我也确实为了我的信仰，死了不止一次，不止两次，我死了很多次。
同时，我是一个很慈悲的人，“慈悲”这个词现在我用的话，有点玷污了啊，但是我是一个见不得别人受苦的人，我的内心对于其他的人，真的是具有无限的这种同情心的，这种恻隐之心的。我见不得别人受苦，尤其是我见不得灵魂受苦，因为我曾经受过苦。
唉呀，然后我从昨天到今天，我的内心就一直很痛苦，为什么呢？你们知道吗，一个人啊，在人世间活着，他不是这具身体在活，是你内在人格的体验和认知在活，你知道吗？
当我看到昨天这个教主了之后，我内心里面，就是我的灵魂，瞬间看到他灵魂的真实情况，是一个极其凶残、极其邪恶、极其歹毒、极其贪婪的一个地狱鬼王的时候，唉呀，我内心，就是我那一瞬间，一下子激发了我，激活了我曾经十几年前对于他的记忆。
我认识这个人的时候，我23岁。在我十几岁的时候，大概在我十一二岁的时候，我看过我自己整个的一生的。我这一生当中会有两个改变：第一次是在我23岁的时候，遇到一个大我23岁的人，这个人将改变我的前半生；第二次，是在我37岁的时候，遇到另外一个人，这个人将改变我的后半生。我23岁的时候遇到了这个教主，他正好大我23岁，后来我就……
因为我从小在我的这个灵魂深处，就在我的潜意识，在我心灵的那个体验深处，有一个记忆，有一个声音，一直在不断地告诉我，就是“你今生有一件事情一定要完成”，就是“你今生有一件事情你必须要完成，这件事情关系到整个的人类”。
当时我想：哎呀，我是不是这个……小的时候我就在想：我是不是看什么神话小说看多了呀，我怎么会有这种想法呢？——有一件事情必须完成，因为这件事情关系到，太多太多的灵魂了。当时我都不知道，我内心里面这个声音是从何而来的。
但是从我大概……从我那时候当兵开始吧，那时候开始神智健全了之后，我就一直在寻找一个能让我的灵魂，能让我生命的全部，去付出的一个信仰，我一直在寻求一种信仰，否则的话，我觉得人生活着太苦了。
你们知道，我父母啊，我是我父母的，算是老来得子了，我是我爸40岁的时候才有的我。你想，等我长到十五六岁的时候，那正是他们的事业最辉煌的时候。所以我们家平常，你知道有一句话叫做“车水马龙”啊，就指的是我家当时的每天的场景。
因为我又是父母的独子，所以从小就是被宠爱，被宠溺长大的，所以说，我就一直不觉得，人们心心念念渴望的被人尊重、地位、身份，有什么值得珍惜。因为我从记事开始就有了，从小我就在我父母的折射下，我就是被人尊重的。
我就不知道那些人苦苦挣扎着，要赚很多钱，通过钱来买取身份，受人尊重的那个意义何在。所以我一度失去了对人生活着的目的性。一般的普通老百姓苦苦挣扎，上学，努力，然后去工作，去开疆拓土，想要最终获得的荣耀、幸福、尊重和身份，在我十几岁的时候，我就已经品尝过了，而且我品尝了十几年时间。
就像你一出生就是一个亿万富豪的家庭的孩子，你不知道钱是用来干什么的，你不知道没有钱是什么样的状态，你从来没想过这种事情，因为那是不可能发生的事儿。所以你不知道钱对于你来说，有任何的意义，所以你也就体验不到，没钱的那些底层老百姓的疾苦，当时那个状态就是我。
当时我就不知道人活着……如果人活着就是为了获得别人的尊重，获得社会地位的提升，获得名利物质的满足的话，当时我已经有了，我实在是不知道我后半生，活着到底为了什么。所以我一直在找寻一种，能让我的生命，变得有价值、有意义，能值得我用我的灵魂和生命的全部，去供奉的一种信仰，我一直在找。
结果后来呢，这个教主，横空出世了，然后，他说他是“宇宙主佛”，他说如来层次是佛的最低层次，他说他诞生了宇宙。你知道，在我之前啊，在我十五六岁的时候，十五六岁到二十多岁的时候，在中国那种环境下，宗教啊，是被禁止的。
到今天为止可能会好很多，但是在我那个年代——七八十年代，佛教、道教，一切宗教，是被列为封建迷信的，是被打入冷宫的，是不容许有的，我们接触不到，你知道吗？接触不到那些佛经，也不知道，你看不懂的，所以我就误以为他是了。
然后我就一头扎进去了，然后就真的是夜以继日地学习，然后真的是把自己的整个的灵魂，最纯净的、最纯洁的信仰，奉献给了那个所谓的教主，所提出的什么“宇宙大法”。到后来，就说是为了他的在人世间的权力，为了他的在人世间的地位和帝国，为他去出生入死，坐牢，判刑。
在那个过程当中，我都没有后悔过，为什么呢？我觉得，一个灵魂为了信仰付出所有，都是应该的，只要这个信仰是真的就行，你知道吗？只要这个信仰，他真的是佛法，他是真正的真理，我就算为他丢了命，那是我的荣耀啊！那怎么能，那怎么你能把他说成痛苦呢？我就是这么过来的。
所以说，直到最后，我37岁那一年，准时地遇到那个改变我后半生命运的人，他教会了我什么叫佛法。我遇到这个人，在人世间的那一刻，同时，法界里面那个圣贤，就是唤醒我生命原始觉性那个圣贤，就同时出现了。
然后我跟人世间的这个人，在交流的时候，被我的生命遗忘了亘古的，我似曾相识，但是却完全与我的人格和心识没有半点关系的，那个清澈的智慧就浮现了。从那一刻开始，我才真正地进入了释迦牟尼佛的教法。
37岁到我今年是50岁，我总共在佛法里面，修行了十三年。前三年就是在剔除——以佛法的知见剔除邪教的知见，后三年就是在佛法的知见的框架下，进行了体验和觉受的改变。
然后我2016年的时候，因为我拒绝了一个可以跻身为亿万富豪行列的机会，我拒绝了一个身价几十亿美金的美女的，一个情感的姻缘。那一次是我彻底地，拒绝了我的人格，对于人世间最后一丝的期许，就说我等于把自己杀掉了。
我信仰的我自己，把我人格的对于人世间名利、权力、地位和自我价值、自我体验、自我性欲、自我感知的那个自己，给把他彻底地剔除掉了。然后我的身心当中，百分之百地，成为了一个修行释迦牟尼佛法的佛弟子。
就那一天——我正式回绝那个女孩的那一天，我就亲眼见到的，释迦牟尼佛在虚空当中，祂站在金色的莲花上面，为我的灵魂，披了一件红色的袈裟。这是我亲眼见到的事情，祂真的，就是站在莲花座上，然后两手拎着一件袈裟，那个袈裟就是那种红底，然后用金线缝成格子，祂亲手披在了我的身上。
祂在披在了我灵魂的身体上那一瞬间，我整个的灵魂和那件袈裟，就绽放出来照亮十方三千世界那种金色的光芒。就是从2016年下半年开始，我一下子就证到了法界里面去了，就一下子就证到了觉性的那种清净无生的性质。
那种性质是什么性质呢？2016年的时候，我证到觉性的时候啊，祂是一种……就好像是你们在绝对的黑暗当中，划了一根火柴的感觉。那个火柴的光芒，当它瞬间点醒的时候，那个黑暗有一种撕裂的感觉，那种黑暗就瞬间被撕裂了。
那个光明撕裂黑暗的瞬间，有一种明亮的性质，会随着光明呈现出来。但是你们要记住这种性质之后，当那个火柴燃完了，黑暗又把那个火柴，给遮盖了之后，那个光明的性质，祂不会被黑暗所改变的，那个就是觉性，你知道吗？觉性是无生无灭的，祂在黑暗当中不会沉沦，祂在光明当中也不会增长，那是无生无灭的觉性。还有第二种体验，但现在我一下想不起来了。
但是呢，2016年的时候，我是证到了觉性；2022年的时候，又过了六年，我是证入了觉性。证入了觉性是什么感觉呢？就是你的整个身心细胞内在呀，每一个细胞当中，都睁开了一双眼睛，无数个细胞内的无数个眼睛，祂是整体的一个苏醒的境界。
就是还是那个黑暗的伸手不见五指的地下室，六年前呢，你是划了一根火柴，那个光明撕裂了黑暗，你记住了光明的那种不被黑暗掩盖的，解脱的气息和性质，是吧？而现在，同样的黑暗，是你睁着眼睛在看黑暗，黑暗无论多黑、多暗，他和你睁着眼睛那个清澈，就永远不会再有任何的联系了。你虽然还是什么都看不到，但是你变成了睁开眼睛的看到；而黑暗，虽然还是黑暗，但是他永远不会再掩盖清醒了。
也就是说，六年前——2016年的时候，我证得了这个眼睛睁开的那种性质，六年之后，这个性质清澈的眼睛，就正式地在黑暗当中睁开了。黑暗是什么？黑暗就是人的见性。
就说是你的内在，你看到了天空，你看到了光明，“噢，我看到了光明”，你进入到了黑暗，眼睛什么都看不到，但是你的心灵知道“我什么都没有看到”。你心灵见到了黑暗，和你心灵见到了光明，那个见性不会有任何改变，这个见性对于你们是清澈的吧？对于你们是解脱死亡的唯一的桥梁吧？对于我，那就是黑暗。
就是因为有这个见性，而将我原始的生命，牢固在了生死轮回的，思量心的汪洋大海中，无限长的时间，但是今天我醒来了。今天我从这个见到黑暗的清澈，见到光明的清醒的，无挂身心、无挂思虑的，恒常恒久的，三界众生的所谓的见性当中，我解脱了见性的束缚，也就是说，我从生死轮回的深渊当中，解脱出来了。
换句话说，今天的这个修行者，已经不再被生死所局限，不再被见与所见所蒙蔽，不再被众生轮回生死所触及，不再被时间和空间的川流所牵动了。
我不知道我是谁，我真的不知道，但是我知道什么不是我。我不是这具身体，我不是这个意识，我不是这个形象，我不是我的名字；我不是我的意识记忆，我也不是我的感受体验；我不是我的情绪的经验，我也不是我的认知的概念。
我不是我认知深处的细念，我也不是我经验体验当中的习气；我不是细念尽头的清澈，我也不是习气尽头的见性；我不是见性，我也不是见性能见的“地水火风见识空”七大因素；我不是地水火风七大因素，我也不是见性能见的分别刹那；我不是见与所见，我也不是知觉梦境当中，呈现出见与所见的回忆。
我不是灵性的回忆，我也不是灵性的光明；我不被灵性的光明所存在，我也未曾被生命的无限所禁锢；我不是觉照十方的智慧，我也不是庄严宇宙天堂的那个报身；我不是诸佛的慈悲，我也不是遍及十方三世，容纳过去未来，以当下庄严的不动的普照智慧。这一切都不是我。
我从来没有被智慧所展现过，我也从来没有被慈悲所呈现出来；是慈悲呈现着我的生命，智慧呈现出来我的身体，但是我既非身体，我也并不是生命；我渗透在一切生命的过去未来当中，我渗透在过去未来一切生命当中，却是生命所不能描述，却是境界所不能触及，却是言语道断，却是不可说。
我是众生身心灵，习气熄灭的当下；我是众生苏醒身心灵，觉醒当下的超然。众生从来没有离开过我，我也从来没有离开过任何一个众生。众生见到“凡所有相，皆是虚妄”“见诸相非相”，那么他的“见”，就是我。我就在他“见诸相非相”的刹那间，呈现出来圆满无生的，那广袤宇宙的瞬间。
一切都在我之内，我在一切之中，我在川流刹那的之间，是从来没有改变过的永恒，而永恒包含了过去未来，对于我来说，那只是刹那的一个错觉。时间和空间，在我这从来没有产生过；或者说，一切时间和空间的刹那分别的当下，那就是我究竟如意的圆满。这就是“烦恼即菩提”，这就是轮回与涅槃无二，这个就是如来究竟义，也称为第一义如来法身。
我知道什么不是我，但是我确实不知道什么是我。或者说，一切生灭的性质，那本身就是我永远不会熄灭的智慧；或者说，一切众生生死缘起的轮回，在轮回生灭的刹那间，无生无灭的体性，那就是我从来没有离开众生的慈悲。
我，确实不知道我叫什么名字，但是，自从有时间和空间以来，一切世界当中，任何一个觉醒智慧的尊者，那都是我的智慧呈现出来，我慈悲在那一个世界当中的绽放。一切觉者，共用一个清净法身。那个清净法身，可能就指的是我吧。
可是你们要知道我是怎么过来的，我从那么一个最究竟的当下的圆满，诞生到人世间来，无非就是干两件事情：第一个事情，就是佛陀预言过，在祂的法将要灭度的时候，有一个尊者诞生，宣讲大乘佛法，令祂的这个法，在人间兴盛五十二年，这是佛经当中明确记载的；还有一个，就是为这鬼王而来的。
你们知道，一旦堕入鬼王的灵魂控制，这个灵魂就永远醒不过来了。它比你们要强大无限倍了，一般的人类的灵魂，在鬼王的身躯旁边，真的就像是一粒灰尘一样渺小。它是一个贪得无厌，而且凶残恶毒的鬼王，它会将你的灵魂带入无间地狱，时时刻刻地压榨、鞭打。
我是曾经被它恐吓过的，我是曾经被它欺骗过的。我现在想起它的感受，就好像是一个青春的少女，被一个流氓糟蹋了身体的感觉，你知道吗？它在我内心当中是一种绝对的耻辱感，绝对的耻辱，绝对的羞耻，那是一种深刻的伤害和巨大的愤恨。
我的灵魂啊！那是我的灵魂啊！那是我的信仰啊！那个比一个处女的身体，还要更加珍惜无限倍的我的信仰，却被一个无耻的流氓所欺骗。我为它献上了，几乎我灵魂的所有的信任、依赖、供奉、崇拜；我为它付出了，我人世间所有的一切，包括我的生命，结果到头来，你发现这个人是个流氓，是个无赖，是个恶棍，是一个骗子的时候，那真的，我真的是，我的内心真的是痛苦万分的，真的有一种——肝肠寸断的感觉。
但是，在我内心难过的时候——因为昨天我是无意当中，看到这个事情真相了——然后我再重新回溯我整个前半生的经验、经历，尤其是对于邪教的经历，尤其是对于在自己信仰当中，经历过邪教这种巨大的创痛，巨大的耻辱，巨大的羞辱和巨大的这种……
在我内心回忆起来这种邪教，升起来的巨大的愤懑、委屈、难过、屈辱、羞辱，就好像是一个纯净的少女，被一个恶棍流氓所玷污之后，那种巨大的耻辱感。
但是当我今天再回头，冷静地回溯自己一生的时候，我发现……唉！我发现啊，我经历邪教的蹂躏，我被这个流氓，被这个魔鬼，被这个地狱鬼王所欺骗、所蹂躏、所践踏的整个经历，不是为了我自己，不是我对它抱有这样的业障，我必须要经历鬼王的摧残，不是的。我在我整个生命的记忆当中，我看到的，是法界诸佛的慈悲。
我今天给你们说的这件事情，是事实啊——没有我的出现，陷入邪教那些灵魂，没有一个能够爬出无间地狱的。你们不要以为你们不学它就完了，我曾经在九几年之前学了一段时间，后来我不学离开了，离开就完事了，不是的。
鬼王给每一个跟随它的灵魂，都下了蛊，真正的蛊——给每一个人的身上，小腹里面，灵魂里面，都有那个蛇的烙印。没有一个灵魂离开它之后，那些烙印会自动消失掉的，没有。你死后你还归它管，我说的这个是真实的情况。
就哪怕你在人世间离开它了，背离它了，你的灵魂依旧会归它管的，因为它给你下了烙印了。它给你下了蛊了，就在你的小腹部位，那个所谓的转的轮子，所谓你的灵魂深处，对于它的那种信仰，给它发那个誓，都在每一个灵魂的额头有一个印记的，但是那个印记全部都是蛇的印记。没有一个灵魂能跑掉的，不是说你不学了、不练了，就完事了，不是的。
你们有没有发现呢？在国内啊，邪教徒的转化率很低的，很多人当时转化了，过几年又复发了，为什么呢？就是一些微观下种在他灵魂之上的那些蛊——那些蛇蛊，在控制他的灵魂，把他继续拉入到鬼王的座下，被鬼王继续敲骨榨髓，侵蚀他们的灵魂，夺取他们的生命，最终在阴间，把他们变成一堆齑粉，就像是抽烟那个烟灰一样，那些烟灰就是那个鬼王的作品。
鬼王最希望看到的就是奴役灵魂，吞噬灵魂，折磨灵魂，恐惧灵魂；鞭打灵魂，奴役灵魂，这是鬼王最愿意干的事情。它认为：你能够被我所吸引，你能够被我所控制，就证明，你应该被我所食用，被我所伤害，应该的。
那么，这就呈现出来了，今天这个修行者的，除了宣扬佛法之外的，第二个责任了。就是我以切身的经历，我的灵魂被鬼王曾经践踏过，就像一个少女曾经被一个流氓给玷污过，我的灵魂被一个自称“宇宙主佛”的江湖骗子，给曾经玷污过，给曾经凌辱过。
所以我跟被它奴役的灵魂一样，具有同样的经历、经验、体验、感受和认知，但是我通过法界的真神，那些圣贤的教育，通过释迦牟尼佛的教育，将邪教的毒瘤，一层一层地从我灵魂深处扒去，从我生命的微观当中，剔除了邪教的那些地狱恶鬼的生命信息。
在我作为一个邪教徒，进入到佛法境界的修行过程当中，我用了十三年的时间，脱胎换骨，超凡入圣，这就证明了，灵魂是可以从鬼王的控制当中觉醒的。如果要是没有今天修行者的现身说法，以身作则，切实地向人间人类展现，如何从鬼王的控制当中逃脱的话，那些曾经误入过邪教的灵魂，将来死后依旧会堕入无间地狱的，这个是因果决定的，不是你的意愿决定的。
换句话说，就是我对于这些邪教徒来言啊，我是他们的再生父母；我对这些邪教徒的灵魂来说，堪比上帝，这些邪教徒生生世世地卖身为奴，都不足以报答我的恩情的万一。我对他们的灵魂是恩同再造，我是他们真正的灵魂的父母，他们敲骨榨髓，都不足以回报我的这种恩情的！因为我免除的是他们灵魂的，无间地狱的永生永世的煎熬和绝望。
这个邪教不是你不学就完事了的，你进入了之后，跟着它一起诅咒十方诸佛形成的这种定业因果，真的是在无间地狱里面的，而且你根本逃脱不了的。换句话说，人世间也就只有真正的觉醒的尊贵的神灵，才有真正的力量，解脱这些被恶鬼抓走，已经在无间地狱形成定业因果，灵魂的未来的苦难。
我曾经说过2025年之后，无间地狱的大门关闭，邪教徒是没有一个人再能跑出来的了。但是这两天我又看到啊，未来可能还会有一些邪教徒痛改前非，确确实实是走投无路了，邪教答应他们的“白日飞升”也兑现不了了，不能成佛作祖了，找来找去，宗教里面也没有希望，也没有任何一个觉悟者。
现在的宗教都变成了敛财的工具了，都变成了一个一个的披着袈裟的，一些董事长和人世间的总监了，都以敛财为目的，不能解脱灵魂。那么他最终找来找去，就只能找到唯一一个真正的修行者，而这个修行者恰恰又是已经成就了，入了佛地的觉悟者，他们将来还会找来的。
那么怎么办呢？我没有办法解决，你灵魂已经在无间地狱形成的定业，我解决不了的；不要说我，释迦牟尼佛来了之后也解决不了。就是你做过的事情，形成的因果，已经定好了，没有办法改变的，就像那个水泥倒入模具里面，水泥干了，你知道吗？没有办法解决这个事情的。
他们每天四个整点，就是鬼王带着它的这些信众们，每天四个整点，就是十二点——中午十二点，晚上十二点，早上六点和晚上六点，四个整点，集体地诅咒十方诸佛，集体地诅咒释迦牟尼、耶稣基督，集体地诅咒燃灯古佛……一切宗教当中的正神，都在他们的意识当中，要被他们杀掉的！这种定业，你想一想，你的灵魂都会很疼的，更何况他们真做出来了！他们每天在说，在做，在写，在想，每天，天天如此，月月如此，年年如此，这个业已经形成了，谁都解决不了的。
但是呢，就是因为今天的修行者，已经证入了佛地，具有了这种无限光明的大智慧，大智慧必定伴随着大慈悲。那么，就算2025年之后，我不容许这些人进入我的教法了，但是他如果想学的话，最起码最起码，在他们灵魂堕入地狱之后，可以获得真神智慧的保护。就是地狱我免除不了你的这种因果境界，但是在境界里面，我可以给你提供一些好的设备，好的装备。
就好像是在一个战场上面，我不能阻止你身陷战场，但是我可以给你在战场当中找一个庇护所，让你在炮火连天的战场当中，有一个小的地堡，里面有咖啡喝，里面有羽绒服穿，还有电视看，但是你依旧身陷在战场当中，但是你不会被战火所波及。这是我能做到的，尽到的最大的努力了。
修行者——我是修行者，是真语者、实语者、不妄语者，我绝对不说谎，我永远不会说谎，我说到的就一定是我能做到的事情。灵魂，人间的灵魂，今天能够信仰修行者，是灵魂累生累劫的福气到了，是灵魂累生累劫的福报到了。不是我要求你去做什么，我永远不会要求你们做任何事情，我永远不会要求你为我捐任何一分钱！这是我的誓言，这是我的诺言，你们记清楚了。
我永远不会在人世间形成任何团体的，就说是，我形成一个事业，我要推广一种什么思想，我永远不可能的。我只是在网络上讲法，有网站把我的文章登出来，我们永远不会见面，不见面就不存在着“我是老师，你是弟子”的身份，咱们都是在网络上的一个虚拟身份。
第二个，记住了，我永远不会要求你们捐款，任何打着我名义捐款的全部都是骗子，任何人，任何人！哪怕他是我认可的人，告诉你们要捐款啊，老师需要钱了，这个人一定是魔鬼，我永远不可能问你们要任何一分钱的。也绝对不可能像那个鬼王一样，要你们去保护我，为我做任何事情。
我对人世间一点兴趣都没有，人世间对于我来说，就像是一个死去的老鼠的尸体，我对人世间只有想赶快解脱，赶快要躲避这个人世间的渴望，我对人世间没有任何一丝一毫的期许和愿望，为什么呢？
我的这具身体已经50岁啦，在国内的话，我都已经属于那种应该退居二线了，我都是属于那种老年人的行列了，老年人就意味着要死亡了，你知道吗？死亡一天一天地在逼近这具身体呀，我哪有那个胆量去在人世间浪费一分钟的时间呢！
换句话说，我是已经觉醒了天堂，觉醒了诸佛如来佛国的，一个尊贵的智慧生命，我是很尊贵的！一个尊贵的智慧生命，我怎么心甘情愿地，被人间的名利情色、身份地位，陷入到跟你们人类这些分别和习气构成的境界当中，去相续未来的因果呢？我不会这么自贬身价的。
我三十多岁的时候，那时候，精力旺盛、性欲强盛，而且身无分文的时候，我有那么多的机会，可以获得女人，满足我的性欲，我有那么多的机会可以获得泼天的财富，那个不是几个亿呀，那是几十亿美金的财富，我一次又一次地拒绝。我为什么到了今天，我50岁之后，我还要会被这些美女、财富、权力、地位、身份、事业，所牵引，所蒙蔽，将我的灵魂，再一次从一个神，塑造为一个不能自主生死的鬼魂呢？我有病啊？！
所以说，我绝不可能问你们要钱，绝不可能让你们为我做任何事情，这个是我给你们的誓言。我要是违背这个誓言，我今生就是个鬼，我不得成佛，好吧？这是我给你们作出的誓言，也是我给十方三世诸佛作出的誓言：如果我在人世间成立所谓的宗教，自立教主，驱使、奴役灵魂，为我在人世间谋取福利的话，我今生不得成佛的。我就会跟你们的灵魂一样，变成一个孱弱无助的鬼，继续流浪生死。
所以说，我为什么跟你们把这话说得这么重呢？因为我的修行，就是通过我对于佛法的信仰而来，信仰是一定要纯洁的，一定要纯洁的！只有纯净的信仰，才可以形成纯净的光明身；只有纯净的光明身才可能去净化你灵魂的习气，平复灵魂的细念，将灵魂深处蕴含的那个知觉，把祂唤醒来；知觉一唤醒来，生命原始的光明就会浮现出来，那就是天堂，你就从死亡当中解脱了。
而从生死的汪洋大海的思虑心当中，解脱到那种永恒不变的、完美无瑕的、纯净光明的极乐境界，只有这一条路，什么路呢？就是虔诚，你要无比地相信，相信到只有真理，没有你自己。
那么，如何去落实你的虔诚呢？就是保持一个宽恕的心，就包括我对于这个鬼王的宽恕。今天我给你们讲这些东西，也就是我在给我自己内在，再做一次宽恕。它确实玷污过我，它真的玷污过我的灵魂和信仰，它是一个绝对凶残狰狞，绝对邪恶贪婪的，一个面目恐怖的地狱鬼王，它玷污过我的信仰，它玷污过我的灵魂，它恐吓过我的灵魂，它欺骗过我的灵魂。
但是我今天，作为一个修行觉醒的尊者，我宽恕它，为什么呢？因为我以我被鬼王的玷污，换来了拯救亿万个邪教徒灵魂的能力，我给亿万个邪教徒的灵魂脱离无间地狱，展现了一条通天的路，值了！就以我一个人的生死境界，换取了无数灵魂逃离地狱的可能性，值了！
所以说，从这个角度来说，我宽恕它了，我不再责怪它了。人世间诞生鬼王是众生的业力使然，但是有一个伟大的、纯正的尊者，为了承担众生的痛苦，为了将众生的灵魂从无间地狱的定业当中解脱出来，不惜毁灭自己的法身智慧，深入邪教，并且能够全身而退，揭露邪教，给众生留下来一条脱离邪教，证入法界的道路。我付出多少，我承受多少，我曾经经历了多少，值了！
我曾经说过，我在人世间最崇拜的人是我自己，我当然有崇拜我自己的理由，你知道吧？我的灵魂很高贵，因为我的灵魂很无私。
前两天啊，大概就是三天之前吧，三天之前是我修行状态当中，低谷的时候，然后呢，半夜我醒来了，大概在三点多的时候醒来了。因为是在低谷的状态嘛，所以说是我的人性，人性的习气就开始凝聚了。人性习气凝聚的时候，内在灵性的这种感应力和觉性的普照的安宁，那种寂静永恒的安宁，但是又透彻十方的那种安宁，那种清澈的光明，就隐隐约约了，开始模糊了。这样的话，我的内心表层的这些习气、感受，和我的意识就开始凝聚成人格了。
然后当时半夜醒来的时候，我就挺恐慌的，因为神是没有思维的，知道吧？神是没有人格主观意识的，一种普照过去未来，当下清澈的圆满状态。但是当人格习气和意识一旦接触上，形成了自我意志的时候，这种普照的寂静圆满的纯澈光明，就开始模糊了。然后我人性的体验，就变得开始有点犹豫了，开始有点那种不确定了。
我不确定自己修行的状态，是不是还保持在正道上面，因为当你陷入了人格的体验和人格记忆的这种境界的时候，觉性的那种普照，祂就开始模糊，就好像隔了一层透明玻璃看天空的感觉一样。
我这辈子呀，我最担心的、最害怕的事情只有一件，就是我自己的修行出现偏差了，这是我最害怕的事情，也是我唯一担心的事情，为什么呢？因为他关乎到，我生命永恒的未来。
我对人世间的生老病死、贫困、卑贱，完全是不在意的，比这更痛苦的我都经历过，比这更穷困的时候，我经历了十几年，所以说我对于人世间的这些身外之物——名利财富、地位身份，完全是无感的，没感觉的。我唯一害怕的是，我自己的修行道路出现偏差了。
然后那天晚上，我就凝神静气，将自己的这些刚刚泛起来的，心灵的感受体验和意识的分别，将他摒弃掉，然后动用我深层觉性的智慧，去观察我灵魂的未来，观察这个身体的未来，看看这个身体的未来，在未来几十年当中，他是一种什么样的状态。
如果说我看到的是，我身体在人世间的这个自我形象，这个身体，是一个被万众信徒所簇拥着的，频繁出入各国政要的场所，成为了一方教主，成为了人们心目当中的一个神灵，被人们所簇拥着、崇拜着、仰望着、匍匐顶礼着，然后被各种各样的名、利、身份，给这个人体身上增添了无限的人间的荣耀与光环，我就知道这个人完了，你知道吗，这个人就彻底完蛋了。
心向人间，就是对神佛的背叛。你们永远记住我这句话：心向人间，就属背叛。因为佛陀，祂是众生本来的觉醒面目，祂唯一渴望的是，众生的灵魂，能够从这具躯体当中苏醒，能够觉醒人生如梦、身心如幻的这个实质，回归到自性佛性当中，那种无生无灭、晴明朗照、圆满普照的智慧状态。
佛，是自证圣智的意思，不是在你的身心之外的宇宙空间，有一个光明大显的大神存在，那个全部都属于入魔了！佛是你的生命本来的面目，一定要向自己的身心，心中最纯净的信仰——那个坚韧不拔的，那种纯净至极的、无私无我的、纯净的信仰当中去前进。千万千万不敢，被自己内心对自我的执着，将灵魂锁死在，思量心的习气的贪婪，以及细念的恐惧当中去，千万不敢。
然后我就在如实地、冷静地、客观地观察，这具身体的未来，我就看到未来这四十年之后，我是个什么样的状态。还好，还好，我看到的是我这个人啊，这个人格的自我，这个身体形象，在人世间未来这几十年，这四十多年，一直是过着孑然一身的、孤单的、清贫的、淡漠的、随遇而安的生活。这就对了，这就合适了，你知道吧？
然后我就清晰地看到，在这具身体到90岁的时候，这具身体的微观下面，这具身体的每一个细胞的，层层叠叠的生命信息里面，充满了漫天的神佛。每一个细胞的微观当中，都是一个宇宙，都是一个由无限微观的能量，构成的层层叠叠的天体，那些层层叠叠的天体当中的每一刹那，每一个、每一寸的空间当中，都充满了无限量的、庞大的神佛的宇宙世界。
在我90岁的时候，在以这具身体为中心，这个身体的微观空间，已经超出了这个身体的形象的范畴，在这个身体的方圆几十公里的，甚至于上百公里的空间场当中，全部都是无限量的、无尽的、层层叠叠的佛的世界。可不是天人众生啊，不是天人众生，不是天道众生，而是每一寸的、每一毫厘的空间当中，都是完整的如来的金碧辉煌的佛国刹土。还有几百公里、上千公里那么大的，立体的一个整个的佛的宇宙世界。
漫天神佛，就是以这个肉体的形象为核心，拓展出来的前后左右、四面八方的，一个圆形的，金碧辉煌、无限庄严、无限神圣、无限清净，又无限广袤的佛国刹土，每一寸空间当中都是，每一刹那的时间的间隙当中都是。
而且最奇妙的是，90岁的时候，那个时候的这具身体，祂已经不再是我了。那些充满了这个身体每一个细胞，甚至于拓展出这个身体的范围，在几百公里、上千公里内的，这个宇宙空间中，呈现出来的无限无量的层层叠叠的佛国庄严净土，呈现出来了一个整体无限的，如来金碧辉煌的世界，那个也不是我，那个仅仅是96岁的时候，那个大觉者——证无上正等正觉的，那个大觉者的智慧呈现。
而我，也不是那个智慧，那只是那个时候的我——四十年之后的我，智慧呈现出来的，如意妙觉的佛国刹土而已。而在90岁的时候，那个超出于佛国的，清澈的智慧的不动的法身，恰恰是现在我此时此刻，观察未来的那个神通的本质。
换句话说，我的眼睛看到了现在，我的眼睛看到了未来，可是看到现在和未来的这个“看到”，从来没有改变过。或者说，在我看到我90岁的时候，这个人的人体当中的佛国，和透出人体，呈现出来几千公里的，漫天神佛的这个境界，祂已经形成了；现在只不过，是由这个身体，在人间这个线性的空间当中，重新演绎着一遍，祂蜕变、升华、圆满的过程。
而现在这个身体之内，看到未来的那个“看到”，和未来佛国境界之内那个智慧，是一个东西。祂从来没有生灭过，从来没有改变过；祂从来没有因为我是一个修行者，而有所减损，从来没有因为四十年之后，那个无上正等正觉的如来，而增长过。
这样的话，我就彻底放心了，你知道吗？所以那天我写了个微博，我说：修行者的成就啊，比这具注定死亡的身体，要注定死亡的结果，还要确定。就是修行者已经成就了，身体会死亡，但是修行者的证量，不会死亡。而修行者甚至于不是那个证量，而是透过证量，而呈现出“祂”落落无生、当下寂静的庄严圆满，那就是无上正等正觉的清净法身。
“祂”现在就是清净的，未来也是清净的，只是跟着我这具身体，在人世间的线性时空当中，展现了一遍从凡夫俗子，升华到自证圣智的觉者的圆满道路，这个道路，我们就把祂称为佛法。
行了，点评吧。
学生1：顶礼上师。老师好，我是2018年开始学法，然后我觉得，我现在抑郁症是基本上好了。然后今生的业力非常重，前几年我确实是在地狱里面，这几年通过学法，然后这个业消了很多，身心也轻松了很多，但是现在这个业力还是偏重，我觉得还是在地狱里面。我觉得特别是我的意业非常地重，然后，觉得我这个脑子，这个头部都是浑浊和迟钝的，障碍非常地大，然后福报功德也不够。老师，我很惭愧，谈不上修行，请老师慈悲开示我的修行道路。
老师：给你说两点。第一个，你没有你说的那么不堪，你没有你说的那么不好。你所说的不好，只是你把这具身体当成你自己了。在你的整个灵魂体系当中，有一个闪亮的光点，那个光点就是你对于真理和真神的信仰，那个信仰就是你的灵魂，将来会升入天堂的方向和保障。
你对于真神是有信仰的，你对于真理也是有信仰的，只是你错误地，将你的心灵体验和你的意识当成你自己了。你的修行实际上很简单，去加深你对于真理的虔诚心，去加深你对于真神的崇拜心，去加深你的信仰。那个信仰才是你灵魂的全部，那个信仰才是你生命的全部，那个信仰当中蕴含的纯洁，会极大程度地净化你的身心。
你身上淫欲的习气不是这一世形成的，过去你是从天道来的，你的修行资粮足够的，并没有像你说的那么不好。你现在就是你的负罪心、内疚心太重了，因为你觉得你内在的这些习气呀，这种感受呀，有违如来戒律的，可是在我这个地方不看戒律，在我这个地方只看虔诚——有虔诚心，一切戒律都可以忽视。因为你的身心意识，你的灵魂就是由业力构成的，业力本身是不可能消除业力的，业力只可能将业力净化到一定程度。
人间，包括三界六道，只有三种颜色：黑色、灰色和白色。黑色就是你所谓的这些习气业力，淫欲、杀人、贪婪、自私、妒忌、仇恨、血腥、恐惧，属于黑色。
灰色呢，就是人性，有善良的一面，有自我维护的一面，有妒恨的一面，也有慷慨的一面——灰色。包括，就是在我来看，八正道，就说是正思维、正禅定、正精进、正语、正行……八正道吧，八正道都是属于灰色。因为八正道，一定有一个履行八正道的人。
八正道是标准，而履行八正道的这个人的境界，会扭曲八正道的标准，成为人格的组成部分，将八正道的标准，变成了维护人格的组成部分，就将八正道的背后的光明，带入了人格的黑暗当中，这是属于灰色。
在人世间还有白色，白色是什么呢？白色实际上说到底，就是两个字——无私。就说你是一个事事处处，能够考虑别人、不考虑自己的人，你不用履行八正道，你就是一个天人道的众生了。
人间的白色，只有这两个字——无私。无私体现出来，就是宽恕——能够宽恕伤害你的人，能够宽恕被伤害的你自己，能够去宽恕你的欲望，不被你的欲望所带动的身心，那就是纯洁了。
能够以一颗无私的心，去对待别人；能够以一颗无私的心，去宽恕自己的贪恋，你就在履行着宽恕的法门了。所以说，修行的人啊，在履行宽恕的时候，一定要保持着一颗仰望天堂的心，你要以一个天堂当中无私、纯净的心，才能够履行宽恕的这个修行法门的。
你的修行方向错啦，你的修行方向啊，不应该是你这具身体，不应该是你的心念，不应该是你的欲望，不应该是你的观念，你的修行方向应该落在你的信仰当中。“去用你的心去爱神”，我给你的修行的建议就这一句话，把祂刻在你的脑门上，把祂刻在你的眼睛里面，把祂刻在你的心灵里面，把祂刻在你的灵魂深处。去爱神，用你生命的全部的精力，去热爱神灵，去热爱神佛，爱到你没有自己，你就可以获得漫天神佛的无限加持。
神佛只看灵魂，不看你的罪责的，在天堂当中就没有罪责形成的可能性，因为天堂当中连你的心识，都是天堂那个神的一念妄想。当那一念妄想，熄灭在宽恕的释怀之中的时候，你的内在会觉受到平安、安宁、光明和纯洁，那就是天堂的浮现了。你是有望进入天堂的人，因为你过去来源境界就很高。
记住了啊，去热爱神，不要去看重戒律。在我这个法门里面，不看戒律的；在我这个法门里面，只看虔诚，只看信仰。你信仰到只有真理，没有你自己的时候，你的一切都是如法的；你对神的热爱，超过于对自己的热爱的时候，你的言谈举止都是光明的。
让信仰成为你的身心的主体内涵，去宽恕自己认为现在不堪的这些习气——什么性欲呀，什么色欲呀，什么贪婪呀，什么好吃懒做……一切都不看，什么都不看。抓住你心灵深处，那一丝的对于真理的绝对的虔诚的信仰，那个是你灵魂的未来，也是你灵魂原始的本来面目。
死在安宁当中，死在安详当中，死在爱之中，你的灵魂，就可以从三界生死的这个泥潭当中，彻底消融掉，从而苏醒你在爱中沉沦的那个知觉性。知觉当中是没有恐惧的，祂只有爱和温暖，祂只有接纳和纯洁。你距离这个地方还有……就是你距离天堂是有距离，但是不远。
听我说，你的这点罪责在天堂当中，从来没有发生过，从来没有形成过，形成的只是你对于罪责的这种记忆和确认感。我今天破除你的这个魔咒，你今天既然你是我的弟子，你的灵魂就归属于我，我告诉你，你是无罪的，你就是无罪的。让你的灵魂住在真神的祝福当中，让你的灵魂伴随着我的祝福，去体验你内在的这种纯洁，体验你内在的爱和宽恕。
修行成就啊，一定不在大脑的概念当中，一定不在心灵体验的感受当中，修行成就一定在你心识人格内在的觉受当中。那种细腻的、安全的、纯洁的、自由的、轻盈的，不被你的心意所认知，不被你的身心体验所触及的，那种安宁、释怀的细腻的经验，那才是你真正的自己。好不好？去爱神，爱到你没有自己，这个就是我给你的戒律，好吧。
学生1：老师，我想再问一下可以吗？
老师：你说。
学生1：就是说我觉得，这个脑子都是浑重昏沉的，身心很迟钝，我一直给自己定罪，这个罪业特别深重，我怎么样才能够突破过去呢？
老师：听法呀，听法，只要你每天把耳机挂到耳朵上去听法，声音放到你能听清楚就可以了，然后你去干什么事情无所谓。你今天你是去看黄片儿呢，看电影呢，打网球呢，骑马呢，没关系，不要让我的声音离开你的耳朵，我的声音背后是光明，是生命。你一天学法八个小时，只听进去了一句话就行，哪怕一瞬间，你只听进去了一句话就可以，那句话就不是你听到的，那句话是你的灵魂听到的。
然后，你再放下耳机了之后，你会发现你的身心内在，你所认为那种昏沉啊，那种焦灼，那种焦虑，是不翼而飞的。你没有刻意去净化他们，他们会被我的声音所净化的，因为我的声音背后，不是源于我的意识和我的人格体验，而是源于诸佛的智慧与慈悲。
学法，这个是个物理性的办法，你不要依靠自己去修，你修不出来的，你知道吗？要依靠真神的智慧去修，用真神的光明，去净化你的身心业障，这种业障在我来看，没有什么了不起的，那是因为你不够爱神，那是因为你对神不够信任。如果你将你的灵魂、你的身家性命交付于真理，这些习气业障的罪责，真的就是瞬间瓦解的事情，相信我。
学生1：老师，我再问一下，前一段时间我是以抄法为主，这一段时间是以读法为主，我是抄法好呢，还是读法好呢？
老师：读法，你的意业太深重了，大声读出来，通过你的意识读出来了之后，那些文字背后蕴含的智慧和光明，就会净化你的这个意业的。
继续，你现在的这个……你不要这么急于求成，觉得我读法了之后，我的业……那个水烧开还有一个过程的，你读法最少最少需要一年之后，你的意业才能消除一半儿的。但这个速度已经很快了，如果你要不读法的话，这些意业会生生世世掩盖你的灵魂，会形成三界的这些很可怕的境界的。要么就是地狱，要么就是畜生，要么就是饿鬼，反正不会有善境界的，因为你过去世在天道当中，福报损耗太厉害了，知道吧？
现在你要做的事情就是大量读法，然后随缘地给你身边的这些信众们，介绍介绍真理，就可以了。你现在不适合去弘法，因为你现在智慧和证量不够，你现在就是要自己修行为主。去读法，好吧，大声读出来。
学生1：老师，我的资粮是足，还是不足啊？
老师：足，足，足够的。就是你太把这具身体太当真了，这具身体不是你，信仰才是你，好吧。
学生1：好的，顶礼上师，谢谢上师。
学生2：顶礼老师。老师，我是2016年学老师法的，因为我相信老师，所以没有什么太大的阻碍。但是最近呢，我抄法阻力就特别大，划得左一道儿、右一道儿，写不出字来了，然后我就跪着抄，跪着抄效果太好了，我就特别高兴，但是就是眼睛肿了，脸都破了，我认为这是消业吧，请老师指导我。
老师：你多大年龄了？
学生2：我今年69了。
老师：你呀，你已经把自己的生命救过一次了，在四年前还是五年前你本应该有一次生死劫的。在四年或者五年前，大概在你64、65岁的时候，有一次原本定好的重大的劫难，你过来了。
没有发生，可能是，或者是发生了之后，可能是你没有意识到，本来那一次是要让你基本上是生不如死的。因为我看到的不是你这个身体，我看到的是，构成你身体的那些业力的微观的境界。你已经从上一次的那个生死的劫难当中，解脱出来了，因为你的虔诚心，解脱出来了，所以说是，你的未来会越来越好，越来越轻松。
我不吓唬你啊，如果你要是不修行的话，你在几年前可能就是身患重病的人，可能就是躺在床上，或者是癌症晚期，或者是怎么样，或者是出了车祸，反正在业力兑现的时候，就没有你好果子吃的。
但是你冲过来了，冲过来靠的就是你的虔诚心，所以你跪着抄法，这个是你的灵魂需要，不是你的人格需要，知道吗？你靠着是对神灵的，漫天神佛的虔诚，获得了神佛智慧力和光明的加持，才让你从原本定好的业障当中，可能重罪轻报了，你过来了。否则的话，现在你应该是在病床上躺着的人，你应该是生不如死的人。
今天你这条命，你的命，是在真理当中找回来的。虽然你看不到，但是我实事求是地告诉你，确实如此，而且天道的大门已经为你打开了。有很多人，他们已经跻身于天道当中，为什么你没有呢？就是因为过去世的这种业力太重了，所以说，你要不断地、不断地去抄法，不断地去抄法，这是我告诉你的。
还有一个就说是，平常的话，尽自己的能力吧，去捐助弘法的事，可以给你增长福报，好吧？对你心性上来说，你的虔诚心目前是够了，还要再虔诚一点儿，还要再虔诚一点儿。
比如说跪着，是一种虔诚体现，磕头也是一种虔诚心的体现，每天去磕头、礼拜，将你的生命，将你的灵魂，奉献给真理。就说怎么样能让你的心，让你的灵魂感觉到虔诚，就怎么来。你的修行的道路，唯一的道路，就是培育一颗虔诚心，这是最快的，能够获得十方如来加持的方法。
没有其他的什么道理可言了，好吧？就这么多吧，你的修行状态，没有什么太多需要注意的，因为太多了之后，你也理解不了，你也记不住。就一句话：怎么样能让你的心灵感觉到虔诚，你就怎么来。虔诚心是如来救赎你灵魂的，“祂”对于你的加持。
有虔诚心的看护，你的灵魂不至于迷失；有虔诚心的看护，你前世的漫天的罪业，都可以得到救赎净化；有虔诚心，你的灵魂就可以在未来往生到天道，甚至于更高；有虔诚心，虔诚心就会塑造你的灵魂，成为未来天道当中，最具有威德的神灵。行了，就这么多了，好吧。
学生2：我感恩老师。
学生3：老师好，我学法还是比较早，但是修行状态一直不太好，也祈请上师开示我修行道路，让我早日融入上师教法。
老师：你的内心对于我和真理，并不是完全地相信啊，兄弟。你所说的相信，只是你人格表面上的一种勉强而已。你的心识内在，你的灵魂啊，太胆怯了，不敢全身心地相信真理，你相信的仅仅是道理，知道吗？你相信的仅仅是道理和法义，你没有相信道理和法义背后的生命。
你的心灵一直是处在那种犹豫的、惊恐的、怀疑的状态，所以说你绝对不可能精进起来的。精进的状态是内心很安宁、很确定、很光明、很……就说是完全没有思虑的状态。而你内心的犹豫太多了，你生怕这个不确定，你生怕那个是陷阱，你生怕这个背后有阴谋，你生怕这个背后有什么让你不可以掌控的这种因素。你的灵魂，就是你人格深处的那个细思量，对于真理，他到今天为止，还是观望的状态。
这个可能是不是，你觉得我的描述，跟你自认为的状态，是不是差别挺大的，是吧，你觉得你还挺虔诚的。兄弟，那是因为你没有静下心来思考过你的信仰。如果你真的静下心来，默默地去看着你内心深处的，那个人格情志当中，潜在意识的思量的时候，你会发现，你的灵魂——就是你那个思量心，对于我，到今天为止还是胆怯的，还是不够确定的。
你确定的只是，你的人格道德的体验和你意识观念的这种道理，你认为这个道理是对的，你认为我的表现出来的这种人格体验，你也是接受的，但是你的灵魂不敢将我，视为一个可以让你的灵魂去依赖的、去依靠的真神，这个就是你修行的一个确实的状态。
你现在要是……但是你能来，咱们又有这个因缘在一起说话，我想告诉你的是：哪怕你的灵魂没有真正地、确定地、没有疑虑地融入我，但是毕竟这些年，你做了很多的这些护法、弘法的工作；你的意识认可真理，认可真理的这些道理，你的心灵感受、你的人格情志认可老师的人品，但是你的灵魂，对于我还是观望状态，还是一个警惕的状态；但是无论怎么样，你曾经这些年的修行，还是形成了一些微观下的福报和功德的。
我想告诉你的是，今天现在此时此刻，就咱们两个人啊，没有其他人听到，我跟你的灵魂说话：把你的心啊，打开，让你心底里面那种惊恐、不确定和犹豫啊，让他们直接看向我，不要躲避我；让你的心打开了之后，让你内在的直觉呀，直接看向我。然后你去看看你内心的直觉，是怎么看我的——他会有胆怯，会有犹豫，会有下意识的躲避，因为他不相信人世间有真正的神灵存在。
我告诉你的是：放心，将你的灵魂朝向我，对于你的灵魂，面对你灵魂的，不是我这个人体的形象；面对你的灵魂的，是天堂的温暖，是那个真神的光明与纯澈的智慧，是永远没有指责、永远没有否定的接纳，是永恒无限的爱，是永远的包容和理解。
面对你的灵魂，我只有爱，没有拒绝；面对你的灵魂，我这个地方只有安宁的接纳，没有任何的否定与评判。让你的灵魂住进真神的慈悲当中，那才是你灵魂真正渴望的。
不要再害怕自己受到伤害了，我是为着真理去死过不止一次的人，难道让你死一次就这么难吗？现在我敢确定地保证，我讲的是释迦牟尼佛在2600年前讲的，如来的正法眼藏，如果我讲的不是如来的正法眼藏，我下无间地狱。我是为着真理死过不止一次的人，你就不能够让你的心灵敞开心扉，让你的灵魂真正地相信我一次吗？
你的灵魂什么时候敞开心扉了，彻底地敢面对我，敢直视我了——你要知道我对于你的，永远都是接纳，永远都是宽恕，永远都是包容，永远都是温暖与爱，你不需要任何对于我的恐惧——这样的话，神的光芒才可能进入你的灵魂；这样的话，你所学的法义，才能够融入你的灵魂，你的灵魂才可以得到真神的光明的指引，你的解脱才可能发生的，好不好？“神是爱你的”，记住这句话，“神是爱你的”。行了，下一个吧。
学生3：上师，我再问一下。
老师：嗯，你说。
学生3：适合哪种学法方式呢？
老师：学法方式啊，我觉得你适合抄法，抄法的话，能让你的心灵更加地集中，能让你的意识和你心灵的愿望，和身体结合在一起，非常集中，你适合这种程度的抄法。
你内在的那种潜在的焦虑感，潜在的疑虑感，只有透过这种对真神全身心的爱和交付，才能够融化。那个时候抄法，你的内在就会出现那种觉受层面的安宁与纯洁无限的状态，那个就是你开始解脱了，好不好？反正我就告诉你一句咒语：神是爱着你的，把你交给祂。行了，下一个吧。
学生3：感恩上师。
学生4：顶礼上师，我是2019年6月份开始学法的，请上师慈悲开示。
老师：嗯，中间有过将近一年的懈怠，就后面这两年开始精进起来了。你的问题是在于时间不够，在于修行的时间不够。就说你的内心啊，你的心灵的主观愿望和你的意识，对于老师啊，对于教法啊，已经超越了相信的状态，已经进入了虔诚的范围。但是你的灵魂啊，你的灵魂被习气所裹挟，对于人间的这些享乐啊，人生啊，事业啊，还有眷恋。
所以说，对于人间眷恋，你就对于真理，肯定就有了拒绝，因为真理是光明，人间是黑暗，这两者是不可能同时得到的。所以说我看到你灵魂的这种倦怠呀，对于人间恋恋不舍的这种习气、经验和记忆的牵引啊，我也是无可奈何，为什么呢？
因为灵魂就是应该这样的，灵魂就是因为对人间的眷恋的这种体验和习气的沉沦，而成为了鬼魂的。当他离开你这具身体之后，你的灵魂会继续地，保持在对人间的这种眷恋和细腻的分别体验当中，形成的境界，那就会形成灵魂的中阴身。
灵魂会被这个中阴身的习气记忆，牵引到下一个细念分别，形成的物质化的业力境界当中去，那个就是不同的道，不同的世界，那个叫轮回。这过程当中，中阴身被习气细念所轮回，那个就是鬼魂的投胎过程。
现在你们跟我学，就是要做那个逆飞的雨点，就是要从这种原本定下来的，不可改变的、不可终止的业力相续当中，回到那不生不灭的觉照的慈悲当中去，你就是逆飞的雨点了。
所以说，你身上的这种倦怠，你灵魂的这种无力感，这种被你的习气所裹挟着，然后呈现出来的，这种不精进的散漫状态，是正常的。我想告诉你的是，不要过分责怪自己，就说现在，把你自己对于真理、对于神的这种虔诚心，让他更加地加深，加深、加广对于神的依赖，你就等于在借助着神的光明，在净化自己的灵魂的习气了。
倦怠、懈怠都没有关系了，只要你的灵魂仰望天堂，获得真神的爱与温暖的这种沐浴和哺育，你的修行就在进步当中了。不要和灵魂的习气对抗，你对抗不了的，越对抗，它们就越会变成真的。千万不要对抗——就说我要抄多少法，我要念多少法，我要做多少功德，我要去弘法。对于你千万不要这样做，你不适合的，你只会把这些东西当真，当真了之后，灵魂就会陷入到认知的境界当中去，那个就是下一个死亡的入口。
你的状态，和当年的我有点类似，就说我的灵魂本身是一个很散漫的人，我的修行啊，和你们想象的可能完全不一样的。你们心目当中的上师啊，这一个真神上师，应该是24小时处于禅定当中，打坐在蒲团上，身体拔得挺直，然后呼吸均匀，面带祥和，那可能是你们心目当中的上师吧？我不是那样子的。
我每天24小时，大概有20个小时，是躺在床上看pad的，玩游戏的。我每天绝大部分时间，不是在逛街，就是在逛街的路上；不是在看电视，就是在看pad，要么是在吃零食，要么是在吃水果，完全没有任何修行迹象的。但是有一点，我的耳朵是不能离开法的。
我每天早上起来到晚上，只要我的耳朵闲着，我就会听经，听《金刚经》《圆觉经》，去听《告别娑婆》，去听《奇迹课程》，就说是我要让我的心，一直保持在融入那些圣贤智慧的状态当中去。但形式上，我从来不保持任何禅定状态，我只是让我的灵魂的渴望，不能离开圣贤的声音，这就是我教给你们的修行道路——学法，海量学法。
还有一个，我不能在人世间工作。工作是要我的身心灵、身语意聚合在一起，形成名相，我才能够对这个名相，进行深入地分析、理解，然后做出具体的，对这个名相的反应来，那个就变成了工作，我是不可以工作的。
我每天的生活，就是处在无所事事的，游手好闲的，四体不勤、五谷不分的一个流浪汉的状态，这个就是我的修行状态。一定要保持一个心无所住，清净、清澈、温暖而安详的心灵境界，这个就是我修行状态。
你也可以效仿，让你的心住在法上，就可以了。不要强迫自己做任何事情，那种强迫会让你的灵魂，将你认定的这个境界变成真的，这个真的境界，就会禁锢你的心灵的这个思量心，把思量心固化在人格的体验当中，那样的话，对于你整个的修行解脱是有害的，好吧。