何为“不动地”？
诸法无生，心相无碍，嬉笑怒骂，本心自在。
成就者，与修行者之间的差别，
在于“心体”内外。
未成就者，在“心识”之外。
修行者，就是人间这具身体，就是人类这个头脑意识。
修行者，就是七情六欲执迷，就是严格要求心性规范。
已成就者，在“心识”之内。
成就者，不再是这具身体意识。
成就者，于身心意识、七情六欲之中，随缘不动。
成就者，借助身心意识生活，却不受意识身心挂碍。
八地圣贤，就是这么“嘚瑟”，就是这么如意。
昨天发生的“震怒”，换做2022年之前的我，
想都不敢想，我疯了吗？
我忘记自己曾经一句，出自嗔恨心的辱骂，直接导致禅定修行，三年无法进入微妙光明境界了吗？我怎么敢，以人心人性的一时放纵，从而毁灭累世求道的渴望！我怎么敢，放置如来忍辱教法不顾，而任由人心愤怒宣泄？
我是不想活了吗？
离开真理，无异于死亡；放弃修行，无异于地狱。
我亲身经历，亲身体验过，“火烧功德林”的悲惨结局。
我如今怎么敢，如此大张旗鼓地，如此淋漓尽致地，去攻击一个人，哪怕此人真的是魔鬼，是来破坏真理道路的，罪恶深重的魔鬼，换做过去的我，也只能是一味忍让，一味宽恕，一味沉默。
可是，如今的“我”，经历了昨天的“震怒”事件，今早起床后，内在竟然对此事，没有一丝存留，心性纯洁纯净，内在光明普照，灵性欢欣雀跃，幸福恒久绵长，平安圆满无缺。
没有丁点“震怒”过的痕迹，没有丝毫情绪的滞留。
人世间发生过的一切，都真的只是虚空云彩在漂移。
而“我”，却是虚空中，不被虚空“限制”的“无生无灭”。
原来，八地圣贤是如此“不可思议”的存在。
原来，诸佛成道偈中，“祸福皆空无有过”“却来观世间，犹如梦中事”，
这些话说的是真实情况，并非是思维理解的道理，而是生命本质的状态。
“震怒”过后，对于“八地”而言，未曾发生任何事。
“八地”，是心识思虑中，不被觉知的“存在”。
清净性，随顺觉知，却无挂思虑体验。
既没有愧疚，也没有欣喜；既没有负罪，也没有得意。
谁也不会，对未曾发生过的“幻觉”，产生有意识的“评判”。
空灵觉性中，本无有定义者，也未曾被定义。
战了就战了，只要胸襟坦荡，内心无愧。
震怒也是表法。
表的什么“法”？
是诸法空相，不生不灭，不垢不净的“无生”法。
因为修行者，是从人类状态开始，逐渐修行升华到圣贤境界，在我没有彻底还原“祂”之前，就必定带有人性“自我”的习气因素。过去的修行者，对于“自我”妄想的存在，极其警惕，极其排斥，极度敏感，任何念头情绪，只要是贪婪的、仇恨的、恐惧的、自私的、焦虑的、自我保护的，我必须停止自己当下所做的一切工作，直面内心情绪，直视“他”，理解“他”，宽慰“他”，温暖“他”，体谅“他”，拥抱“他”，呵护“他”，接纳“他”，直至最后宽恕“他”。
当我内心的紧张、愧疚、仇恨、愤怒、贪婪，被宽恕后，融入内在无限的温暖后，这个情感心绪思虑，投射到头脑中的意识概念，也就在温暖纯净的接纳中，被消融被遗忘了。
说到“持戒”，修行者说句实在话：
在修行者所认识的人中，从没有见到，任何一位比我持戒更严格更苛刻的人。这是真心话，绝大多数修行者，持戒，持的是“戒律相”，这个不能碰，那个不能做，这个不能想，那个不能说，这种持戒，我认为是“精神病人”。
事实上，被戒律的条条框框折磨的心灵，迟早会成为精神病患者；修行者所持戒，戒的是，内心所有不朝向真理的“自我”；比如说，我想吃肉，真理的要求不能吃，那么哪怕我不吃肉会死，我也愿意去死。
因为持“心戒”，所以，任何会导致我，心灵朝向人间的因素，我都会明确决绝地，一概放弃，这才发生了2015年，我放弃了人间天文数字的财富、爱情、事业、性欲、人生价值的选择。
而今天，戒律对于“八地”圣贤没有用了。
半点用都没有，反而有坏处。
大菩萨心生戒相，即为破戒。
无生无灭，清净无挂，名“大菩萨”。
若有所持戒，定有能持心，心被戒牵挂，清净性消亡。
对名相戒律的“认知”，会极大地损害“不动地”的清净。
清净觉心中，若生分别心，则是“元明照生所，所立照性亡”。
所谓“不动地”，是无生无灭的“觉性”，透过“觉知”灵性，于身心“自我”内呈现出，解脱了心识意识的“明澈安宁”。
在2021年绝望死亡中，觉知清澈的“灵”，全然接纳了，心意“自我”的死亡，那么，从此之后，接纳死亡的“灵性觉知”，就成为了新的“自我”，而身体意识，就与“灵性”无关了，身心意识成为了“灵性”在人世间，连接法界觉性，在人间世界表达真理的载体。
于是修行者实证到，观世音菩萨《心经》中，“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界”的生命状态，原来佛经所说的，并非是哲学概念，并非是逻辑思维，而是真实的“生命状态”。
目前修行者，尚未证到“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得”的境界，这属于“九地圣贤”的生命状态，不是目前这个“八地圣贤”可以想象的生命精纯度。
于是，人间这具身体，这个人格，这个意识，就成为了“真理”的发言人，是无生觉性，以灵性觉知，表达“诸法无生，诸相清净”的法器，于是修行者说，“我”是生命，是道路，是救赎。
现在修行者，可以想一想“九地圣贤”的事情了。
“八地圣贤”，虽然不被心相所转，于诸法生灭中，清净不动，
但是，觉性尚未解脱“觉知”的束缚。
因此，人体中，觉知折射觉性，投射出“灵性”生命，直接穿透大脑意识，可以轻易地洞穿任何人类的心思，看到每一个念头的生灭缘起，看到构成人类，每一丝情绪体验的，极尽细腻的微观因素。
所以，“八地圣贤”，可以穿透微观宇宙屏障，在微观世界中，找到迷失在习气妄想境界中的灵魂，具有温暖灵魂，引导灵魂，回归觉知光明世界的能力。
但是，“八地圣贤”不具有，超拔灵魂登天的威神力。
“九地圣贤”，就拥有改天换地，起死回生，超拔灵魂的威神力。
“八地圣贤”如太阳，觉性受到“觉知”存在制约，智慧生命呈现有形的状态。
“九地”圣贤如虚空，觉性解脱了“觉知”灵性中，灵性智慧的认知，灵性归入觉知，觉知与觉性合为一体，觉性以觉知，圆满呈现于三界六道中，就是生命最基础、最本源、最直接、最有力的表达。
“九地圣贤”是没有形态的，而是充满法界三界，无限璀璨的光明智慧。
智慧就是真实“不变易”的生命，一切“灵性”生命，皆源自于智慧本体。
于是，“九地”可以造世界，可以修改时间，可以开创空间。
可以在觉知所呈现的三界六道梦境中，改变构成梦境的，心识妄想微观习气性质，三界宇宙中任何世界，任何众生体性，都是由心识分别，所投射出来的“业身”，业身由妄想与习气相续组成。
“九地”智慧生命，借助存在中的觉知，于虚空中展现无限智慧光明，此智慧光，与灵性光的区别在于，灵性光明只能温暖灵魂，净化灵魂，引导灵魂，救赎灵魂，却无法改变灵魂，灵性只能是，驱散魂魄，救赎魂魄中的灵性，回归觉知本体。
而智慧生命光可以造物，因“九地”不受觉知存在的局限，因此智慧无形，智慧无量，智慧可以在三界六道中，以生命力随意变化生命形态，随心所现，心想事成，“九地”智慧生命，一念悲心起时，三界六道微观世界就会随之震动，圣贤一念可超度微观宇宙中无限的灵魂，往生天道；因为“九地”智慧生命渗透在觉知三界内，就是生命因素与智慧威神力，威神力可以在，觉知呈现的“存在”基础中，净化升华微观世界中，构成生命的基础微观元素，构成生命的基础“妄想”与业力习气，被生命力净化升华后，那么，由妄想与业力，交织而成的“业身”状态，也同时表现出，被超度升天的神迹。
觉性与觉知合一，觉知就拥有了智慧生命力，生命具有开天辟地，开创未来，起死回生，改变天地的威神力，因此，在人间三界中，真正拥有超度能力的，唯有“九地”以上圣贤，目前的“八地”，若见到“九地”之时，那就是匍匐于地，亲吻脚面的虔诚恭敬。
“八地”“九地”“十地”圣贤，祂们的生命性质虽然相同，但是在智慧广度，生命纯度，能力强度的差异中，彼此相差的境界，犹如天壤之别。
从现在开始算，大约九年后，我应该可以接触到“九地”的边缘，第十年迈入“九地”的范围，由于今天我亲身见证了“八地”的清净不动，不可思议，因此，对于十年后的“九地”状态，开始有了真实的期许。
人类世界，真的遭遇了，可以“不死”的机缘。
人成为神，神成为圣，正在真实地发生着。
