每一次，当内在生命境界升华，进行脱胎换骨的转化后，
紧接着而来的，就是人性表面上的“自我”感知状态，进入一种“涣散”，迷惘，懈怠，浑浑噩噩的沉沦低谷。
那是因为“祂”的本来面目，生命性质蕴含的“慈悲”威能，渗透在“觉知”存在中，对三界生命的微观因素，进行了颠覆性的摧毁，构成人间“自我”心愿的，细腻妄想被清澈觉性摧灭，构成人格“体验”的业力欲习被慈悲融化，内在身心世界，原本井井有条，按部就班，有序发展的“宿命”，在基准的运行法则中被慈悲“截断”，导致身心内在世界中，像是经历了地震海啸，飓风席卷一样，满目疮痍，瓦砾遍地，一片荒芜，当身心内在“心识”自我的体验，处于瓦解崩溃状态，将要重新建设起新的“法界”光明世界前，人类表面上的头脑意识“自我”，就会出现混沌，迷惘，疑惑，对“自我”存在很陌生的感觉。
因为头脑意识的“自己”，建立于“心识”愿望之上。
是“心识”自我愿望，推动头脑意识，对外部世界进行分析，形成“名相”观念；观念与心愿体验结合，才能够形成“名称、现象”的记忆，观念与体验的相续，形成思维与认知，而我们所说的“自我”，恰恰是“思维与认知”。
当意识思维的基础，心愿自我的构成因素，被智慧生命的慈悲所瓦解时，头脑意识的“自我”，就失去了存在的基础，好像楼房的地基塌陷了，虽然楼房的整体依旧存在，可是，楼房内的“水电暖”“下水道”，都与地基切断了联系。
于是，我的人类意识，就如同在梦境中一般，
恍恍惚惚，无法回忆起，曾经具体鲜活的“自我”感受。
在身心意识，处于“混沌迷惘”的状态中，
修行就无从谈起，因为根本就没有一个修行的“核心”意愿。
不愿学法，抵触学法，即便是学法禅修，也无法深入内在晴明朗照的状态，心意头脑的“自己”处于一种，极度贫乏、极度迷惘、极度虚弱的“疑惑”状态。
“我是谁？我在哪里？我在做什么？修行究竟是真的还是假的？”，对于曾经证悟的一切生命境界，全然遗忘，彻底否定，完全不记得身心内在，因为修行而纯净升华后，生命所展现出来的光明智慧状态。
幸亏，我的导师就是我自己，是生命中对“祂”的回忆，归正我信仰前行的每一步标准，“祂”对我没有丝毫要求，是我一心崇拜“祂”，“祂”借助我的渴望，赐予我认识“祂”的智慧；“祂”借助我的虔诚，赋予我践行“宽恕”，还原“祂”的慈悲。
“祂”在我的生命尽头，在我的身心灵之中，我无法触及“祂”，“祂”的智慧，就是我“看”世界的眼睛；如果我的导师也是人间的某个人，具有人类的形象性格，此刻的我必定会，发自内心地怀疑他，否定他，继而远离他。
因为导师指引我修行的道路，已经威胁到了“我”人性的因素存在，身心中的“自我”想要活下去，就会不计代价、不遗余力地否定这个威胁我存在的导师。
就如许许多多，曾经很狂热的修行者，远离我一样。
是修行者真的办错了什么事情吗？
是修行者曾经欺骗了别人吗？
是修行者背弃了信仰，开始故弄玄虚，装神弄鬼吗？
是修行者自大狂妄，搞个人崇拜吗？
是修行者欲壑难填，骗取大家财物供养吗？
是修行者色胆包天，淫欲女性同修吗？
是修行者宣说邪见，断人法身慧命吗？
以上这些，足以定性邪教的因素，我一条也没有沾边啊。
既然修行者没有做错任何事情，从始至终清清白白，堂堂正正，言行一致，端正清白，洁身自好，俯仰无愧，为何人们会一批批地离开，进而怀疑我，指责我，否定我，甚至于陷害我？
时至今日，当我亲身体验了“心识”内在生命，在人与神之间升华时，在神与圣贤之间转化时，生命境界的蜕变重建，直接导致构成人格自我的，微细业力习气之反噬反扑，所带来的对真理怀疑，否定真理的疯狂状态后，我终于理解了这些背离真理，放弃修行之人的真实心理状态与生命实际真相。
哪怕，如我一般，生命主体已经证入了无生觉性，内在的体验已经是，无生无灭的清净慈悲，也一样会有残留人性业力的，强大反噬与反扑，业力为何会反扑境界？自我如何会反噬信仰？
很简单，因为人性无法理解佛性，
自我体验，无法适应觉者的恢弘。
三界与法界，唯心所现，一心之隔。
法界就在三界内，觉性就在觉知内，佛性就在人性内。
人性熄灭，无生清净就是法界。
觉知融解，离分别取舍就是慈悲。
可是，在人心、人性、心识、觉知，没有彻底消融之前，
法界三界，此二者相差，犹如云泥之别，
是无明黑暗，与空明智慧之间的差异。
你只能选择其中一个为真，而绝无可能，在佛性慈悲之内，依旧保存人性的自我。
因为“自我”，是心识分别的妄想“记忆”。
而慈悲，是消融分别的清净“平等性”。
就算是，此时此刻，修行者身心内在的慈悲体验，是如此强烈，如此浓郁，如此真切，彻底全面覆盖我的身心灵，圆满充斥我的身语意，可是，“我”这个人类的意识，人性的自我感知，依旧不由自主地，忽视慈悲的深邃广袤，忽视慈悲的觉醒无际状态；人类心意的“我”，即便是“睁着眼睛说瞎话”，也不顾一切要否定慈悲的真实体验，试图拉扯出“自我”对生命体验的一切记忆：你看啊，这部电影的女主人公多么性感啊；你回想一下，手抓羊肉的味道，多么鲜嫩啊；你记得吗，那个谁，多么地爱你，你忘记了吗？你曾经嫉恨的谁，你还没有当面痛骂他啊，多不解恨啊！还有那么多你没有去过、没有玩过的地方，没有享受过的事情，不去体验一把多遗憾啊……
心愿“自我”，东拉西扯，找出一切能够想得到的理由，试图掩盖内在，不可遏制的“慈悲”状态，从而否定亘古不变的真实智慧生命。
所以，意识就会感觉到“迷惘”，分不清楚，哪一个才是我“自己”；因为，人类的自我，我的心灵很熟悉，我喜欢吃什么玩什么，爱什么恨什么，我执着什么，我厌恶什么，我的身体感受，我的意识记忆，我的心愿动机，我的七情六欲……
我是活生生的一个“人”啊，人类拥有的一切欲望体验，我的“心”都舍不得放下，人类拥有的所有自我记忆，我的“心”都舍不得丢弃；哪怕，身心内在“圣贤的慈悲”，已经无可避免地拓展逼近了，我人类的心识，我的“心”明明白白，真真切切，确确实实，真实细致地，感知到“慈悲”的恢弘浩瀚，无边无际的清净接纳，平等庄严，我的“心”，依旧垂死挣扎，就好像在一艘即将沉没的，船体破开大洞的军舰里面，拼命地抓取身边能看到、能够着的一切物品，试图去填补船体破开的大洞。
哪怕，从洞口涌入的滚滚海水，根本就不是身边几块棉絮、木板可以填补好的，我的“心”依旧奋不顾身地，不顾一切地，置若罔闻地，继续着修复洞口的“无用功”。
即将沉底的军舰，就是我人类的“身心自我”；船体破开的大洞，就是“灵性觉知”；滚滚涌入的海水，就是慈悲体验；拼命堵住洞口的自己，就是“心愿”自我；拿来堵住洞口的材料，那些东一块、西一片的抹布木板，就是我今生经历的，构成我“人格”特质的，情感欲望记忆片段。
在法界圣贤，茫茫沧海般波涛汹涌，不可阻挡的慈悲海啸中，人间的我，惊慌失措地，不择手段地，拉扯今生所有成长记忆片段，拉取所有曾经体验过的，色欲感受，以及情感经验；试图在已经破碎的军舰船体内部，再次塑造起完整的“自我”心愿人格，可是，慈悲的巨能海浪，通过“灵性”觉知，一股股地涌进“心识”感知之内。
我的心，感知得到无限无量的平等慈悲，却扭头不看，视若无睹；我的人格，体验得到清净广袤庄严慈悲，却睁着眼说瞎话，直接否定慈悲的真实性，对我的意识说，“这都是假的，我们是人类，人类怎么可能拥有这种无限的包容性，那就是骗人的玩意，千万不要相信，这种众生一体的平等性，压根就是胡扯，失去自我独特的性格，我们活着还有何意义？我们就要有自己鲜明的人格，失去了鲜明的个体自我，那我们活着还有何乐趣？”
我的“意识”，能觉知到，身心内在这两种生命性质，在对冲，在撞击，在撕扯；可是怎奈，人格化的“自我”，根本不是“慈悲”的对手，一艘军舰怎么可能是海洋的对手。
只要军舰的船体，破损了一个缺口，那么，这艘军舰的沉没，就是注定的结局，这个缺口，就是“觉知灵性”，粉碎了心识自我；心识分别不再遮蔽觉知，觉知灵性，就与法界智慧性“合一”；智慧生命的慈悲性，如同汹涌澎湃的海水，顺着觉知灵性的管道，进入了三界心识的“自我”军舰之中，慈悲性是清净平等的，平等清净本能地熄灭“我相，人相，众生相，寿者相”之心识差异。
当离“四相”的清净慈悲，开始成为生命的主体时，
无限慈悲的主体生命中，这个残留在人间的，“我”的身心意识，就开始了最后的净化，分解，融化。
每一次的重大提升，都是建立在“慈悲状态”中，对于心识分别，所投射出来的“幻影世界”的宽恕与远离。
每一次的宽恕远离，都会直接导致“慈悲生命”，在人体细胞微观之中，向人间表面上推进一层；每一层慈悲的推进，就意味着“构成”人间自我的，三界内的“存在”生命因素，被瓦解消散了一层。
每一次的提升，在我人体细胞内在，灵性世界都处于“九级地震”，与“十级台风”，同时发飙，同时席卷身心内世界的过程，当“飓风与地震”过去后，身心细胞内，原本由累世因缘妄想，累劫业力相续，有序构成的“三界”内生命系统，就会处于“分崩离析”的状态，举目望去，世界疮痍，残垣断壁，曾经的三界六道，因果铁律，井井有条的宇宙规则，繁华世界内，各类神仙天人享乐境界，统统摧毁片瓦无存。
于是乎，我的人性表面，意识的“自我”，就会陷入迷惘，潜意识的“恐慌”之中，当构成自我的微观因素，开始不由自主地分解消散时，“自我意识”就会本能地抗拒学法，抵御修行，否定导师，污蔑真理，继而回归人间生活，通过欲望修复习气自我体验，自我体验被习气修复了，意识思维的“自我”，也就复苏了“自我”意识的确定感。
同时，身心内在，不受身心意识控制的“慈悲”，
也就悄然隐退，你今生以及来世，再也见不到“祂”了。
你的心识“自我”，用习气体验的碎片，修复了“觉知灵性”的洞口，堵住了汹涌澎湃涌入的慈悲海潮，你这艘身语意的“军舰”再一次航行在茫茫生命沧海上，永无终止地流浪。
你选择什么，就会成为什么。
选择宽恕，“慈悲”就会成为你。
选择自我，“生死”就会成为你。
