试图提取禅定中，心化神之“义”。
因为此“义”，脱落了意识与心灵，脱落了境界与感知。
因此无法落于文字形容，也无法被境界体验所“留住”。
在极深极沉的，遗忘了身心意识的，清澈“了知”内，
只剩下“了知”自己在打坐的“明了”，这一念存在着。
了知的明晰，不久就陷入了，
超越了“明了”的，了知“背后”的，深邃广袤无际的“寂静”中。
寂静，是彻底没有“思维意识”的大安宁。
是彻底开放的心扉，心扉在开放中消融。
寂静，从心意根本上，“退让出”记忆的喧嚣。
不受心意所分别，不被感知所记忆的，寂静内浮现出“清澈”。
清澈，开始，呈现出生命性。
具生命性的清澈，接纳意识记忆的喧嚣，接纳心意人格的恐惧。
随身心意识记忆，融化在，心灵寂静的开放中。
开放的坦然清澈不受身心意识内，丝毫分别记忆的阻拦与牵挂。
不被心意触及，不受自我恐吓，不被感知记忆，不受身体局限。
开放，就是不拒绝的寂静。
清澈，就是纯接纳的安宁。
安宁的释怀，释放出浓郁的祥和，祥和的气息弥漫着整个房间。
充满整体空间的，浓郁具有质量感的，祥和的气息，具有生命。
生命，就具有生命本身原始的“意识”，生命的意识并非分别见。
而是某种，远离了分别心意，不可被心意所理解的“义”。
觉悟，并非是突然“知道”了什么，见到了什么，获得了某种感悟。
觉悟，是“能见”的明了了知，与，所见的细腻“境界”，全然熄灭。
熄灭后，是不可说，不可得，
完整如初，且不落文字的“自在、解脱”。
解脱，是“身心意识”，从未真实发生。
不被身心意识所“发生”的，为“解脱”。
自在，是未曾被发生的，也，未曾被离去。
无来无去，无生无灭，无垢无净，即相离相。
不可说，不可得，随缘不变，是名“自在”。
“观”身心内本自在。
自在“照”五蕴皆空。
妙觉超然，祥和普照，妙乐寂静。
是“大菩萨”之“义”，智慧气息。
