照顾过婴儿吗？
刚出生的宝宝，闭着眼睛，趴在妈妈胸口吃奶。
吃饱后，胖嘟嘟的脸，满足地甜甜睡去。
他闭着眼睛，却，体验到了安全与幸福。
婴儿，未曾动用头脑意识，去分析当下的处境。
婴儿，是如何“知道”，自己是安全的？
是婴儿心灵内，感知与肉身结合后，形成的感受。
当婴儿睁开眼睛看世界，
会本能地，将一切看得见、摸得着的事物，放进嘴巴里品尝。
为何？
因为，嘴巴品尝乳汁的感受，带给心灵感知，形成了安全感。
嘴巴是婴儿认识现实物质世界的，第一种认知工具。
因此，婴儿会本能地，以熟知的认知途径——嘴巴，认知其他的事物。
人类，眼耳鼻舌身意。
感受，色声香味触法。
人格，感知被感受牵引，与，头脑意识结合，形成的自我思量。
全部源自于，心灵蕴含的，本能、本初的感知。
婴儿吃奶的原动力，来自于，感知与肉体结合后，被肉身功能牵引的感受。
肉身饿了，感受不舒服，婴儿会哭。
吃到了奶，感受安全了，婴儿会笑。
一切生理活动的背后，都是，感知被肉体功能牵引，形成的感受需求。
或者说：我们的人格、人体、意识、自我的“根源”，都是感知。
所以说：当肉身躯体、器官、意识、自我“死亡”时，感知浮现。
这就是，为何，在所有人死亡时，自我思量“脱离”肉体意识后，
都会有，脱离意识记忆，在身边淡漠地“观看”人间这具躯体的经验。
脱离肉体的“淡漠”，却“感知”这具身体，一生事无巨细的经历与心意。
感知，本身，与心灵情感、意识记忆、自我人格无关。
因为，在刚出生的婴儿体内，感知，确实与婴儿的身体意识无关。
因此，这具身体意识死亡后，感知，就恢复了本能的淡漠与清醒。
思量心自我，就是“中阴身，我执识，末那识，暖识，灵魂”。
感知，是细念与习气，亿万劫相续，境界累积构成的“三界”。
灵魂，是绝无可能，从细念习气的“感知”境界中逃离出来的。
灵魂，从身体中脱离后，
思量心，处在感知的境界内，会体验到无限却真切的“完整性”。
人体死后，意识丧失，感知在人体死亡后的一小时内，处于从身心认知体系中解脱的状态，感知会清醒地看到人格“自我”的一生，从生到死事无巨细快速闪现，自我心意一丝一念都浮现眼前，好似刚才发生的事情；这就是我执识（心意认知）在感知中的脱落，离开身心意识的感知，不再受我执体验禁锢，感知就浮现出清澈的性质。
感知，是细念分别与习气记忆，无始劫相续聚合的业海，在业海感知处于相对纯澄的状态中，见精的光明就会透过感知的澄净，在感知状态中呈现光明，当事人（我执识）就会体验到穹顶有光明照进来。
活着的时候，人格自我，纯洁无私，温暖善良，宽容豁达。
死去的时候，灵魂在感知的无限宇宙中，会，感知到从苍穹顶投下来的光。
灵魂，跟随纯洁、温暖、柔软宽容的光，忘却思量心自我所执着的人格。
灵魂就会融入光中，进入三界高层宇宙世界，成为纯光构成的神灵。
活着的时候，自我人格强大，唯我独尊，自我维护，自私自利。
当穹顶之光照在灵魂身上，无私温暖的纯洁光，会消融自我感。
灵魂的自我思量，会本能地维护自我，会排斥光明蕴含的纯洁。
排斥光明，则，维护自我；维护自我，就一定会寻找让自我安全的“对境”。
灵魂去寻找的，一定是，灵魂生前所熟悉的。
于是，思量心蕴含的，习气记忆相续，细念分别聚合。
在无限感知中，细念聚合习气，认知与感受形成境界。
境界逐渐地凝固清晰，在感知中，凸显出具体真切的世界。
世界牵引灵魂，灵魂认知世界，业缘牵引业心，形成投胎。
灵魂进入的“新世界”，实际上，
是灵魂抗拒感知之光，背离光后，阴暗思量凝固的习气境界。
活着的时候，内心阴暗变态，充满恐惧与仇恨。
心心念念都是妒恨，残忍，自私，冷酷，恶毒，凶残。
以自私与恶毒，面对一切人；以怀疑与排斥，面对所有事。
当此人肉体死亡后，灵魂，站在感知境界中。
当感知蕴含的光，照在灵魂身上。
此灵魂思量心，会本能地以仇恨与恐惧面对。
仇恨会牵引灵魂，在感知中形成对抗的身影。
恐惧会牵引灵魂，在感知中形成逃避的场所。
仇恨的身影，会幻化出牛头马面，地狱夜叉。
恐惧的场能，会浮现出十八层地狱，深邃黑暗。
灵魂，在极度恐惧中，以仇恨心，以凶残恶毒的心愿，予以抵抗恐怖。
越是恐惧，地狱的场景就越真切真实。
越是凶残，恶鬼抽在灵魂身上的钢鞭越是刻骨。
越是恶毒，地狱中的油锅烈焰越是痛彻心扉。
灵魂，上天无路，入地无门，鬼哭狼嚎，终年不断，永无出期。
在感知中，有感知“到”苍穹之光的灵魂。
就证明，灵魂，并不是感知本身。
若灵魂，在无限感知中，感知穹顶光明照耀的时候。
彻底释怀今生所遭遇的一切。
彻底宽恕自我所经历的人生。
释怀中，遗忘思量心蕴含的执着。
宽恕中，忘却人生记忆，原谅恩怨情仇。
完全开放的心，开放，不受思量心所“挂碍”。
于是，感知内，穹顶之光，就是苏醒的“你”。
那源于感知宇宙穹顶之光，实质上，是穿越了整体三界六道的“见精”。
当，见精的纯光，在“感知”宇宙中苏醒了，无限纯澈，安宁温暖生命。
三界六道内，流浪无限劫的灵魂，就从生命基础的细念中分解了。
感知宇宙中，营造出无限劫生死境界，思量心内在的习气消融了。
构成灵魂的细念消散了，构成世界的习气消融了。
三界六道，无限劫轮回，形成的感知宇宙沧海，就如梦消散。
只有“见精”，以稳固的，无限清澈的，不动不变的虚空存在。
当，感知消融，见精浮现无限完整。
见精内，就会浮现出，纯生命的“知觉”。
知觉的苏醒，就宣告，三界六道的粉碎。
随着知觉的苏醒，光明生命，纯生命的恒久亘古。
展现出无尽纯洁的爱，浮现出灵性的完整性，原始性，光明性，生命性。
纯生命，就是完整的爱。
纯光明，就是极乐狂喜。
原始性，就是熄灭时间。
亘古永恒的温暖与无限的爱，呈现出，无穷尽的幸福与极乐。
那是灵性天堂，是三界六道一切灵属众生的，生命本质家园。
进入灵性天堂，你，就是天堂的一部分。
因为，生命是完整的，未曾分离过，因此轮回未曾发生。
因为，光明是纯澈的，未曾有阴影，因此时间未曾发生。
因为，爱与安宁永恒，未曾有恐惧，因此见与所见，分别未曾发生。
灵性天堂，在见精“感知”中浮现，就是“感应力”直觉的清澈。
1.你眼睛看到事物，是心灵认知，对眼根尘色的确认。
2.你意识理解现象，是概念相续，记忆类比形成思维。
3.你人格自我思量，是心灵认知，与意识记忆的结合。
4.在心灵认知，与，意识思维之间，还有“感受”的你。
听到有人骂你了，你的内心“感受”痛苦。
内心感受，一定与“意识”概念有关。
如果不经过意识记忆分析，感受不可能形成。
5.感知，不通过意识思维。
比如说，你见到了自己的家人，没有开口说话，就感知到对方情绪不好。
此刻的感知，无需通过意识语言的沟通，就可以，感知到对方的情绪。
6.感应，超越了心灵认知、感知、意识、感受的范畴。
比如说，双胞胎之间，父母子女之间，
哪怕远隔万里，一方出事后，万里之外的亲人，同步同时就会有心灵“感应”。
感应，是生命原始的灵性本质。
在见精感知的宇宙中，呈现出穿越感知屏障的能力。
在感知力的“境界”宇宙中，感应力的纯澈明晰，成为此灵魂的本质后。
构成灵魂的，细念习气，都会在感应力的，清澈如目光的纯生命中消融。
万劫轮回的，三界六道，白骨累累，无尽苦难的悲伤绝望，
都只是，知觉陷入“见精”梦境中，被能见与所见，营造的梦境。
感应力中，灵性光明如梦初醒，生命天堂亘古永恒。
天堂之上，还有宇宙终极意识。
终极意识，就是觉知，阿赖耶识。
觉知，是法界大智慧觉性，沉浸于普照光明中，一刹那的“凝滞”。
终极意识，意自“识”中，接纳了识之细念。
阿赖耶识，觉自“知”中，纯澈了灵性光辉。
阿赖耶识，识之细尘融化，阿赖耶就是觉性。
湛入与合湛。
知空为无，二双融。
不受灵性所觉受，不被生命所荣耀，不被存在所禁锢，不被天堂所沉淀。
“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，
忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”——《楞严经》
就是觉知消融，觉性圆满呈现。
犹如冰块消融，虚空朗然呈现。
十方三世，过去未来，六道轮回，生死无尽。
恒河沙数，微尘苍穹，三千大千，宇宙世界。
是空性大智慧菩萨，手指尖上流过的一粒沙。
大菩萨、诸佛之上，还有寂灭。
不可触及，无法言说，言语道断，心行处灭。
于“悲能”中，大菩萨诸佛，
与三界六道中，一只细菌的生命境界“等同”。
空性与烦恼，皆是境界，境界即分别，分别故名相。
“离一切诸相，则名诸佛。”
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》
“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”——《圆觉经》
故名“如来”。
悲能，是穿越了，无限深邃、无限微观宇宙苍穹，
是生命天堂，与法界智慧，都无法触及的“究竟”。
悲能，是临在当下的“本来”。
究竟平等，清净接纳，无所不在，亦无所在。
充满三界六道，于刹那间，充满毫厘方寸空间。
此情此景，心性湛然；此处此时，无生无灭。
即心离心，是悲能“无所不在”。
不取于相，是悲能“亦无所在”。
应无所住而生其心。
心心无挂，念念性空，是悲能究竟。
烦恼即菩提，生死性涅槃，是不动如来。
