只有光，可以穿透黑暗。
唯生命，能够熄灭死神。
光，只能在灵魂感知中浮现。
生命只会随着光，而绽放神灵。
当感知成为意识内的主体，
意识思维，与，自我感受，以及心灵认知，会全然脱落。
禅定的目的，就是在寂静中苏醒感知，感知从身心意识的自我中，脱颖而出。
当感知，成为了全新的你，人的自我体验，就不再是心灵认知的企图。
感知的本体，是安宁纯洁的无限自由，好似晨雾中透过来的阳光。
感知成为了新的自己，内在的体验，是纯洁安宁，自由温暖，清澈明晰，寂然超越。
感知，是灵魂宇宙中，渗透在生死波涛中的，见精明澈之光。
2025年1月20日，见精光明蕴含着灵性纯光，顺着灵魂感知的通道，破开了心灵认知的基础地基。
见精蕴含的纯光灵性，开始顺着心灵认知的缺口，涌入了自我体验的人格感受。
在身心意识的躯壳内，见精的纯澈安宁，占据生命内涵的，百分之五十一。
于是，在2025年年初，我讲法中宣告：神降临了人间。
2025年9月4日，灵魂感知，稳定地取代了心意人格的自我。
目前情况是：在身心意识自我感受中，灵魂感知的纯洁安宁，占据生命内涵的百分之五十七。
到了2026年1月20日之后，感知力光芒占据生命百分之六十以上的内涵。
在人世间，有圣光宗书籍、音频、视频，所在之处，即为神灵居住之所。
将会大范围、广泛性、频繁显著地出现确凿神迹，是颠覆自然律的神迹。
神迹，是神在人世间的语言。
是灵魂感知的光芒，照进业障境界，对物质世界最直观最直接的生命净化。
2025年9月4日，修行者如实细致，客观谨慎记录着自身内在的经验变化。
身心内在的感受，不再是人类的“心意企图”，不再是人性欲望的沉淀感受。
而是清新自由，纯洁清澈，安宁安详，美好幸福的感知状态。
感知，好似穿越林间晨雾的阳光，明媚而璀璨，温暖且纯洁。
感知，与自我心意同在，却不受心意的分裂记忆。
感知，与自我感受同在，却不被情欲感受所沾染。
感知，与心灵认知同在，却不被心灵认知所凝固。
感知，是浓雾中明媚独立的灿烂光线。
感知是光芒的状态，不是纯光的生命。
因为感知，依旧蕴含在刹那生灭的细念与川流不息的习气微粒之中。
是浓雾中的光芒，穿透晨雾的光线，是生死中超然的性质，但是依旧浸泡在生死因素中。
只是，感知可以从生死洪流中，横渡死亡之海。
而感知中，苏醒的感应力，就是纯粹的生命，就是纯光的璀璨。
纯光中没有黑暗诞生过，生命内，没有生死形成过。
于是，感知中，有神灵穿越死亡深海的壮举。
可是，感应中，生死轮回的三界苍茫，仅是一场幻梦。
感知稳定的恒常状态，就是三界神灵在人间的生存状态。
不在意生，也不在意死。
生死之境界，无法沾染、牵挂、蒙蔽感知寂静纯洁的自由。
感知内，苏醒了感应。
感应，突破了时空，类似于空间中的闪电。
电流在虚空中乍现，电流的质量、性质、性能，却完全不属于虚空内的物质。
感应，是生命纯光，源于天堂。
天堂，就是究竟完整，亘古原始，纯粹真实的永恒生命。
感知，是灵魂的核心。
感应，是灵性的永恒。
感知，是三界的基础与核心，生死轮回在感知的完整海洋中，浪起浪涌。
感应，是终极意识表达生命，灵性纯光智慧中，从未有生的疑惑，也未有死的迷惘。
感应，在感知中苏醒时，感知的光芒，就如同潮水般退去。
原来，三界神祇，光芒的性质，都是黑暗的元素。
更何况是，在感知黑暗底色中，升起的心灵认知，聚合意识，投射出的人间现象世界。
三界内的天道，是灵性生命倒影中的灰色。
人间地球环境，是倒影中黑暗的灰烬沉淀。
当感知成为你的心意本体，心意的自我，会于那安宁清澈纯洁的内在体验中，脱落。
当灵性感应苏醒原始生命，生与死的轮回，三界六道苍茫宇宙，刹那间如梦幻消散。
概念——记忆——思维（最表层）
意识——感受——自我（第二层）
自我——体验——认知（第三层）
思量——感知——见精（第四层）
知觉——感应——灵性（第五层）
终极意识——存在虚空——觉知（第六层）
空所空灭，生灭寂灭，寂灭现前（第七层）
觉知——合湛——觉性，能所双亡，世出世间（第八层）
圆觉普照，十方圆明，获二殊胜，寂照照寂（第九层）
空性如幻，觉性如影，智慧如梦，光明似雾。
普照十方，是觉明为咎；寂照照寂，是头上加头。
不可说，平等不可得。
无所有，清净本当下。
无路之国，当下庄严，但有言说，皆为魔语。
悲能平等，随因缘起而性无生，随诸法生灭而不动。
苍穹于悲能内缘生缘灭，性平等清澈，不动名庄严。
悲能于众生心内寂然，究竟圆满普照，觉悟即如来。
“祂”在你我之内。
你我在“祂”之中。
（第十层）
无二无别，不即不离，无来无去，无生无灭。
心与悲能本为一体一性，颠倒而有你与世界。
觉悟刹那，我与世界，如梦如幻，如泡如影。
过去未来，十方苍穹，永恒刹那，尽在悲能中，一瞥幻现。
悲能清净平等性中，如来与众生，心性一如，内外寂静。
众生与如来，性心平等，慈悲随顺，一合相内无二庄严。
莲花生大师云：心一境性，即是成佛。
《圆觉经》中云：幻灭灭故，非幻不灭。
