深沉沉的睡眠中，心意沉浸在粘稠的梦境中。
梦境中的世界，粘稠具体，悠远广阔。
除了你自己的意识，与性格特质未曾改变，
梦境中世界的场景，与你醒着时生活的世界，
内涵，场景，环境，人物，截然不同，相差甚远。
在梦中的你，意识还是入梦前的意识。
梦中的角色，品行特质还是入梦前的。
除此之外，你的身心样貌，气质爱好，情感体验，
以及你的，生存环境，亲友家人，工作职业，居住环境，
乃至你的，生理健康，心理状态，记忆概念，生活习惯，
都与入梦之前的你，迥然不同，甚至于风马牛不相及。
梦中世界的你，与现实生活中的你，是毫无关系的两个人。
除了意识清醒的分别力，以及独有的性格特质，
梦中的你，与现实的你，判若两人，毫无关联。
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深入梦境世界中，你的意识，依旧在意识深处保留着，
自己入梦之前，生命的经验记忆。
意识中的，经验记忆，体验觉受，虽然与梦境世界中的现实，
格格不入，丝毫对不上号，
可梦中的你，却隐隐约约感受到，梦中现实的世界，
似乎并非是，生命体验的深层中，对真实经验的定义。
于是，梦中的你，
生活在梦中真实，客观具体的，物质环境中。
沉浸在梦境世界里，深入心灵体验的亲情友情中。
受头脑学习的，梦境世界的文化，道德观念左右。
虽然你活在梦境中，被梦境因素所活着。
活着的因素，却无法抹杀，烙印在生命深层的，
入梦之前，清醒鲜活的你，真实的生命气息。
在深邃的梦境中，梦境中的主角，似乎永远无法醒来。
即便如此，在沉沉梦境中，你依旧努力回忆着。
试图还原，还原那个入梦之前的意识。
还原那个清醒之人的，生命特质以及意识状态。
在梦境中，不受梦中场景熏染，
只遵从内心的呼唤，将先天生命特质，原始意识场景，
在沉沉睡梦中，如实如是地，清晰完整表述还原。
觉醒身心本来，明心见性。
这就是大乘了义佛法。
觉悟法，也称解脱法。
很多生命沉沦于梦境，将梦境中的世界，当作了真实。
完全遗忘了，入梦前的自己，彻底迷失在梦境之中。
梦境是不会自己醒来的。因此，陷入梦境的人，
就随着梦境的迁移，境界的转换，在梦中环境里，
永无终止地，一世一世地轮回，一次一次地生死。
有的人在梦境中，虽感知到生与死的仓促，
想要从生死苦痛的轮回中解脱，
也能体验自己意识深处，似乎有着对生命本来的记忆。
但是他们依旧认为，梦境中的世界，是客观存在的。
于是，他们试图，以梦境世界的物质，作为载体，
利用梦境中世界的条件，还原真性在梦境中。
以真义固化梦境，以梦境描述真义。
试图实现，在梦中世界里，维持生命的永恒。
将生命深处清醒的本来，
通过具体的修行方法，
以永恒存在予以表达真义，
以真义表达，以此维护梦境的长久。
将生命原本的体性特质，固化在梦境之中。
以此，在梦境世界里，获得生命不灭的永远。
离心说法，心外求法。
这就是属于成就法，也就是外道修行。
佛法，是觉悟，苏醒，解脱，大自在。
外道，是成就，永生，获得，主宰者。
外道行者，确实可以通过漫长岁月的修行，
获得生命升华后，善业因果兑现的成就。
成就者都有自己，威德智慧，造就的金光星球。
在外道的世界中，那是琳琅满目，豪奢至极。
但是他们成就的世界，是存在，成住坏空的规律的。
因为他们渴求的就是永恒存在。
存在，就一定有存在的表现。
任何物质表现，都离不开缘起。
有缘起必定有缘灭，因此他们无法逃离成住坏空，
无法逃离，宇宙的因果律法。
佛是觉悟的意思。
觉悟，指的是“第一义，清净义，真实义，究竟义”。
修行者，见证身心中，亘古不变的本性，
就是证悟了“义”，自证圣智，就是觉者。
义，存于身心，周遍宇宙。
随缘性起，无取无证。
以觉醒心展现空性，以烦恼心呈现智慧。
以生死轮回现圆满，以三界六道现清净。
众生相现如来智慧，生死苦患即涅槃岸。
“应无所住而生其心。”
心心无挂，是三界唯心，即心即佛。
念念性空，是万法唯识，烦恼即菩提。
自觉者，名修行。
觉他者，是菩萨。
