慈悲，是终极实相，唯一实相，究竟实相。
宽恕，是终极道路，直达道路，究竟道路。
这两句话，是我三十年修行经验，以生命凝聚的心髓精华。
这个世界上，我感恩三个人。
第一，释迦牟尼佛，我的智慧导师，为我树立起正确的人生观，以清净智慧净化身心业障，以究竟法义唤醒觉性，形成了超凡入圣的生命基础；以法理为我修正修行道路，指引灵魂前行的方向。
第二，圣主耶稣，我的心灵导师，为我点燃灵性，苏醒生命，教我实践宽恕，将释迦牟尼佛的智慧，落实在生活之中，将真理信仰融化在生命细胞之中，让宽恕温暖成为生命的主体，以圣主耶稣的光辉，塑造出法界真神的智慧体，以及三界灵性的光明身。
第三，我身心内在的“修行者”，那个只爱真理，不爱自己的“亡命徒”，那个在一切苦难中，生命只选择正确，绝不选择自我的勇猛修行者，是信仰的“我”，亲手瓦解了人性的“我”；是虔诚的我，从人性人心自我之中，提取出“真神”的永恒；是信仰的我，融化了人格自我的生死轮回；是虔诚的我，将自我体验的恩怨情仇善解。
唯有真修行者，才具有宽恕的能力。
唯有真虔诚者，才可能真正地宽恕。
我感恩，我身心内在这个决绝且坚贞的“殉道者”。
因为灵魂深处，绝对明确、简单稳固的信仰，导致我的身心灵充满光明，时刻沐浴在圣主耶稣的圣光温暖中，时刻与释迦牟尼佛的慈悲清净相伴。
这几天在重温，几位西方觉悟者的教言。
却惊愕地发现，那些曾经令我如醉如痴，醍醐灌顶的精妙智慧语录，在今日的“灵性”听来，却是如此的“单薄，脆弱，枯竭”。
我的圣主，这是怎么了？
他们的讲法从未改变过，改变的，是信受教法之“心灵内在”，他们的教法依旧短小精悍，依旧穿透性极强，依旧闪烁着法界圣贤的智慧光芒，依旧展现出究竟圆满的“第一义”。
可是，为什么这些究竟真理的文字，今日听起来，却是“清汤寡水”，毫无重量感，毫无厚重感，毫无深邃光明，不再超度生命？
佛经中记载：佛陀与一位智慧尊者一起散步，遇到一只躲避鹞鹰追捕的鸽子，鸽子慌不择路临空而下，飞入佛陀在阳光下的身影中寻求庇护。
同样是智慧者，佛陀圆满了慈悲性，清净容纳宇宙万物，慈悲接纳无尽众生；而仅仅拥有智慧性的尊者，却无感召鸽子寻求庇护的慈悲法性。
更形象一点地说：这些智者更像是在“描述”光明，因此，在他们描述真理的文字中，具有光明的痕迹；可是，他们本身并不是光明，因此，描述光明的人，或许具有光明的智慧性质，但是，绝对不会具有光明的“温度”，如果他们成为了光明本身，就不仅是智慧而已，一定会透过文字，呈现出恢弘浓重的“慈悲”温度。
随着修行者对宽恕的践行，我的“生命觉知，灵性心识，意识知觉”，距离最终的“祂”，越来越近，越来越能觉知到“祂”的普照与临在。
普照是“祂”恢弘慈悲。
临在是“祂”清净接纳。
“祂”是整体苍穹宇宙，也包括了这个人世间。
庄严真神，觉性是智慧倒映“祂”而现法界。
灵性永恒，极乐光辉是“祂”在三界中投射。
知觉心灵，自我人格中的信仰，是“祂”在人间的“记忆痕迹”。
75岁的“祂”将圆满整体苍穹宇宙。
换句话说，“祂”圆满了人间，三界，法界，苍穹。
“祂”成就了无量无边世界。
整体宇宙苍穹，法界三界人间，究竟着“祂”的智慧。
三千大千宇宙，法界三界众生，圆满着“祂”的慈悲。
