问：《大智度论》中，龙树菩萨讲：“过去即未来，未来即过去。”如何理解？
答：这个问题，有三层境界的答案。
而这三层境界内涵之间，是天壤之别。
第一层境界的解答，是人类“心意”的逻辑推论。
何为过去？是现在状态的前因，何为未来？是现在状态的延续。
过去与未来，皆由“现在”，当下固有的状态，作为衡定基准与划分。
我们对世界的认知，一定是，由“已知”的经验，去推论未知的现象。
我们所了解认知的未来，一定是，我们已知体验的，认知深化延展。
换句话说，“未来”，是“过去”认知经验的，相续回放，与记忆拓展。
眼前有瓶水。
因为，你的认知，确定眼前有瓶水。
所以，才有了，这瓶水的当下状态。
这瓶水的当下，是因你的认知而起。
也就是说，这瓶水的形态，
是你心灵的认知，投射出来的物质形态。
客观事实上，微观能量微粒中，并没有这瓶水的形态。
这瓶水，是因为心的观察，认知经验，你的意识概念，
而投射出“一瓶水”的形态名称与物理属性。
是因，你的认知而显现出这瓶水。
因为，有了这瓶水的当下状态，
才具有了，当下状态的过去与未来。
过去时，是心识基于，认知当下的推论。
因为事实上，无人可以看到时间的过去。
未来时，是心识基于，当下状态的浮想。
因为本质上，未来只是当下认知的延续。
过去当下未来，是时间的相续。
时间的流速，是心识认知的相续。
因此，没有脱离认知而存在的“时间”。
由时间概念的，根本“认知”而言。
认知中，原本没有对时间的分别。
因此，过去当下未来，是虚幻的。
虚幻的，则必定没有实体。
虚幻的，则性质皆是想象。
因此，过去，是认知体验的回溯。
因此，当下，是认知经验的凝固。
因此，未来，是认知推论的想象。
于是，未来与过去，皆是认知中，经验分析的相续。
因此，过去即未来，未来即过去，时间只是心识“错觉”。
这是基于人类逻辑推论的，第一层境界答案。
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第二层境界的解答，是“灵性天堂”的光明永恒。
眼前有一瓶水。
这瓶水，是“因”见到这瓶水的“你”而有的“果”。
是构成“认知”心识的，眼耳鼻舌身意六根，与色声香味触法六尘。
心识与习气相续，分别与经验交织，根尘融汇而有认知境界的“你”。
因有心识认知的“你自己”，才浮现出，被你的认知所确认的“境界”。
你眼前的这瓶水，就是，内心自我认知的“业境”。
心灵认知，与肉身聚合；习气经验，与感受聚合。
自我思量，与意识聚合；心识记忆，与思维聚合。
心灵对眼前的“现象”，调取经验中“记忆”的确认。
由你的心识经验记忆，推动肉体意识，调动思维。
做出了，眼前有瓶水的“概念”判断。
于是，你的眼睛“看到”了面前的这瓶水。
注意听啊！
其实，你什么都没有看到！
因为，你的眼睛根本就看不到！
人眼看见物体的具体过程为：光线→角膜→瞳孔→晶状体（折射光线）→玻璃体（固定眼球）→视网膜（形成物像）→视神经（传导视觉信息）→大脑视觉中枢（形成视觉）。
在看物体时，由所看物体反射的光线，透过角膜、晶状体、玻璃体的折射，在视网膜上成像，形成光刺激。视网膜上的锥体细胞和杆状细胞受到光刺激后，经过一系列的理化变化，转化成神经信号，由视神经传到大脑皮层的视觉中枢，此时我们就可以看见物体。
人眼所见物体具体“图像”，是在大脑的视觉中枢而不是在眼球的视网膜上。人的两个眼球只是图像信号采集器，就像自动驾驶汽车的摄像头一样，处理是要靠大脑中的视觉中枢来完成。这说明，“看见”东西不是眼睛而是大脑的视觉中枢的功能。
你的眼睛所看见的，仅仅是“光线”，只能是“光线”。
促使你“看到”的，是心识储存的分别经验而已。
赋予“所见”图像，以内涵、意义及名称的，
是心识思量中，习气经验储存的，分别记忆。
是我们的心识思量，决定我们能够看到什么，不能够看到什么。
如果说，你前半生一口水都没有喝过，对于水没有体验经验。
那么，在你的头脑记忆中，绝不会储存“水”的概念记忆。
那么，即便你眼前放着一瓶水，你也不可能知道，这个物质形态是“水”。
也就是说，你看到的一切，都是你“能够看到的”，也是你“愿意看到的”。
眼前的世界，根本就是你，心识思量投射出来的“境界”。
看到世界的，是你的心识思量，而不是你的肉体“眼睛”。
否则，睡梦中的你闭着眼睛，为何却“看到”了梦中的世界？
梦中的世界与醒时的世界，皆源于心识思量中，体验记忆的回放。
心识的你，是世界缘起的“前因”。
世界名相，是心识分别的“后果”。
你的自我与世界，过去与未来，都是心识投射的“梦境”。
世界，是“世”与“界”的交融；“世”是时间，“界”是空间。
过去与未来的“时空”，是心识分别中，习气经验投射出的“境界”。
境界源于心识分别，心识源于心灵“见性”，见性是“知觉”的梦境。
知觉是灵性，对生命本体的记忆沉淀。
知觉蕴含着灵性，灵性在知觉梦境中。
对生命本体的记忆，投射出“见性”分别。
当心灵见性清净，对所见“明暗动静”二相，不再执取。
见性纯澈，则知觉的微妙觉受，就会在见性中松动苏醒。
苏醒的知觉，就绽放出灵性纯洁完美的光明。
光明是本初生命表现形态，生命是不可分的无限整体。
整体中没有分裂，灵性中没有个体，光明中没有分别。
纯洁中没有习气，安宁中没有恐惧，永恒中没有时间。
于是，由“见性”分别，投射出的“动静明暗”二相，
在灵性纯净的，无限光明生命中，静默脱落。
灵性光明中，没有时间。
心识分别，营造出的“过去、当下、未来”，
在灵性光辉映照中，犹如阳光下的阴影。
脱落了，心灵见性的“知觉”，
灵性，自知觉中苏醒，如人从深沉的梦境中醒来。
梦境的阴影，无法遮蔽灵性的璀璨。
灵性恢复了生命的完整，消除了时间的错影。
错影梦境中的“过去、当下、未来”，
在灵性光明辉映内，是同时呈现的。
就好像你回忆昨晚的梦境一般。
梦境的开始、过程、结束，
在你回忆的瞬间，是“无差别”完整同时呈现的。
过去与未来，在灵性天堂内，是完整呈现的。
由心识分别，投射出来的“时空世界”，是因缘相续的“闭环”。
过去是心识分别，现在是心识分别，未来是心识分别。
心识本身是错觉，错觉与错觉，无论内涵还是性质，并无差异。
在灵性的层面，过去就是未来，未来就是过去。
灵性穿透心识，不被习气分别。
于是灵性，在过去与未来，一切时空内，同时同步呈现。
好像光线照进湖水中，每一粒水分子内，同时呈现光线。
光线随着水中层流、暗流涌动，而呈现出不同光芒形态。
而不同光芒形态内，光线清澈性质，并不因水流而改变。
光线是整体不可分，就是灵性永恒天堂。
暗流涌动扭曲光线，是心识营造出世界。
光线在湖水中，每个漩涡内，每层水流中，同时呈现。
光线在湖水中，每个漩涡内，每层水流中，光明不变。
光线中完整光明境界内，并没有漩涡与水流。
灵性永恒的纯净生命内，并没有过去与未来。
这就是，灵性境界中，“过去即未来”的生命觉受。
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第三层境界的解答，是觉性法界的智慧普照。
注意听啊，此刻的你，什么都看不到，也什么都听不到。
你眼睛看到的，只是光线反射；你耳朵听到的，只是声波振动。
你眼前的世界，是心识思量中，分别细念与习气经验，记忆相续的聚合。
自我是心识记忆的投射，世界是自我习气的投射。
你的身心意识，与名相世界，是互动却不可分的“统一体”。
眼前的世界，是“你”看到的。
是你“只能”看到的，是你“愿意”看到的。
眼前有瓶水。
若没有对水的“体验记忆”，你的头脑记忆中，绝不会有水的“概念”。
若你的眼睛受伤失明，即便眼前放着水，你一样看不见。
这瓶水的“名相”下面，是各种微观宇宙能量，聚合涌动。
能量中并没有一瓶，实质性，永恒不变的“矿泉水”存在。
你的眼睛、耳朵、舌头、鼻子、触觉、意识，
只能看到，局限在分子层面中，被光线折射所展现的世界“名相”。
名相世界，是你的心识思虑，聚合意识分别，“能够看到”的习气记忆。
构成矿泉水的，微观能量，你看不到吧？
空间中的超声波、次声波，你听不到吧？
因此，你所看得到的，是你“能够”看得到的。
因此，你所看得到的，是你“想要”看得到的。
世界与你，是统一的。
是心识中的记忆回放。
意识世界，是心识记忆。
心识记忆，是见性分别。
见性分别，是知觉梦境。
知觉梦境，是灵性沉淀。
灵性沉淀，是生命存在。
存在永恒，是觉性困顿。
觉性困顿，是觉性错觉。
错觉性幻，觉性本无生。
不被生命所存在，不被存在即空性。
不被永恒所局限，无来无去即明性。
不被觉知所触及，不生不灭即觉性。
不被灵性所辉映，不被分别即智慧。
觉性苏醒时，
身心意识的“自我”内，有“清净目光”浮现。
头脑意识，与心愿体验；心识思量，与见性分别。
知觉觉受，与灵性光明；生命存在，与无限永恒。
统统成为了“梦幻泡影”。
电光火石间，自我与世界，过去与未来，生命与众生，
犹如水中倒影，“海市蜃楼”般，虚影荡漾。
而觉性犹如，陷入海市蜃楼的“目光”，从虚影中抽离。
抽离了虚影世界的“目光”。
苏醒那，“见”世界，而“不染”世界的“清净觉照”。
犹如目光遍照前方，晓了一切，却不被“晓了”牵绊。
觉性，无生无灭，无垢无净，不增不减，无来无去。
觉性空明，普照十方，圆满三世。
空性智慧，渗透觉知，被觉知折射出灵性，被存在局限为生命。
觉性穿透灵性中，呈现出智慧法界，圆满庄严。
空性渗透永恒中，却包容永恒；永恒在空性内，如片云缀太虚。
明性穿透了生命，熄灭生命，融化存在；永恒融入无生，刹那即是亘古。
圣贤智慧，普照微尘世界，充满苍穹宇宙。
于过去未来当下，分分秒秒刹那间，完整呈现十法界恢弘整体。
芥子纳须弥，须弥藏芥子。
任何一微尘中，蕴含完整十法界。
十法界，于一微尘中，完整呈现。
过去未来当下，时间中任何一瞬间内，
都完整蕴含着，整体的“过去未来当下”。
大智慧渗透十方世界，圆满觉照无碍无漏。
一刹那间，蕴含着完整时间的“过去未来”。
可将一刹那间，扩容为，整体时间的全部。
也可将，过去未来的无限时间，缩为瞬间。
空间，是智慧“倒影”的错觉。
时间，是倒影“错觉”的荡漾。
大智慧普照中。
过去即未来，无二无别，清净同体。
未来即过去，清净无生，法性唯一。
佛说：一迷为心，决定惑为色身之內，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
心外无物，物外无心。
过去未来当下，皆在妙明真心中。
清净觉照，心心念念。
过去是清净，当下是清净，未来是清净。
应无所住而生其心。
心心清净，心心圆满。
过去即清净，未来即清净。
清净离心相，离相名佛相。
清净不二故，是“过去即未来，未来即过去”。
这是法界智慧中，对“过去即未来”之圆觉普照。
