人类，喜欢将圣灵拟人化。
也对，否则以生命的境界，
如何接近无生无灭的究竟。
可是，你可以将圣贤拟人化，
却无法将圣性拟人化。
因为圣性，不被存在。
因此，无法以存在，来描述圣性。
勉强可用存在的因素，去指向祂。
人间对于圣灵，有很深的误解。
觉得，既然是圣贤，
就一定要为人间做出贡献。
否则怎么配得上，圣贤的身份？
可是，这是人类无明境界中，
妄心低能的揣测。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
——释迦牟尼佛
圣者对于改变人间没有兴趣。
人间只是众生共业所现梦境。
你改变梦境做什么？
想让梦境变得更好？
你是想留在梦境中？
人类对指导灵出现，
将改变世界的期盼，
是对圣贤深度误解。
基督改变现实世界了吗？
他只要带着子民回归天国。
释迦牟尼佛改变世界了吗？
他只是希望众生自觉觉他，
渡过生死苦海，证入极乐彼岸。
那些试图改变现实世界的人，
最终必将被现实世界所改变。
修行者的心，是出离心。
失去这颗心，所修一切法，
因心有所得，法终将败坏。
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对于改变人间，修行者一丁点兴趣都没有。
人间是众生共业所集，业境梦幻。
战争瘟疫，生老病死，因果循环。
我们要做的，是离开这里，而不是改变这里。
祝福所有众生能够离苦得乐。
祝愿一切灵魂能够往生圣国。
但是我个人，并不追求自我成就。
也不执迷于，灵魂未来归往何处。
我只渴望见证祂，融入祂，成为祂。
宇宙中，遍满的微尘国土，
都是祂，留在生命的足迹。
包括修行者，正在形成的世界，
也是祂，在人类世界中，
修行还原祂留下的证据。
祂不被任何世界留驻。
宇宙中一切生命，
都是祂遗落在梦境的记忆。
所有的宇宙世界，
是祂唤醒梦中生命的工具。
祂对指导人间世界，没有丝毫兴趣。
对于宇宙灵能的指导，却必须完成。
圣化灵能，就必须先激活灵能。
行者身心融入灵爱灵能过程中，
成就的圣性才能圣化灵能元素。
行者圣化自身生命本具的灵爱，
就同步圣化三界最微观的基准。
这个过程很漫长。
将遇到怎样的神迹，
目前是不得而知的。
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灵爱，是生命表现。
灵能，诞生出宇宙。
灵能，不会信受什么法义。
宇宙，由灵能随心愿而成。
灵能不受六根限制。
因此不被境界所困。
人类，神灵，都无法指导他。
唯有法界清净，可圣化灵能。
这种体验是很微妙的。
就好像清澈目光，渗透进灵照光中。
目光无生清净，空明具足智慧。
渗透周遍宇宙，不与存在相对。
却渗透在，灵爱本质元素之中，
圣化灵爱深处，对存在的沉淀。
对灵能的指导，不是语言与行为。
而是不被存在的，以存在展现出
——那解脱存在的性质。
性质无法以生命表现。
性质也不以境界体现。
好像一瓶水，放的时间久了，
水中会沉淀杂质，随着沉淀而腐败。
而圣性觉性，如同在水中，加入了分解剂。
将水中沉淀的元素净化，
从而保障了水质的纯净。
灵能受觉性圣化。
灵能派生的宇宙苍穹，
就在基准因素中圣化。
灵爱在觉性中圣化。
灵爱诞生生灵众生，
自境界染着中升华。
时空与生命，净化圣化了。
存在的因素，也就圣化了。
觉性圣化了存在，以及存在基准元素。
就净化圣化了，存在建立的三界宇宙。
对灵的指导，是有意义的。
所以，会有指导“灵”。