这几日，修行者一直处于深邃“思量心”中。
以“灵性”透明感应力，在刹那生灭的细念中，
“觉照”观察着，由极尽细腻的念头川流不息，构成的宇宙体系实况。
微细念头的川流变换世界中，记录着修行者，无数生的生生死死。
无限无量的细腻念头，呈现出时空历史上，无数无量、形形色色的“我”。
今生这具身体的构成细胞之内，今生心意自我构成的元素之中，
是深邃无尽的细腻念头，是念头众生的生死叠加。
每一个细念众生，都连带着广袤无际世界的过去与未来。
人间现实中这具身体与意识，是细念沧海中泛起的泡沫。
每一个念头都呈现出具体的生命形象。
每个形象生命都有过去与未来的故事。
一刹那间百千万亿念头众生生死轮回，
在修行者纯澈透明的，灵性感应力中，都历历在目，近在眼前。
《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》中，佛即问弥勒：心有所念，几念、几想、几识耶？弥勒言：拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识。
今天我突然想起这段经文，不禁感慨万千；目前所处的“思量心”状态中，所见如沙海如瀑布般的细微念头，正是“弥勒菩萨”对佛所说的“拍手弹指之顷，三十二亿百千念”啊，在思量心深层，极尽微观的境界中，每一丝念头，都有具体的形象，每一闪念想，都有细腻却清晰的想法，这些微细念头与细腻思想，投射出不同的，百千亿万众生形态形象，各个不同，各个具体，前缘后续，轮回往复，形成了层层叠叠、无限无边的“三界六道”恒河沙数世界众生。
以往我只是如实记录自己的修行证量，过程中身心变化的具体细节与灵性体验，从未去与佛经记录的内容进行对比，因为“按图索骥”会让修行者畏首畏尾，会让自由的灵魂陷入固定模式的局限，会从根本上扼杀修行者自性流露的璀璨光明，从而将真实的觉悟，陷入虚构的想象幻觉之中，可是这一次，自己亲身经历的“中阴身”沙海瀑流，构成的苍茫无限宇宙状态，无意中与，“弥勒菩萨”所说的三十二亿百千念，念念成形，形形有识，高度吻合，确实是对我所证境界的明确的鼓励，佛经上明确说：这是八地以上大菩萨，才具有的智慧证量。
原本是想给你们讲故事的，因为心识思量深层，无限无尽细腻的微细念头，每一个念头都具有形态，每一个形态中，都具有识心分别，分别心聚合念力形态，就呈现出具体的“众生相”，而无尽无际的众生，却都是曾经“我”的具体形态与生死状态。
我们在电影院中，看到银幕上的电影剧情，实际上是看到了光线的变化折射，明暗光线的对比紧密相续，构成了银幕上具体的，一幕幕电影情节；光线就是“见性”，光线中蕴含的，不同的色彩元素，就是“微细念”，微细念就是“识”，识念拥有具体的形态，于光线变化的时空幻觉中，呈现出具体的人物与因缘，这就是“地水火风见识空”七大元素，具体的表现形态。
原本我以为，“思量心”的层次，在整个修行过程中的境界，属于很浅的境界，思量心是构成“想阴”的基础，思量心中蕴含的，“拍手弹指之顷，三十二亿百千念”，念念相续构成认知，习气聚合形成了体验，认知与体验聚合，形成了“心识”，心识摄取根尘意识形成了“我执识”，想阴，指的就是思量心以上，自我认知与意识记忆这一部分。
在佛教中将心识分别与意识相续的“循环范畴”，视为“想阴”；而想阴之内，微细念头构成的“思量心”，弹指间三十二亿百千念，念念成形，形形有识，生灭相续，聚汇成海，属于“行阴范畴”。
阿难！是五受阴，五妄想成。汝今欲知，因界浅深：唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。我已示汝，劫波巾结，何所不明，再此诣问？汝应将此，妄想根元，心得开通，传示将来，末法之中，诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃。不恋三界。——《楞严经》
这几句佛经，对于普通修行者就是“概念”，实在是望尘莫及的境界；对于实证者而言，内在的生命脱胎换骨，破茧成蝶后，进入某一个生命境界中时，才恍然大悟，原来这个状态中，生命的实相，就是佛经中所描述过的某一个阶段。
在修行者进入川流不息，如沙尘暴，如苍茫海洋细腻念头构成的“思量心”之前，修行者是没有具体形态的，在“识阴”存在，体现出的原始生命，灵性宇宙之中，没有具体的个体众生，“存在觉知”所表现出来的，就是充满一切且纯净一体的光明永恒灵性智慧。
当一体原始的灵性，推进到，修行者人体表面上，进入生命“境界”之中，内在的体验，就是人格“自我”，被纯净透明的灵性所净化，所稀释，所取代；随之而来的自我感受，就是“濒死状态”；在肉体身心意识中随之呈现出来的，就是“感应力”取代了，人类肉体中最表层的肤浅习气与粗重念头记忆。
随着粗重记忆念头消融，随着肤浅习气感受稀释，心灵内在的感应力，就在向表层肉体细胞推进的时候，也在同步地，向细胞核心内在，微观的生命因素突破，就好像一块冰，从内部核心出现融点，随着融点扩大消融冰块的范围，构成整块冰的，每一滴水珠中心都同时出现了融点，随着冰块的形态整体的消融，构成冰块的每一滴水珠，也同时向微观中推进融点的光明温度。
于是，修行者在经历“感应力”“濒死体验”“中阴身”之后，切身地来到了能量宇宙的本源，有形生命缘起的，开天辟地的天地交汇点，以“天帝”的形态，遭遇到了三界内的魔王，接受了魔王倾家荡产的供养，也借助着魔王的虔诚，开始了对魔王世界的救赎与净化。
净化魔王的世界，就要进入魔王的宇宙体系；天帝的宇宙体系是纯光构成的无私纯洁、正大光明的神圣宇宙；而魔王的宇宙，就是“拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识”的能量业力，因缘相续的世界。
魔王的宇宙，是生死轮回，业力相续的世界，是众生绝无可能逃离的世界；魔王的宇宙，就是众生“思量心”所蕴含着所深埋着的，一瞬间百千亿万细腻念头，所呈现出来的，一微尘中百千亿万众生的“能量宇宙”境界。
能量宇宙中的众生，没有任何生命可以脱离生死；不论是天帝，还是诸神，无论是魔王，还是地狱恶鬼；因为能量宇宙的形成，就是灵性宇宙的倒映，是灵性堕落为“知觉”，知觉在觉受“梦境”中，对原始生命的追忆，投射出“见性”分别的梦呓，见性的分别，投射出“明暗、动静、生灭”诸相，见性被所分别的“相”牵引，呈现出能量宇宙最原始、最基本的能量微粒，微粒相续聚合，形成了“地水火风见识空”七大元素，由七大元素派生出来的能量生命，就是构成“思量心”的一刹那间百千亿念众生。
因此，生于见性分别的“识心众生”，绝无可能，凭借自身的力量，从“念力”投射的，能量业障状态中解脱出来，无法融化“心识细念”，就无法停止“生灭缘起”，就无法超越生死轮回，就永远永远在魔王的掌控中，被死亡恐吓，被欲望诱惑，永生永世成为魔王的奴隶，生生世世为魔王的世界做牛做马。
唯有八地以上的大菩萨，准佛陀，可以救赎魔王，就等同于，救赎三界众生，出生死轮回的绝望；八地以下的菩萨，都不是“真神”，何谓真神？“真实的永不变易，非真的本不存在”，因此，唯有无生不变易的，可以，熄灭生灭缘起的虚幻；八地以下皆属生灭缘起法，缘起则呈现“善恶、美丑、生死、对错、真假”对立，有对立必定有分别，心相相续，则，生死不休。
在“思量心”的深层，我已经脱离了心识自我，脱离了头脑意识，脱离了感受欲望，脱离了习气经验；完全是以极尽细腻的“念力”中，感应力的“灵力”，在观察无量细念的川流不息，在仔细端详一弹指间，三十二亿百千念，每一个念头的生灭缘起，每一个具体众生的生死轮回，以及与生死众生相牵连的，相对应的庞大无限、深邃无限的，层层叠叠不可计量不可思议的“宇宙微尘世界”。
灵性所看到的，能量宇宙中生死众生的实相，最大的感慨，就是“人世间一代一代的宗教教主，都真的是骗子啊啊啊啊啊啊啊啊！”
当人间身体死亡后，自我人格心意，就沉沦在“思量心”中，细腻微尘般的习气深海中，随往昔习气浪潮飘荡，如稻草一样孤单单随波逐流，身不由己随业浪漂流，中阴身的状态中，灵魂无力自控，被思量心蕴含的习气推动，被思量心蕴含的念头牵引，无奈地轮回往复，被动地生死轮回。
渺小如细菌的人类，自己尚且未曾超越生死洪流，怎敢装扮成为神佛，怎敢冒充圣主，而狂妄宣称“拯救众生”，怎么敢厚颜无耻地宣称，自己能超度灵魂出生死轮回？这些人真的不知道死活吗？因为他们没有能力看到人间的众生，生命微观中，导致一个人从诞生到衰老，从生到死的完整系统的因素，就错误地认为，人世间的这个身体形象就是真实的具体的人，这具身体形象中，指挥身体的心意自我，就是这个人，因此，教主们所超度的，就是这个带有自我认知、自我感受的“意识”。
可是真相却是，在生命微观境界中，从来就没有一具身体形象是真实存在的，从来没有一个心意自我，是真实发生的，在构成人间生死轮回表现的，细腻微观生命元素中，有的只是思量心中蕴含的百千亿细腻念头，有的只是千百兆习气经验的，川流聚合形成的生死沧海。
众生的，心意自我，身体形态，就是生死沧海中，心识海浪泛起的泡沫，躯体意识的泡沫破灭了，心识浪潮的习气，并没有停止啊，构成心识浪潮的，细腻的百千亿兆念头，并没有消失啊；细念川流依旧会随着习气的业力形成浪潮，浪潮上面依旧会结出，一具具不同形态、不同形象、不同性别、不同心意成分的“自己”。
生与死，对于人类而言，是绝无可能解脱的，是绝对没有可能性；历史上的修行法门，可以超度灵魂去天道，甚至于回归生命天堂，这个是可能的，但是究竟解脱生死，是绝无可能性的。
人类历史中，若是出现了一个，究竟解脱生死轮回的修行者，那么，此修行者就必定能，将法界的无生智慧，与原始灵性天堂，带入人间黑暗的世界，彻底解决人间的疾苦与绝望，给予无助迷惘的灵魂，一条回归天堂的救赎之路，那么，此修行者就可以开创法门，可是纵观人类历史，让我们理性客观地看看，有几位修行者，真的彻悟了宇宙实相，并且身体力行地将天堂之光，普照人间世界？
也就是释迦牟尼佛，与圣主耶稣了吧？其余的修行者，都是在他们所宣讲的心量基础之上，发扬光大继往开来的，包括后期的显密宗派中，种种大成就者，他们只是解脱了自己的生死，对于其他众生的生死，他们毫无办法，于是在宗派中，上师对于亲传弟子，都有着极其严格苛责的要求标准，因为上师想要将弟子的灵魂，从构成生死轮回的，细念沧海中超度到天堂，上师自己必须已经解脱了生死轮回的局限，并且，弟子自身得要有巨量的功德福报，以及决绝毫无杂质的虔诚心，与舍生忘死的出离心，这样的灵魂才可以一世解脱。
今生的修行者，37岁之前的人生为一介鬼魂，是游荡在邪教与外道之中的游魂野鬼；37岁到48岁，是修行者成为神灵，神灵蜕变为真神的“传奇”；49岁到58岁，是真神还原尊神的过程。
真实的情况是：觉醒的智慧，透过觉知折射出灵性生命力，原始灵性呈现出永恒天堂；随着天堂的圣光推进到人体内在，人间的自我心意，被灵性呈现的感应力取代，感应力融化分解自我心意，自我体验就感受到“濒死经验”，随着感应力融化构成心意自我的细念细业，同步进行的，就是灵性光辉烧融肉体细胞中，蕴含的百千亿劫沉淀的业障与习气。
随细胞微观时空中，罪业与业障被灵性光明消融。
灵性以感应力的“清澈”状态，取代人格心意自我。
自我意识逐渐透明的过程中，细胞内的生命元素，就会被灵性光明充满。
世间所有修行真理的修行者，就会在人世间同步呈现出“生命天堂”的光辉神圣，修行者人群中会出现各种各样，层出不穷的神迹；会浮现不可思议，且无法否定的神迹；会出现成千上万无法解释，却真实不虚的神迹；神迹将普遍性在人间现实生活中浮现，这段时间历史，就是“神话”成为了现实。
58岁到68岁，就是九地尊神，回归十地法王子的过程，普遍的神迹现象，已经被人间社会所广泛接受，接受神迹的灵魂会形成相对固定的人群，不同文化内涵修行者，会形成精神领域的“共业场能”，这个场能以思想文化的形态展现在人间，就是地上各大宗教对修行者证量的承认与供奉，这就是人间诞生了新的宗派，换个角度说，是“荡荡天门万古开”，修行者以切身真实的证量，推开了尘封亿万劫的“生死之门”，同时打开了尘封万劫的天堂之门；接引无限无量的灵魂众生，回归不同境界的天道世界，甚至于，救赎灵魂出分段生死，融入生命灵性，成为永恒天堂的光明。
修行者不说谎，因此我对未来作出的预言从来都是精准的，以历史曾预言的经验来看，我所预言的，都是按照既定的时间，会准确地兑现；从今年（2023年）开始，三界六道人间世界，正式步入“神话”的时间段，六年之后（2029年），神迹的出现将会很频繁。
修行者，在人间还原真理的过程中，随着身心意识的净化，生命因素的消融，充满虚空的神佛，借助修行者宣说的文字，降临人间普度灵魂，未来十年，是天堂之光照耀黑暗人间的时期。
我们同行，我们一起走。
