问：昨天内心升起怀疑质疑上师道路的习气。怀疑质疑的原因，因为横空冒出来一个小我，这个小我怎么来的，小我是什么？内心升起了疑问，上师已经圆满生死了，怎么还没有脱离小我，小我不就是欲界、色界的投射吗？既然是有形生命，和有意志的生命，都是小我，这些小我对于圆满佛性觉悟的人，不可能有影响。上师既然已经脱离了五蕴，走出了色受想行识，怎么还被小我滋扰？
答：看到你提出来的这个问题时，我很欣慰。
到底是法义智慧培养的大德，提出来的问题如此有深度，逻辑严密，思维犀利，问题一针见血，立义不容妥协，有深度有智慧，有内涵有实质，不愧是我的学生！
这个问题涉及到法界圣贤，与三界造物主之间的关系，涉及到众生想阴潜意识，与肉身意识大脑思维之间的关系，这些生命深层的交织与联系，是人类的意识思维层面，永远不可能理解不可能触及到的真相。
对于现在的“我”而言，因为生命主体不再是人类，所以心灵看到的世界真相，就与人类肉眼所见的世界现象，有着天壤之别的差异，宇宙时空在心中“见精”中是层层递进、深邃广袤的宇宙，无限遥远的宇宙却又近在咫尺，尽收眼底。
人体身心，不是人类所认为的真实的“自己”，对于修行者而言，肉身就是一件外衣，而这件外衣之内，却同时同步蕴含着，与外界苍穹宇宙同样深邃广袤的，无限无际的层层叠叠，层层递进，微观至宏观，纵向无限深邃时空，与横向无限广袤时空，相互融合交织而成的整体大宇宙，任何一层维度的时空中，都星罗棋布，遍满着无尽无限的，众生世界。
下面，修行者实打实地为你解释这个问题。
“小我”是怎么产生的？
“小我”与肉体意识之间的关系？
“小我”与圣灵之间的关系？
“小我”与法界圣贤之间的关系？
这几种生命体系，究竟是独立存在的，还是相互交融在一起的？
这几种生命境界，是依次递进形成的，还是相互促使形成的？
哪一个才是我们真正的“自己”？
在生活中，究竟是哪一个生命境界，在主导我们的思想意识？
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兄弟，注意听，每一个字都不要忽视。
首先，我们来定义“自己”的概念。
我们的肉身，类似于一辆汽车，车窗是“眼睛”，喇叭是“嘴巴”，车轮是“手脚”，汽油是“食物”，方向盘是“意识”，握着方向盘的手是“我执识”，驱动方向盘的手臂，是“心愿动机”。
心愿动机，驱动意识分别，形成思维记忆，使用肉体功能。
心意相续形成感受，感受与意识概念聚合，形成感知境界。
于是，在身心之中，就浮现出来了看到、听到、嗅到、尝到、触到、意识到，这六种感知境界；因为感知境界的确立，同时就确立了“能感知”境界的“自我”。
自我，就是“我执识”。
我们所说的“自己”，就是心灵之中，能“见到”，“理解到”现实世界的“心意”；并且与现实世界发生互动，能够感知感受现实世界具体细节与体验的“感受”。
“自己”，就是身心中的“心意感受”，这个界定你们应该不会有异议。
“心意感受”就是我们认为的“自己”，这是可以立即验证的，很直观的事实。
你当下此刻，就可以反观身心，看看你认定的“自我”是否就是你的心愿意识，与感受情绪的聚合？
好了，我们现在知道了，你的身体只是你的“心意”开的一辆车。
“心意”才是司机，汽车并非是司机。
驱动汽车的是心意，肉体自身无法自我驱动。
离开意识头脑的分别，离开心愿动机的驱动，肉身就是植物人。
肉身功能，不代表意识与心愿。
换句话说，司机可以离开汽车，而独立于汽车而存在。
离开汽车的心意，就是“灵魂”。
离开汽车的“心意”，意识脱离了大脑意根，意识中的“识”就会逐渐淡化消散，随着“识”的分解消散，意识中储存的记忆概念，思维逻辑开始消散。
当思想记忆消散到一定程度，意识中的“意”，就失去了“识”的分别概念支持。
“意”的分别能力开始变得迷糊，“意”只剩下简单的分别力，却失去了清醒的思维力，于是“意”陷入昏迷状态的混沌之中，陷入混沌状态的“意”，就是中阴身。
此刻，带动“意”的基本分别力，进行运动的就不再是思维，而是，“意识”深处隐藏的“心愿”，“心愿”由细腻的习气体验，与动机妄念构成，平时驱动“意识”完成心愿动机的企图，当心愿意识离开身体后，意识中的识分解，记忆思维消失，意识就失去了牵引心愿的作用，同时失去了，意识理性对心愿企图的规范约束能力。
心愿，一旦不再被头脑意识所约束所制约，心愿中储存的无限无量的，习气经验与细腻妄念就会喷涌而出，形成遮天蔽日，光怪陆离的境界环境，这种境界就是陷入混沌状态的“意”，所必定经历的“死亡幽谷”与“幽灵大海”。
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当心愿中储存的习气与妄念，完全彻底地释放完后，心愿的“本体”就会自习气迷雾中展现出来，心愿“本体”就是心灵“见精”，就是你此时此刻，看见我的文字时，意识分析的当下，心愿体验的深处，那个清清楚楚，明明白白，了知文字含义的“清醒”，这个心灵“清醒”并不会因为你的意识，所理解到的任何内容，而改变了“清醒”认知内涵的，“见一切，不染一切”的纯明性质。
你的人间“自我”感知，以及“自我”心意分别，所认识到的世界，
都是心灵“见精”，透过心愿动机的习气妄念“业尘”，所投射出来的“幻影世界”。
实事求是地讲，你认为的现实客观世界，并不真实存在。
外界世界的名相之下，存在的只是“能量涌动”，物质世界现象中，绝对没有任何一种，实有不变的物质名相真实存在过。
是你的心愿蕴含着的，习气经验赋予了，能量呈现的“片段”以物质体现。
是心愿动机结合意识，妄念推动意识分别，概念赋予“现象”以具体名称。
世界只是“现象”而已，现象之下没有“世界”。
“自我”只是心愿习气，妄念记忆所投射出的梦境，梦境中的“自我”并无实存。
可是，既然根本上就没有“自我”实际存在，那么，此时此刻，是“谁”在看文章，是“谁”在思维理解？是“谁”在感受体验哪？
答案是：是内心的细腻妄想，扭曲了“见精”，形成梦中人。
梦中人对梦境的分别，形成了具体的梦境。
梦中人在梦境中分别，投射出所分别的现实世界。
那个在梦境中，清醒见梦境的内容，却不被梦境改变的“清醒”见精，
才是你真正的自己。
在你真正的“自己”中，原本没有“自我”的感知与分别。
你原本只是，心愿深处，“见”愿望动机，“见”习气经验，却不被心愿牵动，也不被习气沾染的“见”，这个清醒清澈，纯净无瑕的“见”，就是灵魂中的“灵”。
你只是身心之中的“灵”，你原本是身心中不变的“灵”。
回归了心灵之“见”，“见”中离分别，则心愿习气，心意自我，就如梦境消散。
“灵”自魂魄妄念中解脱，“灵性”离迷幻，则魂魄习气消散，色界欲界世界熄灭。
自我心意消散，则生死轮回幻灭。
身心意识只剩下一具躯壳，身体的汽车只是“存在”的状态。
表面的“状态”中，“灵”的清澈光明照耀身心躯体。
过去开车的“自己”，目前只是“灵”驱动身体的“记忆”。
到此为止，“灵”至“灵魂”，“灵魂”至“心愿”，“心愿”至“心意”，“心意”至“意识”，“意识”至“思想”，这细腻妄想与习气循环形成的，“色，受，想”的循环往复过程，构成了“小我”生命系统，呈现出能量世界“名相”体系。
你此刻的“意识”自我，自我心愿感知，都是“小我”生命体系中，开出来的花朵。
你真正的自己，身心中见世界的“灵”，就被“小我”习气妄想所塑造的“自我”所代替了，“灵”无力摆脱体验习气，与妄想感知的束缚，被“自我”的认知感受绑架，陷入身体感受欲望中，浑浑噩噩，在“活着的”梦境中，被生活的“梦境”所活着。
当肉身死亡后，“灵”被体验习气继续昏沉，被“意识”残留的妄想牵动，被动地进入魂魄投射出的，光怪陆离的世界中，继续寻找习气熟悉的领域，随前世意识记忆，寻找符合记忆的环境，这就是转世投胎的过程。
