问：听恩师讲生死之门会在两年后开启，我特别激动震撼，庆幸我们的灵魂有救了，学生业障深重，还是想知道：生死之门是谁设置的呢？
答：生死之门，是众生心灵，最初的“见精”设立的。
换个角度说，生死轮回就是自作自受。
种瓜得瓜 ，种豆得豆，因无明心，缘起生灭见。
是众生自己，造就了生死牢狱，也只能由自己去承担。
佛，是众生的原始面目。
众生与如来，一心之隔。
明心见性，“证”人无我法无我，名觉者。
心“被”分别，执幻为实，颠倒名“众生”。
“心外无物”。
“唯心所现，唯识所变；三界唯心，万法唯识。”
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
“三法印”是佛法之总纲，是修持基础。
“三法印”是灵魂升华永不变易的核心。
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“生死之门”的门楣，在能量宇宙的顶端，也就是“见精”初起的，那个细腻“分别见”中；“生死之门”的底部，插入无间地狱的深处，这扇门横跨了三界六道，穿透了无限微观的，由心识细念与习气，构成的无尽无量的，微观能量世界。
由心灵见精，派生出能见的分别，与所见的现象；分别就是细念，现象就是“地水火风见识空”，呈现出构成宇宙的七大元素，由细念与七大基础元素，构成了能量宇宙的时间空间，三界六道，众生百态，万事万物。
细念与习气，聚合而成“思量心”，就是佛说的行阴流。
思量心，被因果相续的业风吹动，形成生死海面上的业潮，业潮就是灵魂，就是我们人格背后的“感知力”。
而大菩萨真神，是自色受想行识，五蕴六尘生灭中，究竟“解脱”的空性。
是觉性的无生智慧，透过，觉知识阴，折射出“生命”化的智慧形态。
具有生命形态的智慧，就是觉知灵性。
灵性，具有智慧生命的光明性质。
灵性，将无生觉性，折射为永恒无限。
灵性，将慈悲接纳，折射为宽恕与爱。
灵性，将明晰普照，折射为纯澈光明。
灵性，渗透在细念与习气的业潮，灵魂感知中，就呈现出“感应力”的穿透性，以及感应力的“纯洁清澈”。
灵性感应力，在灵魂感知的迷惘尘雾中，展现出灵性的光明的穿透性，光明纯澈的灵性之光，照破灵魂感知中的迷惘，构成灵魂感知的细念，在光明灵性中熄灭，构成灵魂感知的习气，在灵性清澈中融化，随着灵性在灵魂中，不断地拓展出“生命”智慧空间。
就展现出，法界真神，以天堂的光明力，推开了众生“思量心”形成的，锁死灵魂感知力，陷入生死轮回无限劫的“生死之门”。
或者说，是真神的智慧，以灵性光明身，展现在众生共业构成的“三界六道”生死苦海中，以感应力的清澈，穿透感知力灵魂的业障，从灵魂众生的心意内在，净化细念与习气，从而展现出被智慧光辉，推开“万古天门”的，巍峨宏伟的神圣。
或者说：每一个世界时空中，每一位属灵众生心识内，都有一扇众生无法察觉的“生死之门”，因为这扇门建立在“见精”基础上，因此，由见精分别，所派生出来的“思量心”业潮，灵魂感知力的“众生”，则永远没有见到这扇大门的“可能性”，就好像漂浮在海面上的稻草，不可能以稻草的境界，去理解每一滴海水中的“元素”。
若没有法界大智慧的神佛降世，
则，三界六道中的，无限无量属灵众生，
生生世世，生生死死，永远永远，地老天荒，
都无法见到这一扇“生死之门”。
这扇生死之门，是六道众生的“共业”，所兑现出来的三界“律法”。
律法，就是“见与所见，能与所能，我与我所，分别对境”。
无人可以逃离“见与所见，我与我所”。
因为你的身体形象，意识大脑，心意自我，
以及你所处的环境，物质现象，社会世界，
都是心识的细念分别，投射出来，你的“心意境界”。
外界你所看见的世界，根本就不存在。
外界存在的，只是能量涌动，暂时停留的“物质现象”。
赋予物质现象，予以“世界”境界内涵的，
只是你的“人格”经验，及肉身习气感知。
是你的心意分别，呈现出“自我世界”。
是你的感知细念，呈现出“轮回生死”。
是分别心的细念，形成了“生死之门”。
隔绝了天堂与人间，隔绝了永恒与轮回。
隔绝了神佛与灵魂，隔绝了解脱与生死。
“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”
这句古老的预言，所描述的正是今天正在发生的事情。
