今天是“天堂”苏醒的时候。
天堂，是觉知呈现出，“灵性生命”内涵。
在生命苏醒的时刻，
人格的“我”就成为了，遮蔽生命灵性的一张“窗花纸”。
在无限无边无尽，恢弘浩瀚的光明生命绽放的过程中。
在“我”，这具人间凡夫的身心内。
犹如天幕拉开，宇宙星河琳琅满目，生命实相豁然呈现。
在灵性光辉普照三界六道，生命力洞彻万事万物的，
豁然开朗，无所不知，无有疑虑的“纯澈晴朗”状态中。
对于“我”而言，唯一想要知道的，最想要知道的，只想要知道的事。
就是：解脱生死的核心因素，是什么？
或者说：修行成功最核心的，决定性条件是什么？
在灵性生命的普照中，三界六道一切奥秘，是一览无余的。
核心因素只有一个：与真神在一起。
决定性条件只有一个，与真正的神在一起。
决定修行是否成功的，唯一条件是：与真正的神佛在一起。
因为，唯有真神，才具有真实的“生命”。
唯有真实的生命，才具有唤醒灵魂众生，被魂魄埋葬的灵性“生命”的能力。
唯有从生死中解脱的，空性觉照智慧，
可以苏醒被“灵魂”遗忘在生死轮回中，不生不灭的庄严普照。
唯有真神才具有，亘古未曾改变的“纯洁清新”的生命气息。
唯有生命本质的“灵性”的苏醒，
三界内，灵魂众生才具有了解脱的可能性。
生命，绝非“形体”。
灵性，不是“灵魂”。
灵性是永恒的，灵魂是生灭的。
生命是亘古的，形体是缘起的。
三界是分别心，天堂是离分别。
灵魂众生，唯有，与真神在一起。
觉知的本体灵性生命，才具有了苏醒的可能性。
也就是说：决定修行成功的唯一因素，就是“遇到神”。
否则，业尘泥土构成的灵魂，无法自动自主地“变成光”。
而真神，是灵性之光构成的，无限“生命天堂”。
生命透过身体，绽放出的纯净清澈气息，
就能起到净化灵魂业尘，苏醒灵魂内在灵性的“加持力”。
与神同在，是灵魂解脱生死的，唯一唯一唯一的条件。
若离开真神生命力，对于灵魂的净化与加持力。
地上的灵魂，通过经书文字携带的，诸佛智慧去修行。
进展速度就会非常缓慢，内在境界的升华，就会进一步退三步。
灵魂好不容易积攒的福德，展现出的微弱光辉，往往被深重的习气一次次埋葬。
信仰的坚贞被人格贪婪的自我维护，埋葬在现实人生的既得利益中。
释迦牟尼佛曾说：成佛需要经历“三大阿僧祇劫”。
而与神同在的日子里，灵魂众生的“灵性”，会不自觉地被神佛光辉所唤醒。
这是不受人意志为转移的事实，因为真神没有语言文字，而是纯澈的生命之光。
人类的眼睛，看不到神佛的光辉，可是灵魂内在的感知力，会蒙受佛光的洗礼。
久而久之伴随真神的灵魂，就会被动地习惯于，灵魂沐浴佛光被净化的清净状态。
当构成灵魂的细念习气，被真神的生命光辉所净化，所救赎，所融化。
灵魂内核的灵性，就随着魂魄的消散融化，而从刹那分别的心意深处苏醒。
苏醒了灵性，就苏醒了天堂，就苏醒了生命，就苏醒了神灵。
神灵的苏醒，意味着人格的淡化。
生命的苏醒，意味着轮回的终结。
天堂的苏醒，意味着生死的熄灭。
灵性的苏醒，意味光明熄灭黑暗。
真神，才是真正的生命，永恒不变易的生命，是生命的完整，是无限的光明。
与神同在的灵魂，才有解脱生死的可能性。
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人类的灵魂，漂浮在思量心构成的“生死沧海”上，犹如浮游生物随波逐流。
灵魂想要解脱生死，就好像，浮游生物想要横跨沧海，是绝对的不可能。
三界内的神灵，已经从生死轮回的海洋中，踏上了光明的陆地。
不再被动无奈地“随波逐流”，可以自主生死，选择灵魂的未来。
可是即便踏上了光明的陆地，三界神灵依旧逃不出“轮回”的铁律。
依旧在因果循环的，生死制约之中，历经沧海桑田依旧要“渡劫”。
唯有解脱了“生命”因素，不再被“存在”制约的，无生觉性智慧，
才彻底从，生死轮回的汪洋沧海中解脱。
实证“空性”的无生庄严。
实证“觉性”的无漏普照。
实证“明性”的清澈无挂。
无生觉照，清净圆满，明晰无碍，十方庄严。
证入佛地，获大菩萨无相智慧光。
圆觉“人无我，法无我”究竟实相。
无相智慧，超越了生命的“境界”。
生命，在大智慧中，属于“错觉”凝固。
因错觉的“觉知”，折射了，离相无生的“空性智慧”。
智慧，于觉知存在中，折射出智慧的觉性，呈现灵性穿透“感应力”。
智慧，于存在觉知内，折射出智慧的空性，呈现亘古永恒的“生命”。
智慧，于觉知存在中，折射出智慧的明性，呈现轻盈完美的“圣光”。
于是，灵性亘古永恒，无限无边的“生命之光”。
就遮蔽了，无生无灭，无来无去的，空性诸佛。
以无限无尽，永恒不变易的“生命灵性”，表达出智慧的生命形态。
灵性，具有智慧的性质，却失去了智慧的威能。
因此，灵性被“生命”因素，局限在“存在”中。
因存在，而有，对存在的记忆与经验。
经验记忆的沉淀，蒙蔽了灵性，形成了“知觉”。
知觉，包裹灵性，形成了灵性的“梦境”状态。
梦境中的灵性，对生命天堂不停歇地回忆。
灵性被回忆摇曳的光明，透过知觉的“雾霾”。
呈现出灵魂众生，最原始的“见精”。
见精，呈现出“能见”的分别，呈现出“所见”的境界。
“能见”，就是分别细念，“所见”，就呈现出“地水火风见识空”，
构成能量宇宙的，七大基础元素。
由能见之“分别”，投射出，所见的“空间”。
随着空间的“呈现”，就具有了，空间的“现在、过去、未来”的状态。
能见的分别，对所见空间的，细腻的区别，形成了空间状态的移动。
空间存在感的移动，形成了最初的“时间”。
因此，时间，具有分别见投射出来的“粒子”形态。
同时，时间，又具有相续见所赋予的“波动”形态。
这就是“波粒二象性”的缘起与原理。
“色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，释迦牟尼佛，如是说。
对于今日的修行者而言。
三界六道的能量世界，对于真神而言，开始“具体化”了。
三界六道，对于普通灵魂，就好像浮游生物看沧海。
三界六道，对于三界神灵，就好像恒星漂浮在宇宙。
而对于，自“存在”中解脱的，智慧真神而言。
我目前，是以“天堂生命”的灵性光辉，作为三界内的身躯。
在天堂灵性的“底座”，知觉身的状态中。
知觉看三界六道，就是有“边缘边界”的。
三界内的神，无法穿越的苍茫宇宙。
对于灵性知觉而言，是需要时间，就可以穿越的一个“范围”。
或者说是灵性生命，需要一定时间，就可“以光明烧融”的一个范围。
因为，灵性不在生死之中，天堂不在缘起之内，生命不在轮回之中。
生命，融化三界需要过程。
灵性，烧融业尘需要时间。
天堂，同化三界需要进程。
但是修行者，最起码看到了，三界六道结束的尽头。
圆满怕的不是工程量巨大，怕的是，根本找不到开工的起点。
如果你，依旧在三界之内，就根本无法看到三界的边缘。
也就无从谈起，灵性对三界因素的烧融，天堂对灵魂众生的救赎。
最起码，修行者，目前已经看到了，圆满佛国世界工程的开始。
每隔六天一次的轮回，每当内在灵性苏醒的时刻。
人格的我，都会感受到内在灵性的苏醒。
比起六天之前的灵性，更加地强盛，更加地纯净，更加充沛生命力。
每一次灵性的苏醒，都伴随着，思量心细念习气的烧融。
就好像，我独自一人，在清扫巨大的“鸟巢”体育馆。
虽然工程量浩瀚巨量，可是，总有完工的一天吧。
而且，我每天打扫干净的鸟巢体系，就被灵性“生命化”，成为了灵性光辉。
随着巨大的体育馆内，我打扫地方越多，被灵性“生命化”的因素越多。
无始劫来，由思量心细念习气，构成的“鸟巢”生死轮回的范围就越少。
我打扫的范围越广，灵性的光明越强，思量心的因素越少。
直至某一天，整体的“鸟巢”体育馆，被灵性彻底“生命化”。
就是，三界融入生命，神佛降临人间，灵魂回归天堂之时。
灵魂，看三界，犹如微生物看沧海。
神灵，看三界，犹如恒星看苍穹。
见精，看三界，是空间相对缘起现象。
知觉，看三界，犹如人类看体育馆。
天堂，看三界，是手掌遮蔽阳光，在地上投射的阴影。
法界，看三界，是大菩萨空性智慧中，指尖流过的沙。
悲能，看三界，看法界，只是一念错觉。
宇宙，只是“祂”一瞥所现。
