心得一：
经曰：
“复次菩萨具足烦恼，为坏怨亲所受诸苦，修平等心，是故复名不可思议。”（《大般涅槃经卷第三十二》）
《感恩》（2022-12-04）节选：
“在矛盾中，无私清白的心念，拯救了我自己。
因为我不仇恨魔鬼，在人格的内心感受中，
此时此刻，我就可以像搂着自己的孩子一样，
将魔鬼拥抱在自己怀中，没有丝毫拒绝与怀疑。
所以，修行者所做的一切，都是出自爱，而不是恨。
面对魔鬼，修行者没有丝毫仇恨与怨恨。
所以我灵性纯洁之爱，可以穿透魔鬼的身心恐惧，看到魔鬼的未来。
在知觉层面，他就是我。
所以我可以觉受到，他极其深邃的恐惧，以及未来将要面对的一切。
修行者只是爱本身，爱没有伤害的能力，唯有救赎的能力。
对战魔鬼是在拯救他，是呵护他的生命。
就好像肌肤生疮，需要动手术切除一样。
随着时间流逝，我们都会遗忘这件事情。
可是，你的灵魂知觉，微观中的细腻觉受，
会烙印着过程中你的一丝一念动机，
以及经验到连带着动机的潜在体验。
通过对战魔鬼的这次事件，修行者救赎了‘人格’的我自己。
也为，未来的众生开辟了一条，修行者维护世间法的心灵道路，以及具体的心灵标准；也借助魔鬼今生的这具身体，救赎了，他沉沦生死地狱中的灵魂。
爱之中没有隐藏，所以，爱之中没有恐惧。
修行者面对魔鬼，做出的一切言行，
皆出自温暖与爱，出自宽恕与救赎。
我借助魔鬼的伤害，救赎了我自己，也救赎了魔鬼的未来。
爱是唯一不变的答案，永恒的终极答案。
因此，从今天起，修行者具有了，救赎其他人灵魂的能力。
因为修行者知道，如何救赎灵魂——
从哪一层生命通道入手，救赎的对象是谁，救赎灵魂去哪里。
修行者具有了初步超度灵魂的能力。
你们没有发现，自从经历魔鬼事情后，
修行者的修行证量，是一日千里吗？
就是因为，修行者的真实清白，宽恕与爱，
救赎了，在人格的‘我’之中，
曾经轮回于生死之中的，仇恨恐惧、愤怒报复的‘心念动机’。
自我因素，被修行者的宽恕信仰，所救赎了。
于是，修行者的纯洁温暖，就取代了，我的心识体验。
‘我’不再是这个人体。
而是，借助这具身体，在人间推恩‘爱与纯洁’的真神。”
————————————————
在老师“为坏怨亲所受诸苦，修平等心”的不可思议实修实证经验面前，学生泪如雨下，万分惭愧。反观自己遇到一点点业障磨难就坠入怨天尤人的对错恩怨中纠结徘徊，激起情绪起伏，愤怒怨恨，让高贵的真理成为平复自己恩怨情仇的宽心丸，而不是救度众生出离苦海的大法船。为什么这么说呢？因为，最触动我内心的，从来就不是天下苍生的疾苦，而是我自己的喜怒哀乐。我眼里、心里最看重的是我自己的欲望、利益有没有得到满足，这两样发生一丝一毫的损伤，我都会十分敏感，瞬间就反应，脑子会立即走出去好几步，急速给出维护自己利益的办法。而公众利益受损，我却习惯性地隔岸观望，审时度势，绝不贸然表态。我习惯了私利高于一切，而不是无我利他高于一切。我看世界的眼光最厚重的一层滤镜，说好听点是“自我正确”，说白了就是“我满意不满意”，就是“自私自利”的习气，这个习气不除，我就永远看不见真实的世界，我就只能活在鬼魂的境界里，死后必然寻找鬼道去寻求庇护。今天，终于看清了自己的危险处境，发出真实的出离心。此刻发现，自己以前那些慷慨激昂、热血沸腾的出离心是那么浮于表面，没有根基。
忽然醒悟，之前的种种不是我，而是人格自我，而且这个人格自我还生性丑陋。擦干眼泪，收起惭愧，认出你不是真正的我，跟你割席分坐，刚才的哭泣，算是对你的哀悼吧。出离人格自我，是真出离。我是灵，今后我会像防贼一样防着你的，争取再也不被你喧宾夺主。我宽恕你了！
同时，我也深刻认识到，“为坏怨亲所受诸苦，修平等心”绝对不是凡夫能办到的，凡夫能做的仅仅是一时感动，喊喊口号而已。唯有真神——真正的菩萨摩诃萨能做到。有佛经印证，老师的证量真实不虚。
五体投地头面礼足顶礼释迦牟尼佛！
五体投地头面礼足顶礼圣主！
心得二：
经曰：
“复次菩萨若见诸恶不善众生，若诃责、若软语、若驱摈、若舍之，有恶性者现为软语，有憍慢者现为大慢，而其内心实无憍慢，是名菩萨方便不可思议。”（《大般涅槃经卷第三十二》）
老师在驱魔、棒喝迷失灵魂、软语安慰勉励学生等诸多具体情况下，全面示现了佛陀列举的上述所有菩萨行，悉心看护每一位虔诚精进的同学，保护了真理，挽救了灵魂，大家可以在“心灵综述”中亲自体会，这里篇幅有限，恕不能详述，仅截取老师几段教言，我们共同见证老师菩萨行不可思议。
《平安赐福（四）》节选：
“在这期间，还要删除一些人，一些人，那些并非真正信仰真理，而是看热闹的，想占点便宜的，不愿意改变自己，而是想要真理为自己付出，从而让自己变得高大上的；视自己的获得为第一性，随意骚扰我的这些人，一概删除拉黑。
圣殿之中，只容许有神灵，不容许有凡夫，神灵指的是真实忏悔改过的心，对真理绝对虔诚信受的心，凡夫指的是，对自我利益热爱的心，对人间世俗渴望的心。
我只对灵魂负责，不对人性感情负责。
三界人间，灵魂可以解脱生死轮回，从这里开始。”
2024年6月心灵综述节选：
“网上有一个年轻人，三番五次纠缠我，让我认证他是佛，他说：我虽然年轻，但是已经是佛了，你为何不认证我的成就？
在我否定了他的意淫后，此人竟然恬不知耻地，对其他修行者说：我已经是十地菩萨，我已经是佛，如果我不是十地菩萨，我下无间地狱，我下无间地狱。
好像，十地菩萨，是通过赌咒发誓而证得的。
此人的灵魂，确确实实没有丝毫证量，而且就这么一个凡夫俗子的灵魂在他赌咒发誓后，真的直接进入了无间地狱之中，浓密漆黑的致密地狱，此人是患有精神分裂的精神病患者，可是，地狱的果报不会因为你的神经不正常，而网开一面。
对于这类不知死活的精神病患者，警告后，远离就行。
如果你真的具有，零星半点的证量，我都会及时地，第一时间站出来为你作证，因为神只看重神，我看到某个人身上，具有了星火般的灵性光辉，都会很惊喜，因为这是神佛的生命，有灵性与觉性的光明进入人间，就意味着人类的灵魂有了解脱死亡的可能性。
南某，人格人性我很难接受。
可是，她身上的灵性强盛，是极其罕见的。
因此，对于她我有着无限的容忍度。
不是因为我喜欢这个人。
而是因为神，只看重神。
因为神性的灵耀，我忽视她人性的跋扈与泼妇。
否则，对于她这种高高在上、不可一世的跋扈，我早就痛骂后拉黑一万次了。
蓓某，一而再再而三地冒犯我，出言不逊，撒泼打滚，我一而再再而三地退让容忍，因为我看得到她灵性的苏醒，灵性苏醒就是神，她一切的表现只不过是，人性的业障在阻碍她靠近真神，因此可以被原谅。”
“学生2：今天早上看到师兄在新平台上发表了老师对蓓某师兄的一段开示，文中表达对蓓某师兄的羡慕，我马上就去自作聪明地留言，表明蓓某师兄的修行资粮深厚，是老师累世的修行弟子，是我等所不能比，内心隐藏的是吃不到葡萄说葡萄酸，对蓓某师兄酸溜溜的嫉妒，也是为自己没有虔诚心和自甘堕落先找好借口。（节选）
老师：祝福你。
你们只看到了蓓某的成就，却，忘记了此人，几年时间夜以继日的弘法工作，最终因为熬夜制作视频，导致身体虚弱，感染了新冠病毒，她巨大的无私的奉献，是她灵性苏醒的前提条件啊！”
————————————————
2022年8月心灵综述节选：
“学生1：学习《大般涅槃经》第九卷心得汇报
须弥山是众生无明共业所生，唯心所现，唯识所变，本质虚妄，不可执着。今天读经，终于不再执着想把须弥山拉到凡夫地来描述，多年来一直期望，试图解释佛说的须弥山遮挡月亮而有月缺月圆，与科学说的月亮围绕地球公转导致月亮缺圆，二者互相融合，现在懂得了佛的境界是凡夫不可能达到的，也是无法用语言说服的，也是现代科学没有能力解释的，需要修行实证才能真实理解和明悟。忽然想起《六祖坛经》中说：‘人我是须弥。邪心是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒。去邪心，海水竭。烦恼无，波浪灭。毒害忘，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除。地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼?’以前看的时候就以为是形容，是比喻，就不认为是实相。今天终于明白了，人类的语言才是形容，是比喻，是不可靠的，六祖和释迦佛的语言是真实不虚的。（节选）
老师：知识分子学佛，有先天的优势，那就是逻辑缜密，理解能力深入系统，很好的体验，很好的学法状态，你的心，从一贯正确的刚强，开始向佛法、向真理卑微地弯腰，这就是对的，唯有自我懂得卑微，才可以让心灵自我，开始认错，开始认错就可以改错，改错的过程，就是自我消散，灵性展现的过程，我为你安排的见证灵性之路，你已经实践了二十分之一，只要你保持这样的信心与虔诚，我会保证你，脱胎换骨，破茧成蝶。”
“学生2：一点心里话
老师慈悲，不舍一人，即便劝退拉黑，依旧留有在网站上学法的权限。
但慈悲与我无关。破坏老师教法的虫，见一个拍扁一个。
我也会以同样标准要求自己，绝不双标，如果师兄们发现本人也变成一只虫，请勿手下留情，用力拍之，以脚跺之，千万不要放过这个坏法贼子。（节选）
老师：真棒，一颗维护真理的心，就维护了你修行的道路。”
“学生1：学习《大般涅槃经》第十卷心得汇报（一）
忏悔我不该对如来密语心生嗔怪，以自己的意愿要求佛经都像白话故事一样通俗易懂，其实潜意识就是无底线践踏佛菩萨的慈悲，对佛菩萨只有索取心，没有供奉的心，看错了修行二字，只想蹭修行的光环，得佛菩萨护佑，获得人生享乐幸福，不想付出，不懂修行的艰苦严苛，轻浮轻佻，狂妄至极。（节选）
老师：灵魂深处的光明种子，在真实的土壤中，被虔诚的泉水浇灌，已经开始发芽了，你真的是一个彻头彻尾的凡夫俗子，一个被意识思维绑架了身心，活在思维分别中，被心识思虑自我所活着的人，你确实应该谢天谢地，感恩苍天让你遇到了我，你的灵魂唯有真神可以救赎，因为真神是智慧体，有光明力穿透你的身心意识，照进你的灵魂深处，指引你灵魂回归自性光明的道路，八地真神具有引导灵魂的能力，除了真神智慧以外，人世间没有任何人有能力让你改变！因为，其他人让你改变的仅仅是观念，而真神改变你的，是你心灵深处的微妙体验，生命最初仅仅是觉受而已，你现在学的佛经，无一不是在描述觉受中微妙的觉性差异，你以人性思维，即便读诵千万年也依旧读不懂的，思维离觉受之间，相隔整个三界，是生死与永恒之间的对比。
你有福了，你今生有希望解脱了，恭喜你。”
————————————————
搜索复制完老师对各位同学的开示，其中包括老师给我文章的点评开示，禁不住泪如雨下。老师对每一位同学的文章都一视同仁，逐一点评，指导我们的修行，就连厉声呵斥、驱逐都是出于对我们法身慧命的爱护和救赎，这样的老师真是万劫难遇，千古仅有。这就是佛陀当年因人而异、观机施教的完美再现啊。
再看看我遇见老师之前，拜访各地寺院，向多位当家师求法的经历，以及在外道邪法中的经历，遇见的所谓的“师”们，一个个全都把自己包装成完美的大师，对自己的修行过程严格保密，一副高高在上，拒人于千里之外的气势，给人一种生来就是成就者的错觉，信众不得不毕恭毕敬，人云亦云，不敢探究其来龙去脉，也探听不到。他们严格封锁自己的修行经历，因为他们根本就没有一丁点修行，根本就不知道什么是修行。遇到信徒求教修行方法，他们或者居高临下，说信徒还需要打基础，以后再说，或者把佛经中几句话拿出来作为答案，堵住悠悠众口，让信徒自己去参悟，最后，谁也不知道他们到底会不会解答这个问题。其实就是不会！蒙人！他们除了吃素、磕头、诵经这些表面功夫，就啥也不会了。记得一位某佛学院的妙某法师，我曾经关注过他公众号一段时间，声称他在一位师父身边参禅得道了，有一位年轻法师打听，想跟他师父学习，他拒绝了。另一位法师问他：你开悟了吗？他也不正面回答，顾左右而言他，感觉就是故弄玄虚，模棱两可，根本就没有一句准话。
真的是：真的假不了，假的真不了！不比不知道，一比真明了！
《灵魂》讲法（2024-06-04）节选：
“我是个很无私的人，我证到的每一个经验，证到的每一层境界，我经历过的每一个修行的状态，我犯过的每一个错误，并且改正错误之后，留下来的每一步的标准和义理，都是无偿地带给人间的。
你们意识不到这件事情的价值，因为你们都还活着呢，你们都还所谓的‘活着’呢。等到了有一天，当你面临死亡的时候，当你看遍了人世间所有的，灵修这个大师、那个大师理论的时候，你再回过头来看看我今天讲的这个法，你会知道祂的珍贵性。”
这就是真正一步一步踏踏实实修行过来的圣贤才能说出来的话！朴素、平凡、实在，掷地有声，闪闪发光！因为，祂是真的，是真理，是道路，是桥梁，是天梯，无条件接引每一个信祂的人，出苦海，到彼岸！
真心祈祷：如我以前一样徘徊在寺院、外道邪法中的灵魂，早日遇见老师教法，走出迷茫，迎来灵魂的新生。已经跟随老师学习的同学们，珍惜吧！
五体投地头面礼足顶礼释迦牟尼佛！
五体投地头面礼足顶礼圣主！
老师：祝福你，辛苦你了。