今天继续学习《圣行品》后半部分，佛说菩萨在修行中是如何持戒的，用了好多比喻，说菩萨宁愿如何受苦也不犯戒。例如“宁以此身投于炽然猛火深坑，终不毁犯……”，我以前不理解，还特别恐惧，觉得佛经这么写很吓人，不敢仔细看，所以，遇到这种文字，我基本上就是浏览一遍，心里想，知道坚决不犯戒就行了，可不能细看，太吓人了。还觉得古代人这么写佛经，怎么像小说里写的古代残忍暴虐的酷刑呢？难道是那个时代文化水平低，人类愚昧无知，刑罚不这么残酷就不知道害怕？
现在对照老师讲法，知道了佛经中描述地狱的情景都是真实的，老师说，地狱的痛苦是我们无法想象的。
再想想佛经上说过，阿罗汉回忆起自己曾经在地狱里遭的罪，浑身汗毛流血，不忍回忆，可见佛经写的是真的，不是吓唬人的。
沉下心来，扪心自问，我能不能发出这样的誓言：“宁以此身投于炽然猛火深坑，终不毁犯……”？
心里盘算，菩萨这样选择不吃亏啊，仅仅是一次投身于炽然猛火深坑就可以偿还业债，除却了地狱里永无终止地重复遭受这样的痛苦，这么看的话，菩萨所发誓言出自真心，不是虚张声势夸夸其谈，不是为了吓唬后人，劝我们出离而用的措辞技巧，我应该深信不疑，不应该害怕，不应该疑惑，不应该以为不真实。
再仔细想想，如果地狱的罪罚是真的，那么，菩萨“宁以此身投于炽然猛火深坑，终不毁犯”，绝对不是权衡利弊，如我愚痴凡夫这般，比较吃亏还是占便宜而发出的誓言，而是像老师告诉我们的，任何境界面前，做出正确的选择。
那么，菩萨面临了什么样的境界，而发出了这样令我惊心动魄，不敢直视的誓言？
想起老师年轻的时候，在医院查出内脏有实质性病变，因为拿不出6000元巨额医疗费用，就算拿得出，也不舍得花这么多钱在自己身上，要用来弘法，因而选择拒绝住院治疗。那一刻，老师的发心，一定是跟佛经说的菩萨一样的，把自己的生死置之度外，无论要遭受怎样的病痛，也不为自己花这么多钱。
我前些天看到师兄分享老师的这段往事，没有多想，看到老师离开医院回家自行打坐禅定，看着病业一层层消散，直至彻底疗愈，为老师松口气，就过去了。
今天读这段佛经对照菩萨发誓，仔细想想，才知道没这么简单，这可不是神功异能的表演啊，这是生死的抉择和挑战！没见到结果的时候，谁也不知道要遭多大的罪，要承受什么样的结果，老师每一次的生死抉择，都是真实的考验，都是依靠跟佛经一样的菩萨圣行才度过了数不清的苦难灾难。
好多细节，我们都不知道，我们能知道的最大灾难，就是2021年秋那一场夺命的灾难，老师死里逃生，长达八天水米不沾，在实实在在毁灭肉体的生死考验面前，老师坦然接纳了死亡，是真实的接纳，是一心赴死的接纳，是彻底放弃生的愿望的接纳，是对肉身毫无贪爱的接纳。在接纳中，仍然遭受了一周肉体的痛苦折磨，生不如死的痛苦。
回想当我看到老师病愈不久为了新平台封面拍的照片时，看到老师苍老、消瘦的面容，我忍不住失声痛哭，恨不能代替老师遭受那一切生不如死的折磨。那一刻，我也不是在说漂亮话啊！我真的是豁出去了，宁愿粉身碎骨，也要替老师抵挡灾难，心里只有老师的安危，把自己的生死置之度外，完全接纳，彻底接纳，毫无防范地接纳，来者不拒地接纳，彻底躺平地接纳，只要老师安全，我什么都不在乎了！
今天将心比心，我明白了，佛经讲的菩萨圣行和老师做出来的菩萨圣行，是一样的，是真实不虚的，他们确实真的在面临经文所说的种种常人无法想象的死亡灾难面前，临危不惧，舍命坚守真理的标准，就像玄奘大师一样，宁可西行一步死，绝不东退半步生。那是真实的选择，不是考试，不是做梦，不是想象，不是唱高调。度过去了，灾难才变成了考试，而当初，就是生与死的抉择。难怪老师说，修行者就是向死而生的人，所有的念中，念死最尊贵。我懂了，我也要做一个向死而生的修行者！
顶礼上师！顶礼一切祖师大德！顶礼十方三世一切佛菩萨！
经曰：
善男子，菩萨摩诃萨受持如是诸禁戒已，作是愿言：宁以此身投于炽然猛火深坑，终不毁犯过去、未来、现在诸佛所制禁戒，与刹利女、婆罗门女、居士女而行不净。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食于信心檀越饮食。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁卧此身大热铁上，终不敢以破戒之身受于信心檀越床敷卧具。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：我宁以身受三百鉾，终不敢以毁戒之身受于信心檀越医药。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁以此身投热铁镬，不以破戒受于信心檀越房舍屋宅。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁以铁锤打碎此身，从头至足令如微尘，不以破戒受诸刹利、婆罗门、居士恭敬礼拜。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁以铁锥遍身搀刺，不以染心听好音声。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁以利刀割去其鼻，不以染心贪嗅诸香。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁以利刀割裂其舌，不以染心贪著美味。复次，善男子，菩萨摩诃萨复作是愿：宁以利斧斩斫其身，不以染心贪著诸触。何以故？以是因缘，能令行者堕于地狱、畜生、饿鬼。迦叶，是名菩萨摩诃萨护持禁戒。菩萨摩诃萨护持如是诸禁戒已，悉以施于一切众生，以是因缘，愿令众生护持禁戒，得清净戒、善戒、不缺戒、不析戒、大乘戒、不退戒、随顺戒、毕竟戒、具足成就波罗蜜戒。
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【老师】
菩萨畏因，凡夫畏果，戒律维护的就是心识认知中的见精，见精纯澈清净，清澈脱落六根色尘，见性纯净无染无杂，就是灵性苏醒了生命性，脱离了意识众生的分段生死。