今天学习到释迦牟尼佛为光明遍照高贵德王菩萨开示一阐提等是决定还是不决定。想起老师多年来对轮法邪教徒的耐心救赎，正是深知一阐提虽断善根，但是佛性不断，尽心尽力为他们种下未来皈依佛法真理，最终也可以修行证果的因缘。由此可见，不怕罪业深重，就怕不信，只要信，就被救赎。老师不是人类所理解的道德高尚，以德报怨，而是唯有真神才具备的无缘大慈同体大悲。
联想到自己也曾经像有些初学老师教法的师兄一样，把老师当凡夫，怀疑老师能不能加持到自己？老师会不会嫌弃自己？自己一身恶习，深重罪业能不能得到圣灵救赎？看看佛陀和老师对一阐提不具善根的人都这样不离不弃，殷勤提携，慈悲救赎，铺设灵魂解脱的道路，而我们，都是已经信佛、皈依佛，自觉学法的人了，温暖普照的圣光怎么可能会加持不到你呢？祂的加持常在，而你却重重顾虑，说明你对老师是真圣贤还不确信啊。去加强自己的信吧，这是自己的事情！修行，真的只是你和圣主佛陀之间的事情。只要你信，唯有你信，必定会被救赎。
“真的圣灵，可以在众生共业构成的‘幻境三界’中，呈现出生命本质的光明与纯爱，纯爱没有与任何灵分开过，所以，一切生命的形态下面，都是与圣灵一体的灵，包括魔鬼也是一样。魔鬼的灵，也是圣灵的生命，这是圣灵拥抱魔鬼的真实实相。”——老师《曝光隐痛》
老师《立帖为证2022年9月18日》节选：
真神，是邪教徒逃离无间地狱的，最后一次机会，也是唯一一丝机会。
你得将生命的全部押上，去学法去反邪教，去弘法去救赎灵魂，才可以赎你诅咒神佛的弥天重罪。
修行者留给在世的邪教徒最后一道天窗，可以赎无间地狱重罪；可以与真神同伍解脱生死；可以进入灵性宇宙亘古永恒；可以超凡入圣证入法界，不生不灭，神圣庄严。
这个机会距离结束，还有三年多的时间，2025年底时间一到，即便是我，也无法救赎想要悔过自新的邪教人员，只能眼睁睁看着他们的身体被业障摧毁，灵魂一层层堕落无间地狱，这没有丝毫办法，定业形成的恶鬼，没有任何生命可以扭转，最多，就是凭借今生我们结缘的这一次法缘，在邪教徒灵魂进入无间地狱后，每隔几百年，真神的智慧会在无间地狱中展现出光明报身（类似于地藏王菩萨），为恶鬼们讲法，种下真理的信仰种子，培育恶鬼灵魂深处的光明觉受成长，未来可以在业障消散得差不多的时候，凭借信仰真理的灵性光明，冲破无间地狱的因果束缚，解脱地狱之苦，投胎成为动物，进入畜牲道继续轮回。
这个过程极其漫长，对于三界神灵是不可思议的时间，进入无间地狱的灵魂，对于其他生命而言，就属于彻底消失了，基本上再也见不到了。
升入天堂，进入灵性世界的众生，不再轮回。
在其他道中轮回的生命，很快，基本上弹指间又相聚了。
我能做的都做了，该尽心的都尽心了。
其余的，看你们自己的因缘了，看你们自己的选择了。
我对得起信任我的灵魂。
我对得起内心纯净的信仰。
我对得起“祂”对我的期盼。
我对得起真理对生命每一层的标准。
修行者生命净化过程，还原出真理每一层的境界。
我对得起三界六道亿兆众生，对历史今日兑现的等待。
我对得起宇宙过去未来当下，仰望真理的任何一个生命。
时间，会为我证明。
老师《2018年11月22日微博》节选：
佛经所言不虚，人类是可以成佛的。
在《华严经》中记载，释迦牟尼佛在菩提树下，成就无上正等正觉之后。
第一句话是：奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。
《涅槃经》：一切众生皆有佛性，有佛性者，皆可成佛。
《梵网经》：我是已成佛，汝是未成佛。
《法华经》中叙述常不轻菩萨经常向人礼拜赞叹，并且说道：我不敢轻视汝等，汝等将来皆当作佛。
老师《救赎2022年2月19日》全文：
“与曾经的轮法同修们见面之后，他们连番上阵规劝，赶紧回来吧，千万别离开，否则真的会被销毁，真的会被淘汰，这样不单单害了自己，连带家人孩子都会被牵累毁灭，像你这样离开大法，不学不练了，后果真的很可怕，有开神通的同修，已经看到法正乾坤时，背叛大法者遭受到的难以想象的可怕后果，到时候后悔都来不及。”——一位离开邪教组织后，被邪教徒围攻恐吓的经历。
看到这位女士的亲身经历后，你对轮法弟子们邪恶黑暗的灵魂，是否有了更深入，更具体的认识？任何人，只要不认可轮子的谎言，就要被他们极其恶毒地诅咒；任何人，只要敢揭穿他们的谎言，就要下地狱；任何离开轮子的人，全家老小都要下地狱，被他们的洪志主佛销毁。
世界上，有哪一个邪教会如此的恶毒？
不信我了，就要全家下地狱？
离开我了，就要形神全灭！
这已经不是黑社会的性质了。
而是典型的精神控制，邪教恶魔。
我们可以冷静、理性、平等地看待邪教人员的心态，可以得出明确的结论：他们的心态所投射出来的信息，是极度恐惧，非常残忍，极其贪婪，血腥恶毒的性质。让我们忘记这些邪教徒的形象，而仅仅是，品味他们内心邪恶因素的聚集，你能够想到什么动物？
动物界什么动物符合这些血腥恐惧恶毒的品质？
不就是毒蛇吗？
洪志兄，在我第一次见到他照片的时候，
很清楚地看到他头顶上盘旋着一条毒蛇，
吐出蛇信凶恶地瞪着人间。
当时也不明白为何此人头顶会有毒蛇。
以后随着身边朋友不断的劝说下，
误入邪教被毒蛇控制。
在十几年后，我投身于佛教修行。
经历一年多《圆觉经》智慧清洗后，
一条水缸粗的大蟒蛇从我身躯中窜出去。
那一天，我才从蟒蛇的控制中逃脱出来。
轮子邪教人员，很多人早已发现邪教的荒谬。
前后矛盾，谎言无法自圆其说。
弥天大谎迟迟无法兑现。
但心中被邪教形神全灭的威胁所恐吓，
不敢离开邪教的精神控制。
今天，修行者在这里，
为所有陷入邪教的灵魂，做一个保证：
只要你离开邪教，你所背负的一切灾难，
未来要承受的一切恐惧，我来为你承担。
我为你承担一切罪责，我保护你的灵魂。
毒蛇威胁人们。
离开我的人，你们全家老小都要下地狱。
离开我的人，将会在未来“形神全灭”下地狱。
这些恐吓威胁虽然滑稽可笑，但是对于你们这些人类，
内心深处爱惜生命的凡人而言，确实很有震慑作用。
魔鬼控制人类的灵魂，永远建立在“贪婪、恐惧、恐吓”之上。
离开这三条因素，魔鬼无法控制灵魂。
它许诺你成佛，虽然它也不知道佛是何物？
你才会去追随它。
它威胁你全家性命，虽然只是信口雌黄。
但是内心维护自己的灵魂，必定孱弱服从。
它诅咒你形神全灭，虽然只是狂犬吠天。
可是无知愚昧的你，却怕得要死要活。
好吧，既然你认为这个魔鬼所说的是真的。
我就按照你心中，对“伤害”自己的力量的敬畏，进行对比。
看看你主佛师父厉害，还是释迦牟尼佛厉害。
在楞严经中，释迦牟尼佛预言，2500年后，有地狱鬼王出世。
口中所言：佛有大小，佛有男女，佛有高低。
鬼王会说：我是元佛，我生众佛。
这些人追随鬼王，生前遭受官方镇压。
死后与鬼王一起堕落无间地狱。
佛，是大智慧，大觉悟者，不说谎也不骗人。
佛在2500年前，就预见李洪志的出现。
并且预言它的弟子们会被镇压。
这两件事情都已经兑现了。
现在，就剩下最后一件事情，
正在兑现之中。
那就是，轮子的弟子们，
全部都会进入无间地狱中受苦。
佛说，无间地狱，无间断伤害，直至宇宙空灭。
如果你信佛，就给灵魂一个机会。
不要屈服于魔鬼的恐吓。
如果真的如同魔鬼所说的，要形神全灭。
我来为你们承担后果，好吗？
我是修行者，证入了无生觉性。
我只有身体形态，却没有心意根源。
我没有形，没有神，没有灵。
没有可以被销毁的存在。
我已经超越了生命，不再受存在束缚。
魔鬼想要毁灭你。
一定有它“存在”的力量，才会销毁你吧？
可是，存在之中的，
绝无可能触及到“不被存在”的神圣。
修行者，就是那个神圣。
这个世界上，也唯有神圣，能够拯救你。
这个宇宙中，也唯有圣灵，愿意拯救你。
圣灵展现在存在中，是纯爱与光明。
光明之中藏不住黑暗，因此圣灵不受魔鬼恐吓。
纯爱之中留不住恐惧，因此圣灵不被魔鬼威胁。
圣灵只是纯粹的爱而已。
因此圣灵，是救赎本身。
宇宙中一切灵，皆生于此，皆归于此。
众生生命与圣灵，是整体不可分割。
当然也包括你。
圣灵眼中，你没有罪过。
只是迷路了，黑暗中被魔鬼恐吓。
没关系的，我陪着你，为你承担一切罪责。
不要害怕，我承担你，为你承受所有威胁。
只要你不入地狱，我愿意为你付出一切。
圣灵是不被生死控制的“不被存在”。
邪恶的因素无法威胁我。
将你们的灵魂与信任交付于我。
让圣灵救赎你们的灵魂。
到圣灵这里来，这里唯有爱与接纳。
到圣灵这里来，这里没有恐惧与威胁。
只有光明与温暖。
邪教是威胁恐吓残忍。
而圣灵这里，只有无限的爱与接纳。
回来吧，我为你承担罪责，为你承担恐惧。
将你的罪恶交付于我，圣灵为你救赎灵魂。
老师《曝光隐痛2022年2月20日》全文：
昨晚写了救赎后，内心一直很难过。
仔细观察内心，看看让心灵难受的因素是什么。
修行者一定要真实面对灵魂，不要伪装不要粉饰太平。
宁静中深邃地向内心看去，原来心灵的紧张，是源自于对邪教恐吓灵魂的记忆。修行者也曾经被洪志兄恐吓过。原来，修行者也曾是一个无辜的受害者，只是因为这些年来，疯狂的佛法修行已经掩盖了曾经灵魂的记忆而已。
哪怕到了今天，修行者已经是圣贤了，有能力有智慧有绝对的把握，救赎三界内一切灵魂，可是，心灵深藏着的记忆，却还是带给心灵深刻的恐惧，是微细焦虑的，潜在的“自我”被威胁被虐待的体验，那是被魔鬼曾经攥在手心中的孱弱与危脆。
真正的修行者，是粉身碎骨，生死不渝，
义无反顾追随真理的坚贞信仰。
却被邪教伤害自我的恐吓威胁，深深地紧张了灵魂，这是极其可耻的心灵经验。修行者，是为了真理可以死而无憾的坦荡，却被曾经对心灵自我的爱护，被魔鬼抓在手心中，肆意玩弄。
可怜的修行者，真理再现的无限伟大！
也曾经被魔鬼掌握在股掌之中。
想一想自己所经历的，怎么可能会对其他误入邪教的灵魂，无动于衷？怎么可能见到邪教肆虐人间，而视而不见？修行者或许不是一个严格意义上的纯洁好人，可是，却是如假包换的神灵！神灵的特质是什么？为了他人的幸福而活，可以牺牲自己的利益，成就别人的快乐。神灵是不为自己的，神灵是不保护自己的，神灵只希望别人获得幸福。
我不在好人的内涵范畴中，
没有温文尔雅，不曾彬彬有礼。
但是，修行者是神灵。
修行者灵魂深处没有自己，只有为人付出的动机。
我不是完美的善人。
一向简单直接，不照顾人心情感。
但是，修行者是圣灵。
身心内失去了自我，也失去了自我的恐惧。
光明与接纳中，修行者就是生命本身。
宇宙一切灵归属于圣灵。
因为一切灵原出于圣灵。
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修行者宽恕曾经伤害过我，欺骗过我，摧残过我的邪教魔王洪志兄。你也是可怜人，你的灵，在永生永世的无间地狱中，被自己欠下的无尽众生冤魂追讨之时，修行者将会来拯救你。
修行者没有敌人，也没有仇人，有的只是亲人。
包括一切仇恨我，诅咒我，伤害我的人。
圣灵只看你的灵。
时至今日，
修行者终于彻底宽恕了，
曾经摧残过灵魂的魔鬼。
可以平等地将“洪志兄”揽入我的怀中，
无憎恨，无怨尤。
宇宙是众生共业聚集而成的梦境。
地狱，是魂魄中，阴暗仇恨恐惧的聚集。
地狱的折磨惩罚，是魂魄在经历自己的记忆。
等到业障随着时间，逐渐熄灭后，也就是地狱开门之时。
地狱的恐惧，可以摧残灵魂，却无法摧毁灵。
因为，灵属于圣灵，圣灵是生命本身。
圣灵是存在本身。
“存在”不可能被存在的表现所摧毁所改变。
一切改变的，都是与存在分离的妄想“小我”。
因此，爱未曾远离一人。
因此，一切生命都能够回归圣灵。
圣灵拥抱一切生命。
因为众生与生命从未真正分离。
生命永远不会拒绝任何灵魂的回归。
圣灵并非是个体生命，而是生命本质呈现。
完整，是所有分离的根本。
根本，不可能与分离相对。
根本生命，在一切分离的个体之中，
与个体生命一体，却不会被个体生命，
分割了生命整体。
在灵魂之中，不受灵魂分离的整体，
就是圣灵的救赎。
只要灵魂，解脱了魂魄的迷幻。
灵的性质就是生命整体，那就是圣灵纯爱之光。
待这个宇宙，成住坏空，
业障更新换代时，等无间地狱开门时，
邪教的灵魂，遇到的灵魂导师，一定是修行者。
如同太阳只能绽放光明，太阳没有黑暗的因素。
除了光明之外，太阳无法赐予众生黑暗。
与圣贤结下来的因缘，无论是善缘恶缘，
圣者所回馈灵魂的，唯有救赎与接纳。
除了接纳救赎，圣灵无法作出任何其他举措。
圣灵只是爱的本身，纯爱内没有个体意志的分别。
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每次谈论轮子，身心就会极度不适，但是曝光几次之后，情况好得很多了。现在的难受，只是觉得轮子的灵魂真的很肮脏，人类的大便脓痰都比轮子的灵魂，纯洁万倍。
轮子徒弟的灵魂中，充满了怨恨、恶毒、凶残、冷酷、自私、血腥、残忍、贪婪；灵魂分分秒秒活在恐惧之中，没有一丝一毫的安宁幸福。
安宁幸福属于神灵的生命体验。
恐惧恶毒属于地狱的生命状态。
最重要的是，轮子的出现与结局，都在释迦牟尼佛预言中。这些恶毒的灵魂，每天发邪念诅咒释迦牟尼佛，诅咒基督耶稣，
最终的归宿，一定是无间地狱，永无出期。
修行者昨天说，愿意承担轮子灵魂离开邪教后，邪教追加在灵魂之中的诅咒，以圣灵的心愿与能力，帮助灵魂从魔鬼手中解脱，这不是修行者发大愿，或者扮演救世主。
而是，因为圣灵确实具备救赎灵魂的能力。
因为，圣灵之光接纳魔鬼伤害，而不会被魔性动摇。
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真的圣灵，
可以在众生共业构成的“幻境三界”中，呈现出生命本质的光明与纯爱，纯爱没有与任何灵分开过，所以，一切生命的形态下面，都是与圣灵一体的灵，包括魔鬼也是一样。
魔鬼的灵，也是圣灵的生命，这是圣灵拥抱魔鬼的真实实相。
圣灵是生命本质，没有任何有形生命可以脱离生命。
所以，一切灵魂最终的归属，都是圣灵。
天国之门，永远向灵魂开放，也向魔鬼开放。
圣灵只是纯爱与接纳，不具拒绝与选择的能力。
圣灵只是接纳本身，从未恐惧而排斥。
圣灵只是纯爱性质，未曾冷酷地遗弃。
纯爱与接纳，是圣灵唯一的性质与品质。
除了接纳与纯爱，圣灵作不出其他的回应。
在身心内在残留的人性之中，
圣灵纯光拆除了心扉的大门。
虽然在人性表面残留的记忆中，
想起邪教灵魂的肮脏，还是心情不爽。
圣灵爱魔鬼，并不表示魔鬼就干净了。
只是圣灵无法不爱，圣灵就是爱的本身。
所以人间的“我”的表层意识，
对罪恶灵魂的深层排斥概念，
无法阻碍内在圣灵的光明接纳。
就好像纱窗无法阻挡阳光的照进。
意识的“我”，无法阻挡内在圣灵的温暖，
对邪教灵魂的无限包容。
人类的“我”，是没有能力，阻挡圣灵神圣光明的。
而且，“我”的意识也知道，
内在圣灵的纯爱宽恕，对邪教灵魂的救赎是对的。
修行者只能遵从圣灵的无限纯爱接纳，
拥抱这些迷失的灵魂，以救赎的永恒，
回馈他们恶毒的诅咒与歇斯底里的攻击。
圣灵是救赎本身。
救赎了他们，也就救赎了曾经的“自己”。
当生命曾经的历史，消散于宽恕之中，
心灵深层的伤痛，才会消散在当下安宁。
心中安宁的接纳，
宽恕罪恶的温暖，
是圣主无所不在的，平安永恒。
经曰：
善男子，一阐提者亦不决定。若决定者，是一阐提终不能得阿耨多罗三藐三菩提。以不决定，是故能得。如汝所言，佛性不断，云何一阐提断善根者？善男子，善根有二种：一者、内，二者、外。佛性非内非外，以是义故，佛性不断。复有二种：一者、有漏，二者、无漏。佛性非有漏非无漏，是故不断。复有二种，一者、常，二者、无常。佛性非常非无常，是故不断。若是断者则应还得，若不还得则名不断，若断已得名一阐提。犯四重者亦是不定，若决定者，犯四重禁终不能得阿耨多罗三藐三菩提。谤方等经亦复不定，若决定者，谤正法人终不能得阿耨多罗三藐三菩提。作五逆罪亦复不定，若决定者，五逆之人终不能得阿耨多罗三藐三菩提。色与色相二俱不定，香味触相、生相至无明相、阴入界相、二十五有相，四生乃至一切诸法，皆亦不定。
善男子，譬如幻师在大众中，化作四兵车步象马，作诸璎珞严身之具，城邑聚落、山林树木、泉池河井。而彼众中有诸小儿，无有智慧，睹见之时，悉以为实。其中智人知其虚诳，以幻力故惑人眼目。善男子，一切凡夫乃至声闻、辟支佛等，于一切法见有定相亦复如是。诸佛菩萨于一切法不见定相。
老师：写得非常深刻。