下面这段佛经，主要开示了远离恶象、恶人、恶知识等，为生善法则离恶法；虽观身不净，是诸恶根本，但为了修法，常当护身，瞻视将养。
1、云何为离？不持刀杖，常以正慧方便而远离之，是故名为正慧远离，为生善法则离恶法。
我们跟随老师一路走过来，亲历或者耳闻老师曾经解散了QQ群，后来又停了微博，搬到新平台上，拉黑了一些人，又建了学校，避免与恶人碰面，现在又在准备启用新论坛，老师亲身践行佛陀的教言，正慧远离，关键是正慧，正慧就是接纳、宽恕、纯洁的利他之心，无瞋恨，毫无损人利己之意。参见老师《2021年12月30日》、《远离》（2022年1月30日、《护法》（2022年3月25日）、《拉黑》（2022年4月18日）、《赌咒》、《不再解释》（2022年5月19日）、《虚心采纳》（2022年5月3日）、《声明》（2022年7月6日）、《断绝》（2022年7月6日）、《惊愕》（2022年7月2日）、《2022年8月6日》、《救赎》（2022年9月26日）。
老师《远离》（2022年1月30日）全文：
“网络环境是公开的。
我们无法阻止别人表达自己的思想。
但是我们可以选择，
不让恶意的言行，
在自己的空间中蔓延。
修行者需要一个安静纯净的空间。
修养身心，养育灵性，净化心灵。
对于心怀恶意，侮辱攻击的人，
不要试图去解释。
解释本身就是不自信。
怀着恶意留言的人，大致可以分为三种情况：
第一，源自内心深处的恐惧。
此类人在失去爱的环境中成长，
一生都被人否定、践踏、排斥，
内心的孤独与痛苦无人理解，
自身也没有任何可以令人尊重的条件。
出于自我保护的需求，心灵将自己封闭起来。
自我暗示这个世界就是如此冷酷，
并非是自己的过错，
并非是自己不够优秀，而是世界错了。
于是，拒绝任何外界出现的和平善良，
拒绝一切温暖与关怀。
看到有人提倡爱与温暖，
就会本能地怀疑，进而质疑，
进而恶意揣测此人是不是骗子，
躲在爱的光环背后，做些不可告人的事情。
此类人活在阴暗的内心中，
自己伤害自己，无力自拔，很是可怜。
第二种人，恶意出自深深的妒忌。
自身具备一些才情，有一些智慧文化，
孤芳自赏，沾沾自喜，高人一等。
但是又深知自己的水平不足以拿到台面上，
会被人贻笑大方，会受人讥笑侮辱。
但是内心孤傲清高，心胸狭隘，
尤其是见不得其他人比自己风光，
见不得有人受到其他人的尊重与追随。
这些他极度渴望却又得不到的荣誉尊重，
扭曲了心灵，变得狭隘恶毒。
在恶意讥讽中伤的文字下面，
是一个扭曲的嫉妒灵魂。
这种人也很可怜，自己活在妒恨的阴暗中，
一生见不到光明正大的太阳。
第三类人，是维护自己固有的概念。
将真理与宗教划上等号。
觉得宗教形式才是唯一的真理，
只有宗教可以给灵魂安全感。
若是离开宗教形式，
即便是真理再现，也是魔鬼的化身。
此类人内心极度恐惧。
他渴望的是自己在宗教中获得庇护。
宗教名相就是他的庇护所。
一旦触及到他对于宗教的概念，
就会暴跳如雷，就会愤怒疯狂。
真理是何物，他并不关心。
他关心的只是自己的利益。
这类人也很可怜，活在心灵恐惧中。
拒绝任何打开灵魂的光明。
在他眼中，魔鬼穿上宗教衣服也是神灵。
神灵法义离开宗教就是魔鬼。
这种人的灵魂，未来的归宿很可怜。
以上三类人，都是可怜悯者。
透过他们只言片语的留言，
他们心灵隐藏得极深的动机，
以及成长的过程，遇到的因缘，
都能看得一清二楚，历历在目。
但是实在是没有精力去为他们解释。
解释只能激发他们心中最仇恨的因素。
自我保护是不可以被真理触及的，
否则耶稣就不会被钉在十字架上，
否则佛陀身边就不会出现大量的背弃者。
历史的经验告诉我们，不要与仇恨为敌，
沉默、拉黑、远离，是最标准的面对方法。
释迦牟尼佛说：“默摈之。”
任何解释都会激发他们的恶。
恶念会激发仇恨，导致灵魂堕落。
为了别人着想，我们选择宽恕。
保持沉默，拉黑这些人。
远离是非争辩。
如果，您不赞同拉黑他们。
认为自己的慈悲，
可以感化这些灵魂。
继续任由这些恶的语言，
存留蔓延在你的空间中。
那么，请您原谅，我会拉黑您。
并非是斥责您，不拉黑恶念的行为，
而是，我们所走的道路不同。
您有您的善心，需要在恶念中净化。
我会祝福您，并且赞叹您。
修行者需要的，只是安宁、纯净的环境。
不需要解释什么，也不愿在恶的心念中，
浪费哪怕一秒钟时间。
请您理解，也请您谅解。”
2、常当护身，瞻视将养，非为贪身，为善法故。
老师《2016年9月答疑汇总-15日》节选：
“治病不是为了抵抗死亡，死亡不是医疗手段可以抵抗得了的，医疗手段仅仅是为了让肉身过得好一些，有用就用，没有用就拉倒，不用也行，就像大乘佛法中，有癌症晚期全身扩散的患者，坦然接受一切，安心接受病痛，直面死亡，堂堂正正，纯明寂静的清醒心灵，是不会被死神带走的光明。但是如果不是癌症，不是无法治愈的疾病，可以用技术手段转变的生理现象，我就不想你浪费你的精力，用你的肉体，以及心灵专注力去对抗，你不是为了肉身幸福而修行的，心灵专注力用来学法多好啊，为何要浪费在治疗疾病上面？
我绝对不会让肉体成为修行的阻碍，所以，治疗手段能够维护肌体的健康，为修行提供安然的法船，我当然会积极配合，肉身不是我，他只是我修行成佛，见性解脱的渡河竹筏，目前我们需要借助这个竹筏渡过生死大海，否则失去肉体，活着肉体疾病缠身，就会大大干扰修行学法证悟的精力，修行者不爱自己，这是真心话。
所以，如果治病能够缓解肉体的疾病，缓解痛苦，能够让我静心修行，增进心灵觉醒的程度，我一定会去积极配合，因为我不怕死，而是要借助活着的时候，证自性涅槃。同样的道理，如果对疾病的治疗，已经成为修行的阻碍，干扰修行的境界进程，我绝对会放弃治疗，死就死了，肉身并不是我，因缘果报不能遮蔽本心的明澈觉醒，死亡仅仅是因果的现象，在心灵实相中，生死早已经停止，过去未来仅仅是心灵中一念错觉，错觉熄灭，活着的时候，你是渡众生过苦海的竹筏，肉身熄灭，你是圆觉十方的如来。”
经曰：
善男子，以是因缘，是大涅槃不可思议，成就无量无边功德，乃是诸佛如来甚深秘密之藏。以是义故，能受持者，断离恶漏。所谓恶者，恶象、恶马、恶牛、恶狗、毒蛇住处、恶刺土地、悬崖崄岸、瀑水回澓、恶人、恶国、恶城、恶舍、恶知识等。如是等辈，若作漏因，菩萨即离，若不能作则不远离；若增有漏则便离之，若不增长则不远离；若作恶法则便离之，若能作善则不远离。云何为离？不持刀杖，常以正慧方便而远离之，是故名为正慧远离，为生善法则离恶法。
菩萨摩诃萨自观其身，如病、如疮、如痈、如怨、如箭入体，是大苦聚，悉是一切诸恶根本。是身虽复不净如是，菩萨犹故瞻视将养。何以故？非为贪身，为善法故；为于涅槃，不为生死；为常乐我净，不为无常、无乐我净；为菩提道，不为有道；为于一乘，不为三乘；为三十二相、八十种好微妙之身，不为乃至非有想非无想身；为法轮王，不为转轮王。善男子，菩萨摩诃萨常当护身。何以故？若不护身，命则不全；命若不全，则不能得书写是经，受持读诵，为他广说，思惟其义。是故菩萨应善护身。以是义故，菩萨得离一切恶漏。
善男子，如欲渡者应善护筏，临路之人善护良马，田夫种植善护粪秽，如为差毒善护毒蛇，如人为财护旃陀罗，为坏贼故将护健儿，亦如寒人爱护于火，如癞病者求于毒药；菩萨摩诃萨亦复如是，虽见是身无量不净具足充满，为欲受持《大涅槃经》故，犹好将护，不令乏少。
--------------------------------------------------
【老师】写得真好，受教了。