2016年3月1日 03：02
2012年，追寻真理的渴望，在凡夫心中，如蛋壳中孕化的小鸡，心灵深处回忆起，未成心灵时，穿越时空的清醒，清醒脱落了心灵，宣说寂灭为法；
2013年，以海量学法敲碎邪教知见，重建信仰；
2014年，出离心中培育虔诚；
2015年，虔诚心面对磨难与诱惑，选择出离；
2016年，绝对的虔诚心中，出离心消融了自我，2016年1月，身心如鸡蛋壳裂开，心开意落，觉性如太阳充满虚空，烧尽了体验的思虑；
离分别即圆满，无挂即不动，不再是自我的身心，融化在离我，人，众生，寿者的无生寂静中，内外虚空合为一体，明澈无限的当下，成为了亘古未来的自己，那尚未融化的鸡蛋壳，自我身心成为了，极乐圆照中，缘起无根的气泡。
2016年3月1日 03：45
任何一丝情绪，都有对自我的保护，任何一种欲望，都有对自我的贪爱，任何念头中，都是迷失心灵的寻找，任何体验觉受中，都有疲惫的恐惧；上帝说：天堂之门如此狭窄，狭窄到只能容许赤裸灵魂穿过。将信仰中的贪求放下吧，接纳当下的不满，拥抱自我保护的恐惧，你看那不拒生死的安然，清澈明媚是极乐家园。
2016年3月1日 06：16
问：如来说，一念妄动而有世界，我不明白一念妄动因何而起。
答：沉睡中的人，无法回忆起自己是如何入梦的，如同你此刻提出的问题，就是要想起自己是如何睡着的，你是不可能在睡梦中知道清醒如何成为梦境，觉醒了如何入眠的时刻，就是梦醒的时刻，梦境苏醒，也就不存在实有入梦的过程，不可说，说即是梦。
2016年3月3日 03：33
问：您说，过去即未来，无法理解。
答：时空并非实有，是我们心识分别，扰乱心体，错觉投射出的幻影，心识分别心灵，认知错觉移位了空明，空间运动呈现时间，时间流逝呈现空间延伸，而心体于心识中，觉照离分别，如虚空在云彩中，觉醒了无挂的清净，不挂云雾的虚空，就遍知遍觉云彩的缘起缘灭，普照过去未来。
2016年3月4日 02：16
众生是心灵的囚徒，被自我贪欲束缚在轮回中；训练心灵的清醒，保持无取无舍的清净，接纳心灵紧张的波动，赤裸开放的心，于观察身语意的诉求中，安详宁澈，心离思虑即清醒，心离觉受是普照，觉醒心如太阳照破习气缭绕，熄灭认知的分别，疑虑如黑暗熄灭于光，凝定无杂，无生即不动，生死脱落，不辨是正觉。
2016年3月4日 04：08
婴儿见到豺狼与见到猫咪无有两样，心灵的柔软单纯，不会因豺狼而恐惧，不会因猫咪而喜悦，猫咪与豺狼，仅仅是心灵见精所分别的影像，世界与见世界的婴儿，本质是心灵见性之错觉，错觉若不掀起心灵觉受的体验，见性在所见中，则不会被所见错觉牵引；所见与能见中，来去无挂，能见在所见中，落落清净。
圣者孩也！保持一颗如婴儿般柔软纯净的心，心中觉察不被思虑体验牵引，觉性于当下所见，脱落所见的分别，返观内视就是觉性的觉醒，犹如汽车挡风玻璃上的雾气消散，内外明空无有阻碍，生灭脱落于无生，如云雾消散在虚空，相续融化于寂静，如气泡熄灭在大海，既无所觉，亦无能觉，寂静圆满，清澈不动。
2016年3月4日 04：28
问：我在禅定中，能去不同的时空世界游历。
答：无论去任何世界，都有一个认识世界的你，你就是心对世界的牵引，世界是你分别心投射的业力；心，被自我捆缚，三千大千世界不过是心识交织业力所成的牢笼；体验你内心当下离取舍的清醒吧，当清醒成为了你，当你与世界消散在清醒中，离生灭，无来去，不动是解脱。
2016年3月4日 13：04
完全彻底的开放，裸露而无自我保护的心，如云彩遮不住的太阳，纯然清澈的心，宛如水面折射的虚空，当细腻无法觉察的自我体验波澜熄灭，虚空如幻，性寂无生；当明澈无挂的光还原了生命，身心相续而成的自我，如水雾散去，柔和安宁的觉醒心中，觉照烧尽疑虑，你会习惯安详在念起不随、觉受无挂的寂照圆明中。
2016年3月4日 15：14
问：老师，修行好艰难啊！
答：修行一点都不难，只是你贪婪的心在畏惧失去，修行就是选择，选择了出离，就不要被维护自我的恐惧扼杀了正信；修行只在心灵觉醒，你敢于直面内心，就找到了解脱生死之门。
2016年3月5日 03：14
问：有人说你诽谤佛、法、僧。
答：随缘性起，性起无生，随生随灭，无取无证，自性清净，如如不动名佛；烦恼即菩提，解烦恼性空，菩提烦恼无二无别者，是法；出离生死，明心见性，自净其意者为僧；言佛法僧有实性者，心外求佛已然谤佛，如乞丐翻阅菜谱，终不饱腹，名曰学习大量经典，实乃维护自我贪婪之轮回。
2016年3月6日 03：28
问：老师，宽恕那些因贪婪恐惧而诽谤你的人吧！
答：原本没有伤害，何来宽恕一说？修行者只看真理，唯有真理可脱生死，唯究竟法义，需要我们用灵魂去仰望，用生命去履行，而对自我的维护，对尊严、名誉、利益、虚荣的牵挂，理应死掉；修行就是在真理与自我之间，一次次选择，理应死去的自我，幻灭何谈宽恕。
2016年3月7日 15：34
如来第一义，是指向众生自性的路，我们忘记自己的模样，觉悟者为我们画了一张照片，对照描述自性原始面目的照片，可以从掩盖本心的幻境中，觉醒本性清醒不动；对真理绝对彻底的虔诚，会从蒙蔽心灵的尘垢中，升起出离心的解脱，在心灵深处对自我的维护中，究竟法义，将展现出，轮回与升华的次第标准。
如果听闻究竟真理，却被业障蒙心，选择了否定、忽视、轻蔑，那么你将永世见不到原本的面目，因为在你拒绝认识实相的同时，也就注定心将不停地，将虚妄当作真实，你认识的自我，只是心灵随业力，此刻做的一场梦，在梦中你拒绝醒来，选择了梦境，梦境必定相续，寻找即轮回，妄念不停，因果不休，轮回不息。
2016年3月8日 02：35
问：渴望了解生命实相，所以我学习佛经，了解其他宗教的学说，增长智慧难道不是修行吗？
答：疑惑在心，不在思维，不能以佛法去认识心，即使你了解宇宙中所有修行法门，思维增长的知识，依旧是心灵迷茫的寻找；若你深入心灵，以适合自己的法门，去亲证心灵原本面目，心离分别则诸法空，离辨即实相。
2016年3月8日 06：56
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——六祖慧能大师
身幻即菩提，空镜心无生。无挂何曾拭，亦尘亦如来。——“修行者”
2016年3月9日 17：56
问：如何见究竟义？
答：究竟义不可见，在遭遇逆境时，接纳、承受、宽恕中，赤裸无我之心，清净无挂，安忍祥和是究竟义；在遭遇顺境中，接纳、离舍，觉察心，贪欲自我不能带动的清醒，无取无舍，如如不动是究竟义；究竟义就在生活中，制心一处，虔诚真理，渴望出离的心，随缘不动，不动随缘，平常心即究竟义。
2016年3月10日 07：04
犹如用盐水止渴，暂时的情欲满足后，是更加饥渴的挣扎，欲壑难填，欲望的暂时满足，是下一个更强大欲望的贪婪基础；自性妙觉，犹如甘露清甜滋养生命，是觉性久违的复苏，是离幻即觉的清澈遍照，是赤裸极乐的明媚，是无来无去、无生无灭、远离颠倒恐惧的安详，欲望是心灵的梦萦，妙觉是心灵离梦的当下。
2016年3月11日 10：04
不要去维护自我，那无需维护的就是本来。
2016年3月11日 15：32
临睡前，记得在内心深处，宽恕所有的人，接纳所有的不愉快，让心灵放松在柔软的安宁中，当心灵破开自我的焦虑，融化意识的紧张，心看到心的样子，那就是纯美的光；形成良好的习惯，不要将尘俗间的烦恼带入梦中，久而久之，临终前的时刻，如同入梦一般，心灵赤裸地开放，你会从柔软明澈的心中，走向天堂。
2016年3月11日 15：38
渴望出离轮回的人啊，无愧的良心，是你面见诸佛的供养，信仰的纯洁，是你回家坚实的台阶，而对究竟义的坚定，是回家的唯一方向，生死一生，唯有这三样值得我们去维护：践行真理，纯洁信仰，安抚良心。心灵自迷茫中复苏，恐惧于安详中融化，对自我的维护彻底逝去，无挂的清醒，脱离了生灭之染着。
2016年3月12日 01：54
问：修行可以显发佛性，佛性显发就是觉者，对吗？
答：佛性从未不显发啊！众生见闻觉知，行住坐卧皆是佛性，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，无一离开佛性！只因众生不自内觉，逐妄为真遗失真如，故漂泊生死；知境为心，知心为空，知空为无二双融，于身心我执烦恼中，即心离心，即相离相，如如清净的就是如来。
2016年3月13日 00：37
生死短促，舍不得身心贪欲的人，被习气川流拉入轮回；世事无常，觉醒身心如幻，不被满足自我恐惧所迷惑的人，心不再被愿望所欺骗，透过刹那生灭的身心妄业，心在记忆的播放中觉醒了本来，离幻相即实相；能见与所见，自我与世界，都是实相的记忆，实相在记忆中，当下圆妙清澈不动，也就圆满了过去与未来。
2016年3月13日 00：39
一切痛苦中脱离自我，苦难就是你成佛之道；在所有幸福中，心生贪爱，幸福就是你入地狱之门。
2016年3月13日 00：51
或许全世界的人，都在为满足死亡前的恐惧，而勤奋活着，你必须看到死亡的急促，既然你所拥有的，渴望得到的一切，都是刹那变化、随时更替的无常，建立在无常基础上的幸福又怎么可能永恒？做那个逆流而飞的雨点吧！当你从心灵的贪欲中，解脱了自我保护错觉，错觉熄灭，清澈不动是圆满过去未来的安详极乐。
2016年3月13日 01：02
你最心爱的人，是拉你入轮回的因缘；内心愿望与不舍，是心灵的无明与贪爱；伤害你的人，却是你即身成佛的恩人。在忍辱中宽恕，在煎熬中舍弃，自我保护的恐惧，在信仰与利益中，选择着轮回或解脱，心灵每一步的成长，都离不开痛苦，记得，不要在对错中寻找利益，而要在信仰中寻找正确，以正确去面对烦恼。
2016年3月14日 05：58
听那听不到的寂静，见那见不到的清醒，思维那思维中的无生，体验那体验本来的性空。
2016年3月14日 08：06
你不在业障中选择出离，业障就会选择你进入轮回。
2016年3月14日 14：43
世界是什么？世界是内心的贪爱，世界是心迷失自己的烦恼，世界是心灵的梦境，世界是自性的倒影，因此，贪爱清净就是本来，从烦恼中去见诸佛，烦恼性空就是如来，从心灵中见真理，诸心无挂即清净佛土，从见闻觉知、行住坐卧中见自性，随缘不动，不动随缘，应无所住而生其心即自在，去认识心灵吧，离幻即觉。
2016年3月15日 03：19
觉性对自己的体验，形成当下的错觉，错觉分别了当下，就有过去与未来；时间就是觉性的分辨，分辨被所分辨带动，形成对存在细腻的体验，就是空间。我们仔细体会，空间源于感知，感知的基础就是心灵体验，时间源于认识，认知的基础就是心灵分辨，世——指的是时间，界——指的是空间，世界是心识错觉交织相续。
当认知时空的心灵，被所认知的世界牵引，觉受形成贪爱，贪爱蒙蔽认知，自我就形成了，自我对世界的认知，业现三界六道，在认知形成的世界中，认知被觉受牵引轮回，迷茫心被称为灵魂，或中阴身；离感受则空间幻，离认知则时间落，不被错觉扰乱之心即觉，周遍十方三世无量时空，随顺清净，无来无去是如来。
2016年3月17日 02：42
清晨，看到草坪上的露珠，你真的看到了草坪吗？客观上讲，你只是看到光，是心识对草坪的认知，聚合了体验的记忆，才呈现出草坪的盎然；我们只是活在心识记忆的川流中，被认知的体验所活着；当心灵确认外界环境与内在认知，原本是虚妄的交融，不受虚妄蒙蔽牵引的，就是那脱落光明与黑暗、清净纯澈的解脱。
2016年3月18日 05：22
极致纯粹的信仰，宛如海底绽放的光，无论海潮暗涌、漩涡激荡，光柱指引的方向不会被水流改变，灵魂依托纯净无杂的信仰，可以渡过生死大海；究竟圆满的法义，犹如标注莽林的地图，无论是隐藏在绿草地下的沼泽，还是鲜花掩盖中的陷阱，都无法阻拦行者的脚步，无论顺境逆境，都成为行者见证如来自性的圣阶。
信仰！当你体验到信仰中无我，才是明白了信仰的意义！佛法！当你认知到真理即是无挂，离取舍的当下，心离思虑纯澈不动，熄灭了当下的错觉，就圆满了过去与未来，心无所得，即无生遍满的觉醒。
2016年3月20日 05：49
体验是世界的国土，情绪是变化莫测的气候，感受呈现出风雨雷电、阳光雨露，欲望是洪水，需要节制的堤坝去疏导，妄念思虑是众生，世界在心灵感知创造的虚空中，循环往复，若治理不好心灵的世界，则外界就会体现出灾难与痛苦；安抚内心情绪，让世界阳光明媚；让妄念信仰究竟法义，众生守法则国土凝定安详。
2016年3月20日 23：45
舍利弗给人讲解苦集灭道等小乘佛法，文殊菩萨却抢先一步，为人宣讲法我皆空大乘佛义，导致这些人纷纷退场，佛却说文殊菩萨做得对；心灵一旦信受某种法义，心识觉受的种子，就会推动思虑体验，向这个方向发展，知见决定道路，道路决定结果，唯有大乘佛义可以结出佛果，而求福升天之法，只能令人堕落轮回。
2016年3月20日 23：55
心若无法熄灭错觉，贪爱错觉的体验，必然会抓取外境，获得存在感的稳定，存在感即迷失心在恐惧，众生的自我意识，建立在心识体验之上，而心识体验，却是心灵对自己的辨认，因辨认而遗忘本来，心识攀缘认识自己的错觉，好像眼睛看到了眼睛自己，从而被不可能看到自己的错觉分辨，带入寻找眼睛的流浪旅程。
2016年3月20日 23：59
彻底割舍对自我的爱护，完全放弃对世间的贪爱，终身平凡修行，就是对众生真正的慈悲。
2016年3月21日 00：08
将慈悲众生挂在嘴上，修行成为某种事业，商品是福报，顾客是信徒，信仰是品牌，却不知，心深藏对轮回的贪欲，无明即升起对众生慈悲等分别；源于心识取舍的慈悲相，绝对不可能解脱我、人、众生、寿者相之固守，取相则有贪欲，有贪欲必然不平等，不平等之心，如何升起无缘大慈、同体大悲的平等慈悲心？
2016年3月21日 04：24
你可以有欲望，只是不要贪婪；可以有情绪，但是不要宣泄；可以有体验，但是不要执迷；可以有感受，但是不必深入；可以有烦恼，但是要觉察反省；可以有肮脏的思想心态，但是要真实面对。你未曾脱离轮回，就要借助因果业境，在正信中选择，圆满解脱之路；让内心恒常处于安宁清醒中，在世俗中享受天界福报。
2016年3月21日 14：14
释迦牟尼远游归来，佛弟子与百姓争相迎接佛陀，莲花色为了第一个见到佛，化身转轮圣王见释尊，佛说：你并不是第一个见到佛的人，须菩提在山中禅定，不离自性才是见到佛的人；只因佛性无来无去，见自性者名见佛；佛又说，知我所说义者，是真的见到了佛，不明了我所说义，即使天天与我在一起，并未见到佛。
2016年3月23日 00：07
你在梦里，吃了一个面包，香甜可口，到底是面包香呐？还是对面包香甜的体验记忆香？如果是面包香，梦中实无面包啊？如果是体验香，体验失去面包的实体对境，何来香甜？原来，香甜的面包，与体验香甜的觉受，本身都是梦境疑虑；是心灵能体验的觉性，被所体验的记忆牵引，而有吃面包的你，以及所吃的面包。
我们体验的生活，认识中的时空世界，犹如梦中吃到的面包，并不是面包名相是香甜滋味，而是心识储存习气妄念，投射出香甜面包的名色；同理，并无有真实不变的生活与世界，而是心识被妄念习气牵引，所现世界中轮回的我们；在世界名相中寻找真理，犹如在梦中渴望面包能长存，心缘外相即外道，心离分别即觉醒。
面包与世界本性虚幻，依幻说觉，觉亦是幻；在梦境中，觉醒面包是梦境，反思贪爱面包香甜记忆，必定是错觉，于错觉中，反观香甜体验的源头，就见到做梦之人；于生活中，深思缘起性空，践行自我本幻，如实观身心，身心无挂，就见到离幻的觉性，见觉性的分别，即是觉性之错觉，错觉熄灭即觉醒，无挂名正觉。
此刻你就在梦境中，需要考虑的是，如何尽快、直接、有效地从梦境醒来，而不是被梦境吸引，被妄念活在因果中，如果不能从当下的情景中，亲证做梦的清醒觉性，那么迷失在体验感受中的心，必定会被习气的记忆，延续到下一场梦魇，永无终止，你毫无办法，你只能在生死漂泊中孤单前行，遗忘在心灵永远的迷茫深处。
专注，渴望，践行；学法，虔诚，宽恕。毕竟历史上有人跨越了生死，为何我们甘心做死神的奴隶？死神是我们内心对于自我最深刻的维护，法义融化了自我，妄想挂不住的空性，因果抓不住的清醒，魔王成为了正觉者的护法，生老病死、喜怒哀乐一切烦恼，都成为庄严佛土，圆满功德的妙明佛事；心能转境即同如来。
2016年3月24日 15：04
我是你的本觉，你是我的错觉，错觉熄灭，众生原本与我一体，却没有你我分别的痕迹；我在你的身里、心里、意里，意识无法分别的清醒，那就是我，情绪无法挂碍的明澈，那就是我，觉察身心如幻，幻灭非幻不动，那就是我；我无法被成就，寻找我就背离了我，接纳中拥抱分别的心，舒缓安宁的当下，那就是我。
2016年3月25日 07：33
如何深观？在欲望中寻找自己，在自我中寻找渴望，在渴望中寻找维护，在维护中寻找恐惧，见到了恐惧，你就见到了迷失的心，心因迷失而现恐惧，因恐惧而有分别，因分别而有渴望，因渴望而有贪爱，因贪爱而有感受，因感受取舍体验，驱动六根取舍而现自我。
你我就是心灵迷失的直接体现，你我就是无明心所现的流浪，所以，找到身心意识深处的恐惧，就是找到了解脱的道路，烦恼即菩提，在心意纠结的源头，彻底接纳当下世界的一切，无所保护，无有丝毫眷恋的心，清清明明，朗朗寂寂，凝固自我的体验消散，则恐惧消散，恐惧融化则心光圆满明照。
心光驱散心识残留的思虑阴影，空中无色即觉性圆满，心无所得见自性无生，心无挂即光明报身，深观——是以正信观情绪，以正法观思维，以虔诚观自我，以布施观贪婪，以大爱观恐惧，以忏悔观隐私，以出离观世间，以如幻观身心，以见性所现，观见性离见，见无所见，离见遍见，幻空见灭，随顺不动，是名深观。
2016年3月26日01：51
你什么都看不到，你看到的仅仅是心识妄念川流的记忆，记忆牵引心识蕴含的见精，就是看到世界的你；你什么都听不到，你听到的，是心识记忆储存的体验，体验扰乱见精，就是听到声音的你；你什么都感受不到，你的感受不过是，心识对心灵的认识，认知本身就是心灵的错觉，错觉的疑惑就是你的思虑体验。
我们活在心识记忆的川流中，被记忆妄念牵引的心灵错觉，就是众生的灵魂，你我目前的肉体身心、情感思维，即心识对习气的凝固，执妄为实，被幻境凝固的心识，取舍妄念而生因缘，因缘塑造心识而生自我，肉体死亡后，心识被妄念牵引，随业漂泊而继续投身，轮回是心灵追逐错觉，识心分别上演着一幕幕梦魇。
停下来吧！停下来吧！当心灵脱掉自我的枷锁，对自我存在的识心分别，就成为了，扭曲心灵的最后错觉，错觉无根，是心灵对自己的体验，体验消散，错觉平复，觉受消散，时空停止，过去就是未来，未来就是过去，当下即无生，超越了过去未来，遍满一切时空，无尽世界缘起性空，生死如实呈现，觉醒心妙明不动。
2016年3月26日04：16
错觉存在扭曲心灵，寻找本心即是恐惧，心灵试图通过寻找辨认自己，辨认扭曲心即心识，心识取舍六根色尘就是我执；我执攀缘肉体，取舍眼根色尘，错觉凝固业境成为看；心识脱离意识牵引，心识体验到心灵清净，就是观；体验心灵的心识，识融化于心，心灵展现原来的样子，错觉熄灭，无生圆寂心，就是觉照。
2016年3月26日 08：11
不是因果命运不放过我们，是自我的贪爱不放过心灵啊！
2016年3月26日 11：33
禅定的细腻滋味，如潜入深海般深沉静寂，身心被巨大的安宁稀释，纯然开放的心，彻底裸露，单纯赤裸即喜悦，挂不住意识思维；纯洁心的开放中，脱落自我的保护，妙明轻安的柔软，挂不住情绪感知的体验，犹如从芝麻中榨出麻油，麻油绽放醇香般极乐的喜悦，在松坦的安宁中，妙明觉满，不可思议却真实纯澈。
2016年3月26日 23：10
妙明轻安复苏了极乐，无明融解离辨是圆满，现实的你，如迷茫融化于明澈，无生当下，挂不住清醒之辨认，也挂不住迷茫的攀缘；你是光中之明，水中琉璃，空中凉意，树中之香，犹如铜钟敲响，声出于外，身心无作，妙觉遍满；你是超越生命的纯，是熄灭时空的觉，在无生无灭的极乐妙明中，宇宙如流过指尖的沙。
2016年3月26日 23：22
信仰是寂寞的践行，身心在纯净的信仰中改变，当你亲证自我之虚幻，明澈的觉醒将照破生死，轮回不再是生命的唯一，超越时空的，是当下，超越生命的，妙觉轻柔，超越生死的，不离生死，超越轮回的，未曾离舍；轮回本空，即涅槃，生死性寂，是圆满；众生性即佛性，熄灭自我错觉，本觉离觉，同体一性是慈悲。
2016年3月27日 02：10
情绪无挂即狂喜，妙觉离惑即圆明，体验脱落是极乐，身心幻空乃涅槃。
2016年3月27日 02：44
学法是禅定基础，禅定是学法的总结，实证身心如幻，心不随识心分别转，无挂身心即明澈，是成就了法界光明身；觉悟并非与无明相对，诸佛并非与众生相对，法界并非与三界相对，生死并非与涅槃相对；无明性寂即不动圆照，众生心无所得即佛心，三界唯心，心离分别，无生即法界，生死唯我，我幻性寂不动名佛。
2016年3月27日 07：40
盲人要借助手杖探路，才可以保证行走的安全，失去手杖就寸步难行，而我们闭上眼睛，在一片黑暗中也无法行动自如，众生的意识思维，就好像盲人的探路手杖，原本仅仅是用来探路的工具，当心灵认识了自己，体验自己的心识，关闭了心灵觉照眼睛，无明错觉了觉照，识心幻化出世界，幻心蒙蔽实相，分别即轮回。
2016年3月27日 07：46
错觉寻找即紧张，促使心识攀缘眼耳鼻舌身意，去认知世界，安抚寻找自己的心灵，以分辨来维护存在感，以存在感缓解心灵迷失的焦虑，当心灵于舒缓中，彻底接纳世界，于幻相中无取无舍，无作融化了紧张，心灵自分辨的疲惫中复苏，从自我辨认的错觉中觉醒，无挂幻觉即明澈，意识思虑，情绪体验，于觉心脱落。
2016年3月27日 10：24
意识像牛奶，心识如清水，意识分别体现心识愿望，心识以意识呈现觉受感知，众生所说的命运，就在心意相续的习气洪流中，妄念轮回着生死，犹如洪荒中的蚂蚁，毫无解脱的希望；而心识内的觉性，不会因心意磨灭光明的性质，在无明的自我沉沦中，纯净的信仰之渴望，法义开启心灵正见，犹如深海中点燃了太阳。
2016年3月28日 08：59
犹如清莲出自淤泥，自我身心中，蕴含纯澈明媚的极乐；身心是无明攀缘的梦魇，禅定中身心脱落，自性妙觉于不可思议中，妙明轻安；如莲花盛开，极乐喜悦如花香浓郁，周遍虚空，湛然灿烂，无挂是极乐，无染是自由，无生是原本，无住是周遍，无杂即普照，身心如幻原来不动，心无所得是圆满，刹那亘古是当下。
2016年3月28日 09：12
已经到来，却从未离开，你在寻找祂，祂却在你寻找的错觉中，安详宁静；同一颗心，你认识了自己就迷失了祂，你熄灭自我就认识祂，认识祂的你，脱离认识，你就是祂的身影，祂赤裸开放的心，就融化了你的恐惧，你是祂的记忆，祂是你的生命，如镜面映照出影子，影融入镜，心无所得，生死当下就是涅槃如来。
2016年3月28日 11：48
禅定中轻柔的妙觉，犹如优美祥瑞的音乐，清澈喜悦周遍虚空，轻柔凝定的心中，有金色莲花绽放，花蕊中觉性光明，如亿万太阳，普照十方大千世界，虚空中，遍满盛开的红莲，随风摇曳，清香浓郁。
2016年3月28日 11：54
地狱深处，如有恶鬼经历苦报，能听闻一句究竟佛义，至心虔诚，舍身供奉，以心信受，信受的佛义，顷刻间，即超拔鬼魂，转鬼身为菩萨身，故知，佛义即佛，可度一切众生出生死苦海，此言不虚。
2016年3月28日 23：06
纯然开放的完全接纳，清醒挂不住疑虑，如虚空挂不住云彩，祥和柔软之心，生死消散于当下明澈。
2016年3月28日 23：26
禅定中，觉光照耀累世心尘，尘蔽心光幻化出无量世界，心识体验对世界的感受，无比真实，真实到，你见闻觉知人类社会生活中一切，相对比另外时空世界的物质环境，要粗糙、肤浅、短暂；禅定觉受到的世界细腻优美，精微能量构成的自然环境，时空层次交叠，如光环互融，山河大地、动植物都是灵性光明的存在。
2016年3月29日 01：39
人老了不记事，刚说的话转头就忘，可是却对年少时发生的事情，记忆犹新，历历在目，这是因为年少时经历的事情，种在心识体验中，单纯的心并未被意识分别概念蒙蔽，随着长大成人，各种观念体验掩盖了心识觉受，年少的经历模糊了，到了老年，意识思维能力减弱，心识不被意识蒙蔽，年幼时的体验就会浮现。
禅定中，心灵经历的世界，就类似于老年人意识记忆衰退后，心识浮现起经历的觉受记忆，心识脱离意识牵引，心识储存的习气体验，犹如海浪平息于大海，海面如镜，深海内，海洋聚集形成的过程，所发生的一切因缘，都会如画面一样展现。
对人间欲望越淡化，心灵展现的世界越真实，真切的细腻，比人类世界要真实美好无量倍，心脱离意识分别的迷幻，觉受直接感受体验，体验就是心灵曾经的记忆，心识记忆极尽精细，精细的记忆，所现不同境界精微能量，构成了不同层次维度的光明世界；心识在记忆体验中，觉受习气川流恣意享受，呈现出欲界诸天。
心灵纯然开放，最后一丝对自我的保护消散，灵性构成的光明世界，如同五彩祥云般，挂不住虚空觉照，彻底松坦开放的心，祥和中的清醒，无挂心灵对世界的体验觉受，心识分别，于无挂的清澈中，逐渐融化，世界由真实转为虚幻，体验淡化，觉受清净，更精细如纱如雾般的世界，于光明世界消散中展现，此为色界。
甚深禅定远离意识，远离体验，远离文字，远离描述，不可思议，无法认证，却因脱离辨认而如实，因脱离体验而极乐，因脱离觉受而清净，因脱离分别而圆满周遍；在禅定的最深境界，所见即是能见，心灵认知所现的无色界，消散于离分辨的觉照中，觉离所照即空中无色，时空消失，虚空粉碎，无挂无生，圆明十方。
我们此生，心灵发动的任何一个念头，都储存在自己的心识深处，在你死亡的时候，心灵将会看到自己一生的经历，无论粗细大小，一切隐秘念头情绪，思维体验，都历历在目；心识觉受被今生所造的习气体验牵引，进入业力所现的幻境，就是你的下一世，无论你将要承受何种未来，你的世界都是你，一念一念铸造的。
切身践行，信受佛义，必将结出佛果，平日精勤修行，真实观心，在人生利益、名誉、欲望遭受伤害时，能够理性冷静决绝地选择真理，放弃内心对自我的维护，自我体验减少了，心灵深处的觉性就复苏，三界六道生死轮回，一定有一个载体，那就是我执，当我执融化，心灵从自我镣铐中解脱，觉性无挂就消散了生死。
2016年3月30日 05：09
你的爱，就是祂的爱，爱中无我，就是祂的温暖；你的恨就是祂的恨，恨中无我，计量就是祂的错觉；看看爱与恨的本体吧！繁杂的情绪熄灭，清醒的安详，无挂爱与恨的分别；体验自我的实质吧！爱与恨中，无痕迹的当下，就是祂无拒生死，随顺无生的圆满。
2016年3月30日 12：05
纯然开放的心，全然接纳了当下，在接纳中，当下消散了过去与未来；实相中没有描述，实相无需寻找，能失去的才需要寻找，而未曾生灭来去的，不可能被找到，只因寻找蒙蔽了无为；巨大的安详中，觉照无挂安详，赤裸的喜悦中，清醒无挂极乐；觉醒消融了被觉醒的迷惑，身心自我的本来，是那觉照挂不住的无生。
2016年3月30日 12：09
到了，就消融了自我，自我消融，当下即本来。
2016年3月31日 01:59
巨大的安详，融化了体验安详的思虑，故十方圆明；纯明的觉照，无挂所觉之分别，故不可思议。
2016年3月31日 02：03
宛如亘古黑暗的雪原，升起了太阳，黑暗在光明中消散，无杂融化了冰雪，融化不以冰雪的意志为转移，消散不以黑暗的挣扎而停止；法界与三界一心所成，心缘识，识缘分别，分别缘六根，呈现三界六道；心离分别，觉照离尘，空中无色即法界，圆明十方，不动普照；修行绝非概念知识的堆砌，而是生命本质在转变。
2016年3月31日 02：18
巨大的安详，融化了体验安详的觉受，无挂即不动；无杂的觉照，挂不住所照之身心，思虑熄灭极乐广袤，故不可思议；实相中没有描述，身心熄灭故不可说；随顺无生即清净，故应无所住而生其心；法界与三界一心同体，因为有我，而有我所，法法可得是三界；依法破心，离幻即觉，法我皆空，幻灭无生，不动即法界。
2016年3月31日 06：31
问：禅修中如何避免自心而化？
答：心不缘身，身不缘心，身心各自休息，身心安宁，如融化于大海的泡沫，那融化身心的安详如大海平静，彻底开放的心灵，全然接纳了当下，不排斥觉受的体验，也不分别妄想之觉察，只是清醒地接纳，安详消散了分辨的紧张，空中无色即不可思议，妙觉不可言说，如花香浓郁遍满十方。
2016年3月31日 12：36
当心识体验柔软到深处，分辨觉受就会松弛，松坦的觉受，不再抓取体验，体验如同烟雾般消散；体验消散了，大脑意识失去推动力，意不再抓取记忆，相续概念分别，记忆就从意上脱落了，脱离记忆思维的意，是心识的凝固对境，意融于松坦觉受，觉受在祥和的安宁中融解，安宁中熄灭觉受，是无挂体验分别的觉照。
2016年3月31日 14：19
在欲望满足的肆虐中，觉受遗忘了灵魂本初的圣洁；在舒缓松坦的禅修中，安详地接纳所有的痛苦，不回避也不排斥，情绪的紧张在停歇的心识中融解，你会见到欲望的本质是痛苦，是觉受的体验被意识激荡后，攀缘六根错觉在恐惧，当心识攀缘满足了恐惧，暂时的确定感就是幸福，依旧是心灵的紧张在迷茫中流浪。