2018年1月1日 01：34
2018年1月1日
禅定中的心，是透明的光。
光中明晰，性无挂碍，身处杂尘禅定不变。
是渗透时空的清澈，是充满世界的安详。
不可说的完整，是圆满的自由。
寂静中的明了，是大乐的清醒。
仿佛一抬手，就碰到了宇宙的尽头。
微尘般时空，无尽无量世界，在当下迟疑中刹那缘起，在凝定觉照中瞬间熄灭。
觉知确认就是存在，确认存在即是觉知。
一念无明，顿生永恒刹那，瞬间错愕，幻现沧海桑田。
心是觉知，我在此。
2018年1月1日 08：42
问：您不是说自己2016年初进入了法界吗？怎么到了2018年初，反到了三界顶端啊？
答：这里牵扯到一个关键问题，就是对于“我”的定义。
外道认为，自我是虚幻的，真理是实有的。
因此通过修行，自我得以不断地净化，最终消灭自我，达到与真理合一的境界。
我即梵，梵即我，真理与我统一，因此永恒常驻。
整个修行的过程，犹如登台阶一样，层层递进，最终达到无我的圆满。
犹如盖房子，旧房子换成新房子，茅草屋换成宫殿，宫殿换成宇宙，就是圆满了。
整个修行无我的过程，最终所证的圆满境界，是可以被获得的。
有所得，必有能得者，生灭轮转则生死不休。
故外道修行，哪怕获得了升天的巨大功德福报，犹如仰天射箭，终归坏灭不脱生死。
而佛法修行，认为自性即佛，佛是众生本性，并非向外获得。
自我与真理，都是建立于自性之上的虚幻。
所谓虚幻并非是没有，而是“不可得”。
并非是色相是空，而是色性是空。
空性无所挂染即清净，性空无有生灭即庄严。
自我，是心识觉知，取舍六根色尘，根尘幻现的“业果”。
世界，是自我体验，与意识交织，牵引觉知所现的“业境”。
自我与世界，本质是虚幻，唯心所现，唯识所变。
心不可得，故诸法性空，法我皆空，本来寂静名佛。
正法修行者，依佛法深观身心实相，证身心如幻，照五蕴皆空。
觉知离觉，离分别即是明性，明性离暗，非幻不动。
远离颠倒妄想，解脱生灭轮回，无生则入法界。
法界无修行者，修行身心本不可得。
没有可证真理，依虚妄而说有真理，破除虚妄后，真理一同熄灭。
远离身心意识，解脱思虑语言，脱落体验感受。
不可思议，不可说，无所获得，不可得。
即在身心意识，即在思虑语言，即在体验感受。
如虚空性，随顺云彩缘起，周遍不动，恒常寂静。
心业逐渐清净，则觉性由心内绽放，如阳光穿透云层。
穿透云层的光芒中，明性不受光明形态所牵引。
明晰无挂，是觉性无生，无生无灭，即是空性，性空无碍，即觉满十方。
犹如一所房子，只要你拆掉构成房顶的一块砖，就可以看到房外的虚空。
内外虚空性是一体的，看到屋外的虚空时，就觉醒了身心内在的空性。
你只要体证了，身心内在的空性明觉，就与法界空明觉海合为一体。
觉心即法界。
只要觉醒了，内心清净本性，明性觉照身心，从此不会被身心房子所蒙蔽。
犹如六祖慧能大师，在路边听闻一句“应无所住而生其心”，当下觉悟本性。
但是觉醒后的慧能大师，依旧要经历很多年的修行，才能圆满自性觉性。
这就是觉成就，2016年初，我拆掉了居住了万劫的房顶。
见到外界虚空的瞬间，也觉醒了身心房屋内，空性不变的明晰。
但是房间剩余的墙壁依旧存在，因此还有一个不断净化身心，继续拆房子的过程。
房屋剩余的墙壁，就是烦恼障，就是构成我执识的心灵思虑与觉受体验。
自我是想阴的表达，自我融化的过程，就是想阴消融的过程，就是入三摩地修行。
心灵觉知清醒，觉性无杂的纯明，依觉知在身心内在绽放，如阳光普照宇宙苍穹。
纯明心识，不再被眼耳鼻舌身意六根挂染，清净觉知，照破色声香味触法六尘。
意识思维，记忆概念，从心灵觉知中脱落，欲望情绪，体验感受，在清澈觉知中消融。
于是，你进入到三摩地上层，想阴破，入行阴流。
失去了凝固自我体验的细腻习气经验，就解脱了累世劫，刹那妄想的束缚与蒙蔽。
心是透明的光，是自由的清澈，是圆满的安详，是周遍的庄严，是极耀的大乐，是充满的大爱。
你只是单纯觉知，纯明觉知脱落了心灵。
超越所有光明与黑暗，超越了一切细腻生灭。
你没有形象，宇宙众生形态皆是你的表现，你没有形体，一切存在与不存在都是你的表达。
抬抬手，你可以触及宇宙时空的尽头。
因为时空，是觉知在波动，存在是确定的觉知。
这就是一念无明、觉性困顿、身心根本、时空源头、宇宙基础、众生命源、三界初始。
所觉即觉者。
觉知，熄灭了所觉。
也就是在不久的未来，细腻生灭妄想彻底灭除时。
生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。
就亲证了人无我，法无我，身心脱落，圆满了法界，自性觉明与法界明性合一。
此处称为“觉圆满”，入佛地。所以，逻辑上的推论，并不适合修行者的实证境界。
真实的觉悟，是不可得之当下。
如如不动，清净涅槃。
2018年1月2日 12：42
之所以痛苦，是心离开了寂静。
觉知性，即寂静。
2018年1月2日 23：39
眼睛看到了自己，就是病。
觉性认知了自己，就是心。
观察自我，自净其意，净心自明，明性则照。
身心摄入觉照，觉照无染身心。
觉离所觉，心不自心，无挂无得即修行。
寂而常照。
如病痊愈，见未曾见，无取无证即解脱。
照而常寂。
故达摩大师云：无心。
2018年1月3日 08：40
问：学佛能够获得什么？
答：教你如何熄灭获得之心。
不被获得所镣铐的，就是圆满。
2018年1月3日 22：57
2018年1月2日
禅定中，甚深的境界，是无法言说的。
因为，没有一丝境界可以被获得。
是头脑意识无法分析的清澈。
是情感体验无法觉受的单纯。
那虚空般的广袤明性，是无法被创造的。
祂如光芒驱散黑暗的性质一样。
即使光芒熄灭了，清澈的性质没有改变。
祂如流动的云彩中虚空性湛然。
无论云彩升起消散，虚空未曾有过移动。
祂是你心灵极深、极深、极深处，了知细腻觉受，而不取舍觉受的凝定。
祂是你体验极深、极深、极深处，不拒绝思虑烦恼，也不分别思虑的坦然。
甚深禅定，是无法被丝毫境界所获得的。
我是那，得不到的明晰。
我是那，无拒绝的广袤。
我是那，离分别的空灵。
我是那，未生灭的清醒。
了知上帝的凝定，与觉察魔鬼的凝定，是同样的纯澈明晰。
明晰不拒绝魔鬼，纯澈不欢喜上帝。
只是安然，清醒而离分别。
唯有觉照，旷然而离取舍。
生灭宇宙，浩渺苍穹，沙尘世界，只是觉照的流动。
那觉照的性质，我如虚空未曾眨眼。
我在此。
我是那，无移动的当下。
2018年1月4日 07：38
四禅八定，所经历的种种境界，
是心灵觉知，由攀缘六根尘色，取舍外部世界的昏沉状态，
转向为，心灵观照身心内在的觉照状态。
心灵逐渐清淡中，觉知复苏的过程，呈现出四禅八定境界。
觉性，在觉知中寂静明晰，觉知融化于觉性。
觉性无生，明性无挂，空性无碍。
“觉海性澄圆，圆澄觉圆妙。”
呈现出圆明十方、清净遍满的，法界无际光明刹土。
禅定中的体验状态，核心永远是觉知。
觉知以细微觉受，呈现刹那分别；觉受以觉知分辨，呈现细腻波动。
第一层：四禅定。
初禅称为离生喜乐地。
内心愿望对于世界，产生出厌离心。
不再执迷人世间的心灵，从人世间的欲望情感中，短暂地复苏了清净休息。
如疲于奔命的人，停止了奔跑的脚步，休息疲惫的身心。
心灵不再被思考外界的意识所凝固，心灵感知中的单纯柔软，自意识情绪中复苏了安宁。
安宁柔软的心淡泊清净，对内心欲望感受有所觉察。
意识思维，不再随着内心欲望的惯性去延展。
内心感受不被记忆思维加强，感受情绪就会淡化。
淡化过程中，心灵会感受到轻松愉悦，犹如人卸下了万斤重担。
解脱欲望情绪的疲惫后，感受深处的心灵体验，开始逐渐清净。
清净淡泊的体验，犹如静水倒映浮云。
心灵体验中的清净，开始反观思维意识的浮动。
犹如一辆停止的车辆，观看奔驰的车流。
感受与思维，都在清净体验中清晰浮现。
于清净心中，浮现的意识思维与感受欲望，带不动清净的心灵体验。
心灵体验，脱落身心惯性的欲望串习，心灵觉受中，生起清纯崭新的快乐。
这就是初禅——离生喜乐地。
第二禅又叫定生喜乐地，是开始入定了。
构成感受的，细腻体验清净到一定程度时，
体验就会由内而外，呈现出来心灵觉受，细腻的光明形态。
光明挂不住黑暗，感受与体验，本能地在光明之中消散。
建立在感受欲望推动之上的意识与思维活动，开始从清净体验中脱落。
不再被意识牵引，不再被感受裹挟的细腻觉受，
在身心意识中，独自纯澈，凝定明晰，如日出沧海，光芒照破云雾。
纯澈无挂身心，名为定。清净无染感受，名喜乐。
第三禅又叫离喜妙乐地。
清净纯澈心，脱落了意识思维的繁杂，与欲望感受的污秽。
不被意识思维，欲望感受牵引的心灵体验，
体验犹如结冰的冰块，开始逐渐融化。
心灵觉知，自想阴、受阴、色阴构成的世界名相中清醒复苏。
复苏的心灵觉受中，绽放觉知清澈的光明。
觉知在身心体验中，如眼光清澈，熄灭了体验细腻的感知。
离开有喜悦感知的细微念头，心灵进而生出清净妙乐。
第四禅又叫舍念清净地。
觉知如眼光纯澈，在自我意识的身心相续中，如日出虚空。
光明驱散黑暗，眼光不染灰尘，觉照心如云中之光，不挂意识分别。
意识念头依旧生灭相续，心灵觉照念头，而不挂碍念头。
欲望感受依旧川流不息，心灵觉照体验，而无挂染体验。
觉照朗朗晴明，心如镜面，映照十方宇宙。
这就是进入了四禅，舍念清净地。
四禅定的基础，是觉受清净。
平等安详，凝定晴明，是为初禅到四禅。
第二层：四空定。
在清净心的基础上，反观觉照本心，就复苏了觉知的纯然。
觉知于身心中，熄灭六尘，脱落六根，照破贪欲境界。
在色受想蕴的习气烦恼中，复苏觉知的过程，呈现出四空定。
复苏清澈的觉知，脱根尘感受体验。
心灵无取烦恼，无得欲望，无受意识，不拒苦乐。
觉知，于不受不拒的心灵安宁纯澈中，
清醒熄灭了生灭浮影，离浮影则清醒脱落。
是空无边处定。
明澈熄灭了苦乐觉受，离苦乐则觉受消失。
是识无边处定。
光明大乐中，明晰觉照大乐。
大乐如雾气消散，光明如幻影褪色。
世界与众生不可得，
是无所有处定。
无有觉察者，亦无觉察境界。觉者即所觉，所觉即觉者。
不可说，不思议，离分别，不可取。
是非想非非想定。
四空定的核心，是觉知在心灵细腻觉受境界中的复苏。
仔细体会，仔细体证，仔细经验……
以上四禅八定，诸种妙受经验，都建立于——对存在的感知。
言语文字背后的境界，皆有所指的妙乐体验。
即便是不可思议、无所得、不可说，最终有一个，不可得、不可说、不可思议的存在。
即无明。
心识一念分别，刹那永恒的存在。
四禅八定以上，是觉知脱落所觉。觉者即所觉，所觉即觉者。
第三层：法界觉慧定。
觉性，在身心相续的，刹那间生灭觉知中，明晰纯澈，不可思议。
如人自所见的景象中，觉醒了见世界的纯澈目光。
目光清澈无杂，普照万物而无挂无染，明了世界而无取无证。
如虚空在流动的云彩中，觉醒了性空无碍的自由。
空性在云彩中，随缘不动而清净无生，无碍无得而无生无灭。
如树中有香，香随树所现，拆树而觅香，香终不可得。
如色中胶青，青随色所现，灭色而寻青，青亦无所得。
随缘性起，落落无生，周遍圆满，如如不动。
随顺性寂，故生灭相中，无挂变易迁流，名寂静。
生灭变易，本性不可得，故变易性清净，名菩提。
故而，在我们被妄想活着的因缘中，因果业境消散之时，觉性明晰的纯澈，不会被散乱妄念所蒙蔽。
相不可得，即心不可得，心相无生即性明。
所觉即觉知，觉知熄灭所觉，觉知无所依存，是觉所觉空。
觉知熄灭所觉，觉知亦不可得，不被所觉蒙蔽的，觉知“存在感”，就是空觉极圆。
觉知随所觉熄灭，而消融了觉知分别，为空所空灭。
觉知熄灭了最终刹那，分别觉知一同熄灭，是生灭既灭。
心灵感知熄灭，宇宙时空脱落。
无生则清净，清净名周遍。
不动名庄严十方，是觉性朗寂。
无灭而随顺圆满，是清净周遍。
“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”
人无我，法无我，烦恼即菩提，心法性湛然。
随心现缘，性自清净，随缘不变，无取无证，是入法界登佛果。
在烦恼中性清净，在生灭中性不动，在缘起中性无挂，在名色中性圆满。
普照十方，圆觉过去未来，随顺清净，圆满十方刹土，为大菩萨法性慧定。
2018年1月6日 01：23
心，习惯了禅定中，寂静明了的境界。
明了中没有自我，只有明澈纯醒。
明了的纯澈中，消融了思维与体验。
只有纯醒的觉照，了知一切。
觉照中明晰，不被“了知”所获得。
不被获得的，是无来去的庄严。
日常生活中，心，就不习惯攀缘六根。
处于柔软、内守、醒悟的安宁。
自我体验，在安宁寂静心中，好像眼中有沙粒。
原来所谓的活着，活着的自我，自我的人生，
是一场病，是心灵的疾病。
自我是病理，贪婪是病根，生死是病态，命运是病状。
心灵康复后，就记不起患病时的状态了。
犹如去掉了沙粒的眼睛，无法回忆起沙粒在眼中的折磨。
当心灵痊愈了，疾病消失了，自我的病痛不再约束心灵。
心灵原本的祥瑞安宁，是如同遍满虚空的阳光。
是远离心愿意识，而温暖安定的清醒。
是寂灭体验取舍，而轻柔明澈的安详。
温暖和煦，至纯璀璨，自由极耀。
温暖中没有恐惧，故而心中无有体验。
和煦中没有阴影，故而心中无有思虑。
自由中没有禁锢，故而心中没有挂碍。
极耀中没有分别，故而心中失去生灭。
2018年1月6日 01：31
神灵，比人类描述的伟大，要伟大一兆亿倍。
因果，比人类想象的严苛，要细腻一兆亿倍。
生死只在你，心识分别的瞬间。
2018年1月6日 05：55
无法被获得的，则无法被浸染。
犹如光明，无法被黑暗获得。
刹那获得熄灭了，就是当下的圆满。
不被当下所困顿，即不可说。
2018年1月8日 23：25
在禅定中，心灵亲历了，意识与思维记忆的分离。
亲证了心灵感知，与意识分离。
体证了，体验在感知中，逐渐融化成为细腻觉受的过程。
亲证心灵细腻觉受中，极其细腻的光明流动，形成的广袤无际神灵世界。
光明中没有黑暗，明澈中脱落了身心意识、自我感受、欲望情绪、记忆思维。
你是透明纯粹的光，是安详凝定的温暖，是自由大乐的极耀，是充满过去未来的清澈，是周遍十方的明晰。
你是光明中，不随光明来去的明性。
你是安详中，不被温暖沾染的清醒。
你是大乐中，离分别，不拒绝，无取无证。
你是遍及的清澈中，清澈无法获得的庄严。
你是十方的明晰中，不被明晰普照的清净。
如同镜子映照世界，世界依镜中显现，镜子依世界而存在。
你是在世界景象中，觉醒的离幻。
也是在镜面映照中，解脱的无所得。
镜面与世界，在你之中升起，在你之中熄灭。
你未曾挂染，你从未移动。
你随顺生灭缘起，而无法被缘起所获得。
原本如是，如如不动，清净圆满。
2018年1月9日 12：33
今生有两次梦境，是超越了我个人的认知与体验。
第一次是2015年中旬，午休时梦中遭遇强烈的金色光芒。
光芒是由内而外，自心灵极深处绽放而出，而光芒却是超越心灵的浩瀚宏大。
自我意识，情感体验，觉知思虑，肉体记忆，在光芒中整体脱落。
犹如一粒菜籽，渺小地飘荡在无限浩渺广袤的海洋中。
这已经不是梦境，而是觉性复苏中，极耀极明，极纯极圆，超越了梦境，也超越了清醒。
人类身心是无法承受觉性纯澈的光芒的，那纯金色的光芒自内而外绽放，照耀肉体内眼根刺痛。
是意识无法辨别的明亮，是体验无法感知的纯洁。
《达摩血脉论》云：梦若见光明出现，过于日轮，即余习顿尽，法界性见。若有此事，即是成道之因。
一年后，2016年，在禅定中心行处灭，觉受身心脱落，时空停止，虚空粉碎，无生清净的圆满。
于是写出来《觉成就》，自此以后所证法义，已经不再通过凡夫心的思虑染着，而是心灵觉知脱落了意识分别。
自性明觉无生无挂，纯澈明性普照身心内外，智慧法义如泉水般，由自心本性中流淌而出。
第二次是2018年1月8日，睡梦中亲身遭遇阴间鬼魂，真真切切，细腻具体。
平日里的静修禅定中，心灵深邃的光明宇宙内，所显现的都是浩渺无限的神灵。
人类认知到的宇宙，由无限银河系构成的庞大宇宙，再由沙尘般庞大宇宙，所构成的广袤无际苍穹，
无尽无边无限无际的时空世界，在神灵智慧觉照中，只是指尖流过的一粒沙。
而此类无边无际、无相无体的纯明圆照神灵，在无生周遍的，法界圣贤看来，只是沧海中一粒沙。
而无尽诸圣贤净光刹土，构成的法界光明海慧，根本上却是如来一念错觉，宇宙只是佛一瞥所现。
而如来，就是你当下心灵，觉知的本性，见法我皆空，你就见到了佛。
心灵习惯了，适应了觉性的纯澈明晰，安详在极耀广袤的安宁中。
你是光明无法照耀的明晰。
你是安详无法挂染的庄严。
你是智慧无法获得的清净。
你是空性无法禁锢的自由。
你是过去也是未来，你是众生也是世界，你是魔鬼也是上帝。
一切缘起诸法，都无法留住你。
无所得，是你的圆满。
所有众生诸相，都无法形容你。
不可得，是你的庄严。
你就是心灵当下的无挂，不可说，是你的凝视。
宇宙在你之中升起，苍穹在你之中熄灭。
缘起缘灭中，你未曾移动。
生死轮回中，你无来无去。
烦恼即菩提，方便为究竟，唯心所现，心灭性圆，这是根本的佛法。
何为法界？觉心清净是！何为三界？贪嗔痴心是！
清净心照破贪嗔痴，心光由内而外，如太阳普照沟渠暗处，黑暗熄灭即是璀璨。
当觉性透过心体，开始从心灵觉知中，绽放纯明觉照。
纯明觉照，熄灭细腻觉受体验的过程，就是三界众生，被法界圣贤普度的过程。
当心灵觉知，完全融入法性觉照，空明纯光普照身心，就是空觉极圆。
身心意识，觉受体验，融入空明纯光，觉知熄灭了分别，就是空所空灭。
觉知脱落，觉性复苏，光明融入虚空，虚空无生不动，是生灭既灭。
虚空性，无染无挂，无生无灭，无来无去。
觉明空法性，即虚空性，不可得，无所得，不可说，是寂灭现前。
整个心灵觉醒的过程，就是觉性通过心灵，绽放法性光明的过程。
无始劫贪嗔痴构成的，身语意三业相续世界中，六道无尽妄想众生，
都将融入法性光芒，纯明熄灭烦恼，法性清洗众生罪业。
光明净化众生觉受体验，令觉知在清净心灵中认知。
心灵清净则国土净。众生心灵与法性相融，身心灵魂自然进入自性佛国净土。
2018年1月10日 07：55
回头看看你经历的一生命运，你客观地、理性地想一想，
生活中能够掌握在你手中的，能够改变命运的因素究竟有多少？
是你不够努力？是你不够聪明？还是你不够强壮？
可是同样努力、同样聪明、同样强壮的人群之中，真正获得成功的人，屈指可数。
决定人命运沉浮的因素，不仅仅依靠个人努力，更关键的是因缘和合。
所谓天时地利人和，所谓时也运也命也，你可以否定客观因素，只强调个人意志。
你的否认只能平添心灵烦恼，却无法改变客观规律事实。
因此圣人曰：五十而知天命。
为何是五十岁？
因为身心经历了太多疲倦，疲惫的心灵，不愿意再去人为地奋力争取。
犹如参加球赛的队员，从参赛者变成观众。
心灵冷静淡泊，就可以相对理性地，对曾经发生的岁月，进行客观的反思。
你会惊讶地发现，有一种无形的力量，在左右你的一生。
你看不到祂，却可以感知祂的存在，那无所不在的推动力。
人类称之为命运之神，造物主，万能的天主，永恒的神灵。
我称祂为：因果。
因果的根本，是你自己内心深处的，无明愚痴与贪婪恐惧。
你的生命，过去的命运，今生的命运，未来的命运，都在你自己的内心中。
贪婪吝啬的心，造就你成为饿鬼道众生。
阴毒凶残的心，造就你成为地狱中恶鬼。
善良宽容的心，你的爱，造就了温暖天堂。
正直清廉的心，你的公正，造就了天界诸神。
善恶参半的心，你的欲望情执，造就你成为人类。
爱欲深重的心，习气体验造就你，成为畜生道的动物。
清净自心，精进佛法，智慧增长的心，破除心识分别，熄灭习气取舍。
你的心灵，融化在心灵深处的清醒。
你的累世宿业，你的习气体验，你的自我感知，都融化在心灵清醒中。
清醒的心灵深处，明性无限，觉照十方，性空无生。
你是——无色的光，透明的周遍，无生的圆满，无来无去的清净，不增不减的当下。
你解脱了一切名色，一切名色皆是你，方便为究竟。
你解脱了所有心，就在所有心中圆满，烦恼即菩提。
你在一切之中，一切在你之中，升起，相续，熄灭。
你在自己的梦境中，觉醒了梦境。
宇宙只是你一瞥所现。
2018年1月11日 10：55
问：如何能让心不散乱？
答：用禅修中，清净的心灵体验，
去支持意识，思维佛法清净义理。
散乱，一定是心灵体验，而不是意识。
意识，是跟随体验的感受，而思维延展。
你之所以觉得人世间，非常真实，生活很现实。
那是因为心灵觉知，对肉体取舍的感受，进行着反复体验的确认。
心灵觉知，对肉体感知的认可，确定感知的心，就是你所谓的客观。
禅修中，心灵在肉体中安静清醒，逐渐脱离肉体感知，累积的习气惯性。
脱离肉体习气体验的心，就可以脱离肉体的感受局限，而觉察心灵本身的存在。
心灵本体的存在，可以独立于肉体而湛然清净。
清净心，不被肉体中，眼耳鼻舌身意功能所扰动。
清净心，与肉体之间，由心灵确认肉体，所形成的——色声香味触法，
以及看到、听到、闻到、尝到、触到、意识到，这些感知，都会逐渐熄灭。
犹如充满房间的烟雾，逐渐消散了。
你在房间中，看到了不被烟雾所充满、所蒙蔽的房间。
也就在看到房间的同时，觉醒了居住在房间之中的自己。
房间是肉体。
烟雾是情绪、记忆、欲望。
房间中的自己，是清净觉知。
当你的心，熟悉了觉知的清醒。
开始以清澈觉知，去认识世界，去觉察自我。
你会发现，世界只是一幕幕现象。
你会觉察，自我只是认知与体验。
现象可以分解，因为现象原本缘起性空。
自我可以被熄灭，因为体验就是认知，认知就是体验。
体验融化了，认知就是错觉，错觉是无根的，本来虚幻。
虚幻自然熄灭，本来没有熄灭虚幻的人。
站在清醒觉察身心自我的觉知清澈中，看到你的生活。
生活本身就成为了禅修。
认知生命、宇宙、世界、自我的实相过程，就是佛法的再现。
2018年1月12日 01：25
那个在自我之中，能觉察自我的——了知，
就是禅定中，充满身心宇宙，透明纯澈的光。
禅定的奥秘，就是：去相信内心深处，那个了知身心，觉察自我的，清澈明晰。
不要相信，大脑意识编造的概念，不要相信，情感欲望的贪婪与恐惧。
你确实只是，那个明了清醒的觉察。
明了能够清醒地觉察到自我，自我就肯定不是你。
犹如眼睛，绝不可能看到自己。
去相信心灵的觉察。
不受自我欺骗的心灵，就是神灵睁开了眼睛。
了知的特性，是无拒绝。
不拒绝希望，不拒绝恐怖，不拒绝魔鬼，不拒绝神灵。
犹如虚空，不拒绝光明，不拒绝黑暗。
只是寂静的了知，了知即纯澈的明。
纯明极耀，即觉满三世，是普照十方。
2018年1月13日 13：11
照镜子，意识看到了心灵对想象的描述。
禅定中，避开意识，觉照了描述背后的心。
2018年1月14日 04：16
有相无相，有形无形，永恒或短暂，微细或广袤，伟大或卑微，存在或不存在。
三界众生，只能在心识刹那中，依觉知呈现存在感的延续。
延续即轮回，轮回有生死，生死差异，展现天堂地狱。
心灵于存在中，解脱了觉知疲倦，即脱落了无明心体。
身心本不可得。
亲证时，不可得即不可说。
清净即圆满，无生是涅槃。
刹那间，无所得的当下，是如来。
2018年1月15日 04：41
觉幻现存在。
存在依觉知。
万变性如幻。
幻灭性离觉。
2018年1月15日 06：32
你看到了天空。
看到天空的见性中，并没有你。
不被见性沾染的，就是觉。
不受觉性扰乱的，就是禅。
2018年1月17日 06：02
业障，只是内心的欲念，与执迷。
反观执迷，节制欲念，业障自消。
2018年1月18日 06：34
安心调摄，静默深观。
柔软舒适的身心，无需分辨，无需解释。
完全开放的默然中，清澈留不住烦恼。
解脱，是自然呈现的。
2018年1月19日 09：50
意识，调取了记忆中的概念。
概念牵动意识，意识分别与记忆相续，就形成了思想。
意识，并不是每时每刻，都可以调取到记忆。患有健忘症的人，在意识准备调取概念之时，记忆概念的缺失，意识就会呈现出忘却的状态。
意识，缺失了记忆的连接，内心茫然的患者，却并未死亡。
也就是说，思维、记忆、概念，可以脱离意识。脱落思维记忆的意识，并未失去分别的能力。患者依旧知道，自己什么都想不起来。
注意了！注意了！注意了！
此刻患者意识中，反映出来的茫然，绝对不是意识概念。
意识，作出的“想不起来的”分别概念，是在解释“内心体验”的状态。
是你内心的，情感觉受体验，在推动大脑意识，对体验的状态做出反馈。
也就是说，在你内心感受深处，有一个“知道”意识逝去记忆的——明了。
避开你的肉身大脑意识，以及身体情欲感受，用你反思自己身体意识的，平常能观察自我情绪念头的，这个冷静理性客观的观察心，
去反复地观察身心，深入地观察意识，细腻地觉察欲望情绪。反复地深入身心意识，随着观察心的明朗纯净增长，
观察心的背后，就会出现，不受观察心的主观心愿，所蒙蔽所牵引的——清醒。嗯，清醒而离主观意识的觉照，此刻就离开了身心自我。
这就是，心灵破除粗重业障，开始进入甚深的禅定了。
冷静、理性、客观、清醒的观察心，以及所观察的身心体验，感受起伏，意识分别，情欲相续，自我体验，犹如云雾在虚空中，翻滚，聚合，散灭，相续。虚空性，是云雾不可触及，不可描述，不可获得，无法更改的。
安详在这里，这无法把握、无法触及、无法感知、无法形容的——清澈。
感受不要恐惧，意识不要试图解释，觉知不要寻找存在的依据。
你只是纯澈的——明了。清澈的明了中，没有拒绝，没有分别，也没有获得。
你就当禅定中的此刻，就是你临终前的时刻。内心彻底放弃，对这一生的贪婪与执迷。
放松你心灵体验极深处，那些细腻情感的凝固。
宽恕今生伤害过你的任何人，宽恕并且远离他们。
就当自己马上要死去了，心灵深处不要存留丝毫仇恨与贪婪的情绪。
心灵极深处的，细腻情绪觉受融化开了，那个清澈的虚空性，就会替代你的心灵体验。
脱落了仇恨，就脱落了恐惧；融化了贪婪，就圆满了清澈。
清澈而无愧的心，无杂质的安详，是遍满虚空、温暖柔和的光明。清澈熄灭了恐惧，纯明融化了贪婪。
禅定中，你的身心自我，在此刻的纯明圆照的温暖中，就与肉体意识、心灵感知脱离了。
不被自我存在的恐惧，所蒙蔽的清澈，就是觉性。
不被意识分别的贪婪，所牵引的纯澈，就是圆照。
你是圆满的安详，你是纯澈的光。
在禅定中，不随身心自我迷惑的，心灵背后的清澈了知，
在你真的面临死亡时，就会与平时禅定中，
习惯的清澈纯明，无染无挂，圆照安宁，合为一体。
生死梦境，就会在你的身心意识，烦恼习气中熄灭。
你要习惯于，平时禅定中，身心自我死亡的状态。
心灵在宽恕、拥抱、清白、安宁中，
清醒的觉知，与觉照身心自我的清澈，合为一体。
久而久之熟悉了禅定的纯澈，死亡时，肉体身心脱落的时候，就是云雾消散在虚空的状态。
虚空熄灭了云彩，虚空就成了错觉。不被错觉形容的，那个不可得、不可说的虚空性，就清净了当下，清净了十方，圆满了过去未来。你将在光明之中醒来。
所以，一切修行成就的大德们都说：在活着的时候，让自我死去。
2018年1月22日 02：17
知觉，是凝固的觉知。
临终的人，体内精气神涣散殆尽。
只有被动知觉的能力，没有主动觉知的能力。
空落落的躯壳中，今生以至累世的习气，牵引知觉，摇动心神，进入无力自主的深度昏迷。
被宿业习气裹挟的知觉，在细腻妄想的川流中，被心识深层的情绪，抛上天空坠入深渊。
心识最终，会本能地依靠在，活着的时候，内心对某种熟悉的体验上。
依靠就是凝固，凝固就是成型，成型就是投胎。
于是，心识被宿业牵引，被愿望所昏迷，被体验所塑造，不自主地投身在三界六道之中。
被知觉凝固的觉知，就是灵魂。
觉知，是复苏的知觉。
修行者，内心清净安详，觉察心清晰明爽，对六根觉知随时保持观照。
将凡夫涣散的精气神，以返观内照的清醒心，转化为凝定清澈的觉照力。
平时生活中，心灵已经习惯安住在，晴明朗照的觉知宁静中，欲望则不能凝固，情绪则无法泛起。
如此长久以来，六根知觉凝固的心灵体验，则逐渐消减、融化、淡漠，直至熄灭。
觉知，在眼耳鼻舌身意肉体中，于色声香味触法境界中，如日出云层，绽放清澈光明。
久而久之，你，就不再是觉知，觉知无法替代你。
你，就不再是名相，名相无法指称你。
你，就不再是身心，身心无法触及你。
你，就不再是体验，体验无法沾染你。
你，就不再是意识，意识无法捕捉你。
犹如云彩无法牵动虚空，犹如幻影无法捕捉光明。
你是云层中的虚空，是黑暗中的明晰，是光芒中的明性，是树中之香，水中盐味，色中胶青，风中凉意。
在临终之前，肉体四大分解时，由于内在的情感欲望、体验境界，已经完全地融化熄灭了。
心灵觉知，犹如正午的太阳，光焰万丈，纯明极耀。
纯澈明晰的觉知心，在脱离肉体以及意识体验时，犹如脱掉了一件衣服。
赤裸裸的清澈纯明中，安详明晰不挂一丝疑虑，不挂一丝贪恋。
于是，觉知熄灭了分别。
此刻，由知觉所现的觉知，彻底熄灭于当下。
觉知熄灭的瞬间，觉心超越了无数无量劫，依觉知所现的生生世世。
如光芒融入虚空，虚空在光芒中，还原了清澈的自由。
虚空无生无灭，性空无来无去，明性不增不减，清净不动是庄严。
2018年1月23日 11：05
你控制不了的情绪，将在未来塑造你成为阴魂。
你节制不了的欲望，将在未来塑造你成为饿鬼。
你平息不了的怒火，将在未来烧灼你的灵魂。
你不自觉的嫉恨妒忌，将在未来拉你深入地狱。
你控制不了自己的心灵，心灵必将掌控你，在七情六欲中，生生死死，在爱恨情仇中，生生世世。
学习掌控自己的心灵，直到心灵完全在正念、正信、正语、正思维、正精进中，清净安详。
彻悟心灵实相的人，就是觉悟者。
当你觉悟实相时，实相中却没有你。
觉醒即是涅槃。
2018年1月24日 11：45
学法是不能停的，法语甘露时刻地浇灌，
是污浊身心中，使灵魂复苏的唯一清新。
禅定，塑造出身心健康的状态。
舒适的身，安详的心，清澈的觉，
可以使业习海洋中，迷茫漂泊的灵魂，在安宁的当下停靠。
2018年1月25日 11：26
佛陀不是教主，是导师。
如来不是大神，是自性。
2018年1月25日 23：20
当心离开心时，就开始了寻找。
当心就是心时，安然无需解释。
2018年1月28日 07：57
苏醒的条件，是深信自己在梦中。
觉悟的前提，是知道自己是谬误。
修行的核心，是了解自己不如法。
2018年1月28日 23：29
你不可能去喜欢自己，也不可能去讨厌自己。
如果你感受、理解、体验到的自我，就是你自己，
那么你所讨厌，或者喜欢的自己，与能讨厌或者喜欢自我的——你，就是两个人。
一个身体中，怎么会同时存在两个你？
这其中必定有一个是假的。
不被自我所思索的，就是智慧。
不被自我所感受的，就是清净。
不被自我所忧患的，就是安详。
不被自我所镣铐的，就是觉醒。
不被身心所困顿的，就是解脱。
2018年1月31日 10：16
当你痛苦的时候，切断你的记忆。
用心灵观察你的悲伤。
你会发现悲伤的，黑暗涌动并非是你。
在你狂喜的时候，闭上你的眼睛。
用心灵观察你的喜悦。
你会发现幸福的体验，激动欢乐并非是你。
意识切断时，情感停止时，心灵的明晰不会止息。
纯澈中，广袤而安详；明澈中，清醒而自由。
是轮回之中，未曾沾染生死的你。