2018年5月4日 01：21
如来即是你我本性，本性湛然无有挂碍，必然永远不变才对。
按此定义，生灭之境必然虚假不实。
它包括了情绪的起伏，意识概念的相续，欲望执着的来去，身心状态刹那间的改变，以及一切知觉反应的变迁。
自性无所不包的特质，使真理与虚妄变得泾渭分明。
祂是意识中，不被意识理解的清醒。
祂是情绪中，不被情绪牵引的空性。
祂是欲望中，不被欲望沾染的单纯。
祂是身心中，不被感受蒙蔽的纯粹。
祂就在虚妄之中，虚妄本来不存在。
虚妄中寂静，清澈离分辨，真理与虚妄互不相遇。
虚妄本不可得，真实亦无所立，无为性自涅槃。
2018年5月4日 09：55
问：如此真实的世界，如何是幻境？如何证明世界是幻境？
答：从外界而言，你所看到的一切物质，都是由微观能量，相续聚合而成的现象。
物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被掌握的。
因此，科技探索掌握了，物质世界现象是由，无限微观的能量微粒，层层聚合所现的波动。
你看到、触到、想到的，一切客观都是因缘和合而生的现象，无一例外。
任何现象下面都是能量相续波动，无一例外。
物质微观到一定细腻境界，整体境界就会远远超越，现实世界物质现象的范畴。
我们所生活的地球上，自然世界万事万物，在细腻能量整体境界中，犹如太空中一粒沙粒。
物质世界的建立，微观下包涵了“夸克”这个粒子层面，而“夸克”在五十万分之一秒间就会生灭一次。
也就是说，你感受的现实，你认定的客观，你生活的世界，在五十万分之一秒中就会生灭重复一次。
你能感受得到吗？你能认知得到吗？你无法接触到五十万分之一秒内，夸克的生灭相续。
可是你却生活在其中，你还认为世界是你看到的，如此真实，如此客观，如此不可改变吗？
世界只是你的感受而已，世界只是你的认知而已，世界只是你的意识而已。
或者说，“你”，是被感受、认知、意识，所塑造成为了你。
感受所体验的，认知所确定的，意识所分别的，左右了心灵。
心灵中，那未曾改变的清澈，被身心意识牵引，而有了“你”的认识。
客观的世界，就是由“你”投射而成，具体真实的境界！
从内在而言，你所看到的一切，都是你的心识记忆。
你根本看不到任何具体的景象！因为你的眼睛看到的只是光线折射。
光信号转化为电信号，由视神经传到大脑皮层的视觉中枢，你才能看到世界。
眼睛只能折射光线，眼睛本身无法呈现景象。
你的头脑思维根本无法分别事物，因为你的意识只是分辨现象，对现象运动的分辨形成概念。
概念储存在头脑中形成记忆，记忆概念结合意识，概念叠加牵引意识，意识选择概念才形成思维。
而意识若离开心灵体验，头脑就无法形成概念。
这是绝对的事实，必定的事实。
你头脑中，意识里，思维中，记忆里，任何一丝概念，任何一个念头，都对应着内心某一丝体验。
若无体验支撑，概念无法建立，若无愿望推动，思维无法完成。
你觉得，这不对啊？我内心没有愿望，可是思维依旧胡思乱想，无法停止啊？
那是你的意识，已经失去了对概念记忆的掌控。
你平时确实是，一刻不停地胡思乱想，可是突然间领导要询问你，有重要的事情汇报。
你此刻还能依据你的胡思乱想去汇报工作吗？
你一定是，排除杂念，专心致志，凝聚体验，集中精力，回忆过程，理清思路。
以一颗高度专注的心，以清醒意识操纵语言，去清晰表述事情的过程，以及自己的意图。
看清楚了吧？你所说的平时胡思乱想的思维，和你集中精力，以专注愿望去思考的思维，是有本质不同的。
胡思乱想的思维，基础是你内心的散漫体验、欲望与习气。
集中精力的思维，基础是你内心的专注愿望、清醒与凝定。
你认为平时胡思乱想的是自己吗？那为何领导找你时，你不用胡思乱想的散漫心对待？
真正的你自己，能掌握意识思维记忆的，你自己，推动力源于心灵专注的愿望。
因此，意识大脑，仅仅是心灵清醒的专注，实现愿望的一个工具。
意识与眼睛一样，都在为心灵清醒的意图服务。
心灵中的，清醒专注的愿望才是你自己。
既然如此，离开眼睛、耳朵、意识、情绪、记忆、感受，离开肉身的支持，
请问，看到世界的是谁？是谁看到了世界？失去感知世界的人，感知世界如何建立？
所以，内外世界，本来没有世界。
所以，客观与真实，本质只是，众生习气与愿望的交织。
习气裹挟愿望形成了感知，愿望凝固习气形成了体验。
感知牵引体验形成境界，体验推动感知形成了意识。
意识，确定体验成为某一种概念；概念，渲染某一种体验成为境界。
世界，这个由我们身心内外感知、理解、接触、认可的真实世界，
真真切切的，如假包换的，清清楚楚的，只是心灵境界的投射而已。
所以我们为何要修行？生命在人类世界真的是没有出路的。
无论是富贵贫贱，无论是高低优劣，都被宿世业障所活着，而生命没有一刻是自己活着的。
你看到的，只是心灵业力所看到的。
柔软放松心灵，凝定清醒专注地，观看内心的体验。
让所有的情绪、欲望、思虑、执着，都融化在清醒的柔软中，接纳所有的恐惧，宽恕丝毫的紧张。
心灵宽恕了一切，一切消散于心灵。
心灵之中，若业力清淡，习气消散，妄念停息，身心脱落。
失去习气的承载，意识与感知，就会如棉袄般从心灵脱落。
心灵觉性，如太阳从浓雾深处升起，肉体成为了一件外套。
心灵同样是看，只是不通过“自我”在看。
肉体这件外套，无法阻碍局限觉性，如太阳般纯明普照。
自你的肉体躯壳中，清澈心灵所见的世界，就是万丈神灵的璀璨身光。
是无限细腻的庞大世界中，层层深邃无限深入，无限深入即无限广袤。
无限深邃广袤中，是越细腻越纯耀的透明光世界。
层层无尽极耀极尽巍峨的世界中，遍满神佛。
2018年5月5日 10：02
禅定前，保持意识清醒，清醒不随胡思乱想。
将清醒投入心灵感受，让感受在清醒中专注。
在专注的清醒中，舒适地放松。
这是禅修前期准备。
熄灭语言，这是第一步。
舒缓体验，这是第二步。
寂静清凉，这是心融入境。
妙乐安详，这是心住定境。
清醒的意识，妙乐的安详，如沙粒构成的建筑，在定境中逐渐松动瓦解。
意识与体验的建筑瓦解，觉性明空呈现。
身心透明，清澈凝定，身心脱落，毫厘洞见，这是心化入定境。
觉见纤毫，妄惑熄灭于纯净觉见。
微细执着如泥点脱落，这是定境熄灭了心。
身心不可得，不可得中，是整体不可分割。
觉见无所见，不可见中，是透彻明晰觉性。
这是定融化入觉。
不可说，不可说中是苏醒。
无所得，无所得中是自由。
不可思议，不可思议中，是无来无去。
不可指称，不可指称中，是周遍普照。
这是觉熄灭了定。
言语道断，如如不动，如如不动中，是狂喜解脱。
大乐解脱，并无解脱，因大觉自在未曾束缚。
无生无灭，故常乐我净。
生灭寂灭，并无寂灭，因未曾移动本来无生。
这是觉融入自性。
实在是不可思议！禅定中的境界，与现实社会中人类的世界，
是截然不同、互不相交的两个世界。
习惯于禅定中，了了晴明的整体明澈，觉照纤毫的普照璀璨。
自我感受体验到的死亡，与习气轮回妄想的境界，就绝无可能发生。
就好像强烈阳光中，绝无可能存在阴影。
也就是说，死亡并非是我们人生终点中，唯一遭遇的结果。
可以通过修行，在禅定中苏醒你，神灵的纯光无际。
觉悟心中，浩渺苍穹微尘宇宙，犹如指尖流过的沙粒。
众生世界，生灭缘起，犹如浮影掠过虚空。
朗朗虚空不留痕迹。
死神的幽魂，带不动觉性璀璨。
生死之因果，挂不住明媚空灵。
2018年5月5日 23：39
禅修到一定程度后，
觉性自身心肉体中绽放，每一粒细胞中，都充满舒适而灵动，苏醒而璀璨的光。
犹如虚空中太阳普照世界，江、河、湖、海，流水都倒映着太阳。
每一粒翻腾的水珠中，都有太阳映射的灿烂。
水珠中映射的太阳，就是我们深邃习气中，心灵蕴含的觉知灵动。
而虚空中的太阳，则是不被身心意识、觉知感受所触及的，纯明法性。
人类，是宿世习气的汪洋大海中，一粒粒水滴。
活在无明心的承载中，被妄念激起思维感知的涟漪。
禅修，就是在妄念激起习气的浪花中，苏醒那阳光明媚璀璨，不随浪花改变的清澈。
当你体验到，肉体身心中，这清澈无杂、纯明清澈的寂静。
你就可以脱离意识思维，生命独立清醒，肉体每一粒细胞中喜悦舒展。
每一粒细胞中，都是极乐纯净的璀璨觉性。
每一粒细胞中，深邃无限的细腻层次微粒中，都是灵动狂喜之极乐。
而灵明之觉，是充满虚空的明澈，在灵动中，整体极耀不可分割。
肉身的感知、意识、大脑、思维、自我认知，犹如浮动在水面上的油斑。
油斑无法触及，映照在水流中，纯澈明亮的光明。
阳光璀璨夺目，是寂静清澈的饱满。
脱落了头脑意识，脱落了肉体感知，脱落了自我体验。
觉知清澈，灵明独立，明晰不可分。
犹如每一滴水珠中都折射阳光，而阳光不被水滴折射，而分裂了光芒之明性。
觉照世间现象的缘起，觉照肉体内妄念错觉，觉照习气执着的生灭，纤毫可见毫厘不爽。
清凉寂静，圆满安详。
人类生存的世界，是物质因素构成的，我们所说的现实，就是各种现象的聚合。
而现象是因缘构成，构成物质的微观中，是能量的涌动聚合。
能量是心灵细腻的习气，习气是心灵觉知在取舍。
因缘是宿业妄想所牵引，妄想是心灵觉知在分别。
而觉知，是觉性的迷失，任何妄念分别中，都蕴藏着圆满无限觉性。
禅修证悟到，身心深邃的，细腻觉知层面。
深入觉知本体灵动，灵动光耀将熄灭所知。
你就可以在生命深层境界中，完整脱落构成人类世界的，
因缘现象，欲望感知，意识思维，自我体验，对觉知的束缚。
人类世界，犹如核桃坚硬的外壳，众生活在皮壳之中。
而核桃内部，在果壳之内，却有清澈极耀，纯明极乐的神灵宇宙。
神灵与人类的世界，竟然同时存在，真真不可思议！
2018年5月6日 02：34
心灵不认可欲望，是为清修。
心灵不认可思维，是名避世。
心灵不认可自我，是名出离。
心灵不认可世界，是为觉照。
2018年5月8日 02：45
你能想象吗？你能相信吗？
你面前的空间，你眼睁睁看到的，面前的空间，
只是你的心灵觉知，觉知“存在”而投射出来的眯盹。
你看到的、听到的、接触到的、意识到的、感知到的客观世界，
只是你的心灵细腻体验，与意识刹那间分别，交织编造而成的“境界”。
心灵习气，编织出的“世界”如此真实。
真实到，我们以为自我体验与世界现象，就是生命唯一的真相。
心灵眯盹，投射出的“空间”如此真实。
真实到，我们人类的体验与意识，认为空间无法改变。
可是，当修行到一定的境界，心识脱落了，觉照所分别的细腻光明世界。
心识觉知中，觉性宛如苏醒的人，世界如梦境消散于清醒时。
你眼睁睁看到的这个空间，就会如同透明玻璃一样，粉碎破裂。
建立在时空存在，基础之上的客观，如同梦境碎片纷纷瓦解。
不被心灵觉知，存在感眯盹所束缚的觉性，
犹如虚空的性质，在虚空中睁开了眼睛。
虚空性，犹如眼中目光一样，晓了清澈，寂静十方。
遍及宇宙苍穹，而落落清净，包藏过去未来，而无生无灭。
而我们人类的物质世界中，我们所谓的客观自然现象，就会发生不可思议，却真真切切的改变。
不受觉知蒙蔽的觉性，熄灭了觉知，就粉碎了空间。
觉性融化业障，明性自肉体中绽放。
身语意彻底融入湛然觉性，在人类空间中展现，就是纯明圆满的透明之光。
这就是佛教历史上，历代祖师大德们，圆寂时肉身融入光明，或者瑜伽师虹化升空的根本原因。
只因自我与众生，唯心所现；只因物质与世界，唯识所变。
心能转物，即同如来。
2018年5月8日 22：46
净土法门宗旨
问：《华严经》里，文殊、普贤、诸大菩萨身为等觉菩萨，依然要求生西方极乐世界，到底是何原因？《金刚经》是讲了，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”，但我们不能说文殊、普贤菩萨也不懂实相无相的道理吧？难道经典翻译有错误吗？尤其是求生西方极乐净土的人，总是这样讲，就连文殊、普贤菩萨是等觉菩萨，都求生西方极乐世界，如是毁谤修其他法门的人不自量力。恳请老师给予圆满的解答，以解弟子之惑？
答：佛是众生本性，宇宙现象由本性中升起熄灭，由自性随缘起熄灭，而如如不动。
佛是性，性即无相，《圆觉经》云：圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。
依众生无明烦恼，随众生心业变化，而示现法、报、化三身。
众生依据佛义破除烦恼，见到佛性即证自性涅槃。
因此见诸相非相即见如来，故而一切相皆是虚妄，包括极乐世界相。
何为世界？时空是也；何为时空？觉性成就是也！
虽然众生皆有佛性，但是众生因宿业蒙蔽不能证悟，所以需要佛义指引，需要清净心地修行。
修行就是有过程的，这个过程就是破迷离幻的不同道路。
依众生不同根性执迷，善巧开启众生自性觉悟，因此佛将法门喻为药物。
因病施药，病愈药除；法尚应舍，何况非法。
因此法法平等，无有高下，依众生烦恼而说有解脱，若众生解脱，则法门也是虚妄。
何以故？烦恼性空，本自涅槃，清净性无需法门去解释，离一切分别是名诸佛。
烦恼即菩提，因众生有八万四千烦恼，所现众生八万四千法门。
法门本来为开启烦恼而设，烦恼本来源自于心，心灵本不可得，故而烦恼也不可得。
心法不可得故，法我皆空是名觉悟，因此法门也只是方便而已。
并非有真实不变的法门或者世界永恒存在！
极乐世界也是八万四千法门中一法门，也是方便救度而已！
为何文殊菩萨、观音菩萨发愿要往生极乐世界？
佛是不妄语者，佛性原本无生，无生无灭者，何谈往生极乐世界？
只因众生烦恼业障深重，觉者慈悲众生，怜悯众生无明弱根，起慈悲心表法之作用。
为宿业深重的众生，种下一颗向善信佛的种子，善心结出善果，万法皆空，因果不空。
以善因催动善果，方便度化众生，以此开启无明众生先天佛性。
善因种下，未来在轮回之中，善缘前续佛法修行解脱。
这只是佛菩萨，慈悲方便的智慧手段，并非是菩萨贪图极乐世界的美好，一定要去享受。
否则宇宙间一切大菩萨、觉悟者都只应发愿去极乐世界，而其他一切佛世界皆不应该存在。
为何只有文殊、普贤、观音菩萨等发愿去？因为世界是给众生设立的，而绝非给佛与大菩萨设立的，世界只是佛一念愿力所现，极乐世界是阿弥陀佛的清净愿力，
以清净觉性所成就，佛是性，性自无相，无相则无居所，充满一切而落落清净。
故而整体宇宙皆是佛的身体，因此一切众生本来就在佛的世界，只因自身业障不可证得。
佛经云：若有人言，如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。
佛是无生无灭，清净周遍的当下，因此佛、大菩萨所说的往生极乐世界，是为众生而说，而并非是佛自己需要。
佛教修行法门很多，比较著名的有：禅、教、律、密、净。
修行方法有念佛、禅修、瑜伽、观想，道路有奢摩他、三摩地、禅那。
这些都是如来亲授弟子的修行方法，记录于《楞严经》《楞伽经》《圆觉经》中。
通过奢摩他、三摩地、禅那，修行可以直达佛地。
而专念“阿弥陀佛”就可以解脱成佛的法门，仅仅是法门中的一种。
并非是净土法门就可以替代其他一切修行法门。
人参是贵重药品，可是人参并非能够治愈百病。
若脱离众生根性因缘而谈论法门高低，就好像比较不同的药方药品,
执迷药方的精致、药品的纯正，却忽略了疾病本身的症状，绝无可能治愈疾病。
念佛法门从要求上来说，是属于奢摩他的止观法门。
念佛者，自性与佛义合，心灵与觉性合，身语意与佛号合。
身心专注，寂静明了，一念不生，一念不取，唯有佛号，一念纯明，是为念佛。
以佛号熄灭烦恼，从而明心见性，见性解脱，而并非是心外求佛，以佛力加持帮助自己成佛。
《楞伽经》是禅宗基础，经中明确说，众生皆要依据自身力量，自证佛智。
自证圣智者名佛。佛是本性，见性解脱是为成佛，佛绝非是外界的神灵或者教主。
心外求法皆是魔说啊！故而，念佛求往生，并非是人人都可以去。
犹如世间学习功课的学生，并非是人人可以考上大学。
功课作业本身不能保证你，一定可以上大学，而在于学生自身的勤奋程度。
同样都是法门，法门都有道路与标准，达不到标准如何去极乐世界？
如果修净土宗的人，口口声声说，任何人念佛就可以往生净土，
请问杀盗淫妄，不持清净慈悲心者，能否同去极乐世界？
如果仅仅是念佛就可以往生净土，那么净土与西方天堂有何区别？
耶稣也说，信我就可以去天堂，何为信？
杀人放火无恶不作，也口口声声信耶稣，这样的人能去吗？
同样的道理，口口声声念佛，内心污秽邪恶，这样的人能去极乐世界吗？
若人不修心，只是念佛就可以去极乐世界，极乐世界必定充满凡俗污秽众生。
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若说念佛就一定往生极乐世界，极乐世界是宇宙中的垃圾站吗？
众生带业往生，业就是无明心，无明就是习气执迷，执迷就是因果根本。
若念佛人不修心，难道烦恼妄想会自动消失吗？
心不自心，因色而心；色不自色，因心而色。
心若不净，即便你身处阿弥陀佛的极乐世界，你所看到的依旧是惊涛骇浪。
因为一切众生皆依自身业力，所现十方世界。
若说去了极乐世界后，众生烦恼就会消失，就等于推翻了佛教根本宗旨：
世界唯心所现，万法唯识所变，万法皆空，因果不空的法义。
释迦牟尼佛，贵为诸法之王，天上地下唯我独尊，尚且不能免除三天头疼，不能免除“马麦之报”的因果宿业，何谈芸芸众生的业力，能依靠极乐世界的外力去净化？
如果非要说念佛者都能去极乐世界，那么我想问问这些人，极乐世界究竟在哪里？
《阿弥陀经》中说，离此国土十万亿国土的西方，有世界名极乐世界。
所以人们又说西方是佛土，可是《华严经》中说，阿弥陀佛在众生身上一毫毛端中，
于众生一毛端中，呈现十法界极乐净土，于净土中讲经说法。
《华严经》《楞严经》《楞伽经》《圆觉经》《阿弥陀经》，哪一部经是真实的？
佛经有解义的，有明理的，有说现象的。
从佛义而言，《华严经》所说是真，因为如来遍及一切，无所不在。
一切诸佛都是同一个佛性所显现，所以释迦牟尼佛说，我就是阿弥陀佛，我就是燃灯古佛，我就是十方诸佛，因为佛性无生而充满一切。
于一切世界生灭缘起中，如如不动；一切生灭诸法，性自清净涅槃。
故而宇宙即是如来，一切众生相即是佛相，一切众生心皆是佛心。
何以故？过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。
三心无得故，心空则法空，故应无所住而生其心，心心皆是清净如来。
心心清净故，则见诸相非相，心不着相即见如来。
因此一切处皆是佛净土，何来极乐世界与娑婆世界之分？
而从众生烦恼心中说，阿弥陀佛是真实的。
因为并不是所有众生都能信受究竟法义，故而佛慈悲众生，宣说念佛方便法门。
令众生念佛清净本心，与觉者结缘，依缘而续善因，依善因相续善果。
念念佛号，念念清净，心净则世界净，生在清凉世界，死去极乐净土。
唯心所现，唯识所变，一切世界皆是众生心业所现，包括极乐世界。
因为有我相，才会有人相，因为有众生相，才会有寿者相。
相由心生，心相轮转即是轮回，有轮回才说有世界。
而世界诸相皆是因缘，诸心非心皆是执迷。
离心说法者，世界则实有，实有者必定生灭。
以心说法者，世界为幻有，幻不可得为性空。
世界有相而性空，性空即清净涅槃，因此阿弥陀佛就在一切世界中。
并非唯有极乐世界才是佛净土，任何众生清净心灵，明心见性时，
三界六道皆是净土，生死轮回本来涅槃，这就是一心三藏，也就是如来法、报、化三身。
如来从未离开众生，念佛只是修心的方法。
绝非有一个，心外立法的，满足人类贪欲恐惧，而寄托情感欲望的极乐世界。
心在红尘，贪图自我欲望，你念佛看到的极乐世界，必定是魔王演化而成的魔窟！
杀盗淫妄俱全，十恶不赦无改，希图一句佛号就可以往生的世界，绝对是魔窟而非净土。
而清净心专注念佛，依佛号威力修心净意。
身语意与佛号融合，佛号中无有身语意。
自我感知与专注融合，专注中消散自我思虑。
觉性明晰，与阿弥陀佛法性融合，这是获得佛力加持。
自性清净，一念无生，一念无灭，一念不起，一念不断，念念佛号，念念性空。
就是还原了阿弥陀佛，就是圆满了极乐净土。
心就是阿弥陀佛，心就是释迦牟尼佛，心就是过去未来十方三世，一切无量诸佛。
故而祖师们常常提醒：自心是佛，心内求佛，佛由心作，离心无佛。
明心见性者，觉诸法如幻，自性随幻法而无染，清净如如，不动自在，是名不动如来。
清净自性随宿业因缘，在红尘三界中展现身心。
自性无染身心故，心净则国土净，诸法皆清净圆满，诸相皆如来净土。
不用求往生极乐世界，而是此心此境此身，已经在诸佛极乐世界中。
犹如释迦牟尼佛，虽然身受马麦之报的因缘表现，可是入口马麦之味道，却是天人众神之享乐供养之味。
念佛者必须明确，佛在心中，离心求佛就是求魔。
佛在心中，念佛念心，心净佛显，心佛无二，是净土修行宗旨。
2018年5月9日 11：35
佛义，是法身佛，唯以智知，不以相见。
故“若见诸相非相，则见如来”。
觉性，是报身佛，圆觉智慧，普照无染。
故“随缘不变，不变随缘，究竟圆满，十方普照”。
法理，是化身佛，直指人心，破迷离幻。
故“烦恼即菩提，依八万四千烦恼，所现八万四千法门”。
这是心灵蕴含的三种层次，义是心性，觉是心体，理是心用。
是万法唯心，一心三藏，法不离心，离心无法。
见佛义者，随一切相，离一切相，随一切心，离一切心。
则诸相清净，皆名如来智慧德相，则诸心寂静，皆是如来妙明觉心。
离辨乃智慧，方便是究竟。
吃过糖的人，可以利用一切条件，让人们体验甜味。
没有吃过糖的人，以糖的名相当作甜味，向别人推销。
美其名曰：只要执迷糖的名相，就能得到甜味。
糖的名相是甜味吗？通过名相能够得到甜味吗？
是故不见本性者，口谈方便法门，方便则成魔障。
离心立法，即同魔说，离义说法，法则歧途。
离义，则诸法非法，非法即是无明心。
证义，则诸法无生，性空诸法皆佛法。
2018年5月9日 14：33
人可以，脱落头脑意识，而清醒地存在。
人可以，脱离感知体验，而明澈地觉知。
人可以，熄灭身心自我，凝定安乐自由。
2018年5月10日 02：18
与神同在
脱落了意识头脑，纯明清醒是你自己。
脱落了自我体验，明晰觉知是你自己。
脱落了肉体感知，安宁极乐是你自己。
寂静苏醒之心，无须意识去解释。
犹如目光清澈，无法以所见景象，去解释清澈目光。
禅定宛如回家。
脱落意识的清澈，不再被意识割裂了完整。
脱落体验的觉知，不再被体验所凝固镣铐。
脱落肉体的安详，不再被感知取舍伤害鞭打。
体验塑造的自我，自我经历的人生，欲望看到的世界，情感凝聚的亲仇。
一切的一切，犹如清晨梦醒时，残梦遗留的记忆。
残梦挂不住清澈，苏醒留不住分别。
这无限深邃的广袤，这极耀狂明之璀璨，这安详寂静之极乐，是纯明无杂的神灵。
我在人与神之间逛荡，
我，是人类心识与意识中，储存的记忆。
我，是心灵感受与体验中，储存的欲望。
我，是人体觉知与觉受中，经历的梦境。
在明晰中分解，在极耀中熄灭，在安详中远去，在寂静中脱落。
寂静在脱落中睁开眼睛，分解在明晰中荡然无存。
熄灭在极耀中未曾发生，远去在安详中没有痕迹。
于是活生生的，无法质疑、无法触及、无法形容、无法赞美的神灵，
真真切切、无比清晰立体地，完整呈现。
震惊，震惊，还是震惊，无比震惊，极度震惊。
神灵世界，比人类世界更加真实，
是无生纯净的觉性，呈现出无限无量，层层深邃的无限广袤，璀璨光明国土。
璀璨光明世界中，透明无阻碍，也就无有遮蔽阴暗。
如人间十万亿太阳，同时照耀瞬间的光芒，
在纯明法界透明觉性中，犹如萤火虫之光，倒映在溪水中的亮点。
是空性中法性智慧，构建出无极无边，层层叠叠无休无止的，光明微尘世界。
而任一微尘世界里，其中的一粒灰尘中，都完整呈现出无限的，整体法界十方璀璨苍穹。
而这一切，所有苍穹宇宙，无尽微尘世界，无限层层众生，
于纯觉空灵中，是瞬间遍知，刹那遍觉，普照无漏，洞照无碍的。
你，是无限宇宙中，无来无去的纯净。
你，是无量世界中，无生无灭的安详。
你，是众生身心中，圆觉普照的寂静。
你，是十方国土中，未曾移动的当下。
对比人类世界，神灵世界是纯光中，明光流动的璀璨华丽。
对比神灵世界，人类世界是污水中，杂质泛起的黑色泡沫。
神与人之间的差异，绝非是生命等级的不同，神灵不是掌握了能量的人。
神与人生命性质，是截然不同的。
就好像，泥土中的细菌，与太阳巨能的差异。
而对于佛法修行之人而言，法界光海神灵世界，才是心灵熟悉的家园。
人类客观世界，自我意识感知，人生命运沉浮，现实生活条件……
仅仅是梦醒时分，宿业残留的遗憾。
梦境无须解释，只须宽恕远离。
2018年5月10日 03：02
清澈的苏醒。
狂喜的解脱。
透明的安详。
极乐的自由。
去禅修吧，回到自性庄严妙国。
去修行吧，与神交流与佛辉映。
2018年5月10日 12：33
《与神相遇》
问：您总说“身心脱落”，可是身心如何能够脱落？
答：你辅导孩子做功课，他不专心学习，你急怒之下训斥了他。
孩子哭得很伤心，你也很内疚，但是余怒未消，悻悻摔门离去。
出去在街上散心，随着情绪的平复，心灵体验逐渐柔软，复苏了平和宁静。
宁静平和的心，会想起刚才发生的事情，你意识到，自己刚才言行过激了。
内心升起愧疚与歉意，想着回家给孩子道歉。
注意了！注意了！
你“意识”到，自己刚才的言行过激，从而“想要”道歉的意识，
是随着你心态，从暴怒到平复的体验，而产生的意识对比。
意识形成任何概念，都是心灵体验作为基础。
没有离开体验的意识概念，一切意识分别都是体验在推动。
任何意识思维，都建立于体验之上，所有的意识概念，都是内心体验在表达。
你冷静思索，检验你自己的头脑意识，仔细地体察一下情绪与意识的关联。
看看是不是，你的一切所想，都是有意无意中，内心体验的表达？
好了，既然你平静的心灵，可以反思你暴怒的情绪，可以觉察你的意识思维。
那么，安宁平静的心灵，就一定可以反观觉察到，你所有的意识概念与情绪起伏。
禅定中，从人到神，从三界入法界，修行唯一的状态，
就是保持在凝定清醒中，持续地舒缓柔软心灵。
心灵如何能够柔软？
我们先看心灵为何不柔软？
你内心的欲望越多，恐惧就越多。
内心的自我越强大，意识就越固执。
内心的宽容度越小，心灵思虑相续越快。
内心的贪婪越多，心灵就越昏沉。
你因暴怒而怒斥孩子，因平静而自我忏悔，想一想，你的情绪是不是，因为心灵体验而激荡？
既然我们知道了，形成心灵无法柔软的因素，我们就可以针对性地，去修正心灵体验的构成。
心灵体验如何修正？
减少欲望，越少越好，生活越简朴越好。
远离名利欲望，远离情欲纠葛，清净而宁静地活着。
宽恕他人，宽恕自我，在宽恕中融化体验，在体验融化中，释放心灵觉受。
反思自我，忏悔自己的过错，真实袒露心灵污垢，勇敢面对内心自我的罪恶。
让一颗颗自我保护的心，在忏悔中分解。
自我体验，就是一颗颗维护身心感受，维护自我形象，维护利益名誉的心构成的。
你能真实地，观察自己，忏悔自己一颗颗贪婪虚假的心，心灵放弃了对自我利益的维护。
随着一颗颗执迷贪婪，一颗颗欲望纠缠的心，一次次地融化剥落，
最终，你的心灵之中，就慢慢地失去了，自我体验对心灵觉受的束缚。
心灵，不再被欲望体验、情感执迷、利益保护驱动。
不被业力习气牵引的心，就会如同冰块一样，融化为流动的清泉。
清澈的泉水，不被残存的欲望体验，渴望执迷的冰块阻碍。
建立于体验冰块之上的，建立于欲望冰块上的，意识概念、记忆思维，
就会如同盖在冰块上的房子一样，
随着体验冰块的融化，意识房子随着冰块一起沉入海底。
不被意识记忆镣铐的，内心深处的清澈觉知，如同深海中浮现的光明，
会在你的心灵柔软觉受中，如太阳升起般灿烂辉煌，自内而外地照耀身心。
光明是清澈明晰，纯净无杂的温暖。
你就是温暖，你就是纯净，你就是清澈，你就是无杂的光明。
你会在清澈中，熟悉纯净的明晰。
你熟悉，纯净明媚的清澈，时间长久了，你内心对人间的自我，构成自我的习气与妄念，就慢慢遗忘了。
你的记忆会衰退，你的意识会停止思维，你的体验会失去感知，你的欲望会淡化消散。
你的习惯会遗忘，你的生活会越来越简单，你的身心越来越单纯，可是心灵却越来越清醒。
心灵中，丝毫情绪流动，在清醒中历历在目，丝毫意识分别，在纯净中遍览无余。
你要习惯，要习惯适应，这种极致的纯净清澈。
心灵在清澈中安详，在纯净中舒缓。
舒缓的纯净中，纯净遮不住光明。
安详的清澈中，清澈挡不住苏醒。
纯净，在明晰极耀中融化，极耀熄灭纯净，光明普照。
普照透明周遍，透明中，时空波动只是阴影。
安详，在复苏中分解融化，苏醒在安详中升起。
苏醒如目光，纯明中，苏醒与安详未曾发生。
只因目光未曾移动。
至此，你的肉体身心、头脑意识、自我体验、欲望感知、记忆思维，都健全地运行着，都完整地存在着，都继续延续着，你人世间自我的生活。
可是，在你身体中，在你的意识中，在你的情感体验，在你的欲望感知中，
苏醒了，你先天的，本来的觉。
现实的自我，与自我认知的世界，就会成为苏醒清纯中，残梦的遗留。
你早已熟悉了，觉性纯澈明晰，安详自由的状态。
你已经不再熟悉，你的意识思维记忆，不再熟悉你的欲望体验，不再坚固地认定，身体感受就是自己。
人世间的自我，只是心灵深处的觉性，穿上的一件件衣服。
觉知是背心，觉受是内衣，愿望是衬衫，体验是羊毛衫，感知是毛衣。
欲望是夹克，意识是呢子大衣，住在肉体这座城堡中。
你只是城堡的主人，城堡本身并非是你。
身心欲望的外套，意识体验的羊毛衫，觉受觉知的内衣，
在赤裸湛然中缘起相续，觉照的你，却无来无去。
赤裸裸纯净觉性，是无法触及，无法形容，无路可达的——当下。
残梦遮不住清醒，觉满十方，纯澈三世。
与神相遇。
2018年5月12日 13：18
《宇宙诸神》
问：三界神灵，与法界诸神的区别？
答：现象与性质的区别。
现象即是缘起，缘起必有缘灭，故三界神灵依旧被因果束缚。
性质则离现象，随缘起而性清净，故法界诸神随缘自在，而清净周遍。
以意识分别，呈现存在错觉，这是三界众生。
犹如眼睛中，揉进了沙子，眼睛因沙子而刺痛流泪。
眼睛因刺痛而有分辨，分辨的焦灼就是三界众神。
而眼睛挑出沙子后，眼睛看世界的目光，
纯明清澈，晓了圆照，十方清净，无碍无漏，是法界诸神。
妄想众生直观的表现，是众生以意识，作为生命体征。
无论是个体生命意识，还是那脱离了个体意识，
以宇宙众生自我意识的，生命整体广袤，
都依意识分别，固守自我存在体验。
三界神灵，依能量致密的程度，而有形态广大、存在现象的不同。
三界神灵依旧在形态中，被妄想镣铐于存在之中。
法界诸神，依觉悟清净差别，而现空性透明、智慧普照的范围。
法界诸神远离颠倒妄想，依觉悟自性而清净不动。
脱离意识分别，依明空纯觉，呈现法性智慧光明，是法界诸神。
是光明与光明的重叠，犹如太阳光中，有月光、霞光、火光、星光、手电筒光。
无量无尽，无限广大光明圈，容纳无限微观光明团。
无边无尽，层层层层无限广袤，与无限微观的光明形态，同时构成层层叠叠、无限深邃明空光明海洋。
而任何一粒光明微细微粒中，都蕴含着整体光明，法界明空宇宙的全貌。
而整体法界中，任何一层光明世界的本质，任何一法性智慧众生本性，都是无生不变的空性。
光明与光芒，性质都是明晰，明性无二，一性同体。
同体无别的明晰中，光明因明晰的程度，而呈现光芒的纯度。
纯度越纯净，光明越离开光芒形态，不受光芒形态的制约，光明的纯度就越接近本质。
光明本质明性中，明晰熄灭了一切光明形态，明晰不受光明纯度限制。
无来无去，无生无灭，无垢无净，如如不动，就是大觉者。
法性诸神直观的表现，是透明而周遍的清澈。
明性远离生灭分别，空灵熄灭觉知疑惑。
法性如光中之明、树中之香、色中胶青、水中盐味、空中凉意。
言说中脱离语言，故只可意会，不可言说。
形容中脱离想象，故不可思议，言语道断。
三界神灵，犹如燃烧的火焰，火焰有温度、有明亮，火焰是有形态的。
火焰光可以摧灭黑暗，但是摧灭的黑暗范围是有限的。
法性诸神，犹如火光中，熄灭黑暗的明性。
驱逐黑暗，是火光的性质，而非火光的形态。
太阳、篝火、手电筒、闪电光，能够驱散黑暗的，产生光明的物品有很多。
可是驱散黑暗的，明性只有一个。
明性不会因为，产生光明的物品不同，就改变了明性驱散黑暗的性质。
将身体的眼耳鼻舌身意，比喻为火光、太阳、手电筒、电光、蜡烛。
将心灵觉性，比喻为明性，明性随着产生光明的物品出现，
却不被物品的形态，改变自己光明驱散黑暗的性质。
若心随相转，
即有六根“眼耳鼻舌身意”，即有六尘“色声香味触法”，
即生六识“看到，听到，闻到，尝到，触到，想到”。
心离诸相，觉性如火中明性，虽然随火光形态展现，却不为形态物品转变，
则心不挂相。
眼耳鼻舌身意，皆是解脱大道；色声香味触法，就是清净国土。
见闻觉知等六识，就是圆觉智慧。
不变随缘，随缘不变，落落清净，离幻名觉者。
三界如湖水中倒影，倒影因湖水依托，而呈现景象。
因为湖水波澜的存在，倒影误认为自己是真实。
法界犹如湖水倒映的虚空，虚空在湖水倒映中有形态。
而倒映在湖水中的虚空相，却绝对不是虚空的原本。
法界就是，离开湖水倒映的，虚空无体无相的性质。
三界神灵，犹如眼睛酸困，花眼了出现的错觉。
法界诸神，就是眼睛清澈，纯净目光无杂明晰。
在心灵体验中，三界神灵是可以获得的。
无论是幸福、大爱、宽恕、祝福、极乐，还是神通、光明、能量、智慧、永生，都是可以被获得的，可以被掌握的，可以被描述的，可以被拥有的。
反过来说，众生的心灵，被获得，被描述，被掌握，被拥有，镣铐在三界轮回之中。
所以三界众生，内心深处最渴望的，不是解脱而是永生。
因为永生固化了，心识存在感，稳定着意识众生的根本。
所以，三界内众生，从造物主到神灵，从神灵到凡夫，从凡夫到畜生，从畜生到鬼魔，无一例外，都处在生灭轮回之中，永远永远无法解脱。
只有真正信佛的弟子，只有真正渴望真理，而不贪求自我获得的佛弟子，
灵魂才可能，透过意识大脑，透过贪婪心地，看到文字背后的究竟佛义。
看到佛义者，即同见如来。
见如来法义者，就等于在灵魂中，种下了未来成佛的种子。
依法理破除对世间现象的执迷，依戒律清洗身心欲望之烦恼。
依宽恕解脱恐惧，依忏悔远离恶魔，依布施增长福德，依学法增长智慧，依接纳熄灭自我。
久而久之，心灵欲望淡化，自我分解，觉性由内心绽放。
觉性如阳光驱散黑暗，明性如光明普照毫厘，空性不挂碍丝毫获得。
光中无杂，空中无色，明性无染，身心脱落。
过去心，现在心，未来心，三心不可得。生灭法，缘起法，法法性自空。
心法寂灭，一心无取，一法不断，一法无生。
寂静恒常，普照圆满，是名法界诸神。
2018年5月17日 10：23
你无法见到的因素，在左右你的身心。
你所见的，只是被左右的身心，划出的轨迹。
轨迹就是你的命运。
你见到命运，却无法左右命运。
因为你没有见到，左右轨迹的因素。
佛法让你内视。
内视你的身心，内视自我思虑，内视自我体验。
当你能见到身心内在的变化，并且保持在见身心的清醒中。
清醒不随变化而分析，清醒就会澄清为纯澈。
纯澈之中，本来无有自我，清醒中本来无有变化。
构成你的因素，以及命运划过的轨迹，将会完整脱落。
因素，不再是你无法见到的无明。
无明分解时，因素即刻熄灭。
不被生死触及的，是生生世世的你，寻寻觅觅的佛。
2018年5月18日 06：11
你记忆中，吃过最美味的佳肴是什么？
不论你曾吃过何种美味，不论你品过何样佳肴，
归根结底，美味是你的心灵欲望，凝固你宿世业力所现对境。
归根结底，佳肴是你内心的觉受，在延续你欲望得到的满足。
一样的食物，对它没有欲望的人而言，就是视而不见的东西。
而对于欲望亢奋的人，此物就是生命当前最大的幸福。
欲望本身并不会快乐，快乐的是，欲望之内的觉受。
如果欲望得不到满足，觉受就会焦灼紧张。
欲望得到满足后，心灵觉受体验到舒缓轻松。
轻松愉悦的觉受，就是幸福的源头。
欲望本身没有幸福可言，所以，觉受可以脱离欲望而幸福。
你不相信吗？
好好想一想，曾经欲望的满足已经时隔多年，可是你回忆起内心当时的体验，觉受依旧快乐。
觉受离开了欲望的满足，以及贪婪的对境后，为何快乐依旧？
快乐的是你的欲望吗？不可能，因为欲望得到满足后，就会消退。
什么让你记忆犹新？是心灵对觉受的认知，带动细腻觉受，延续着欲望满足的欢愉。
欲望消退后，心灵对满足的认知，维持着觉受在欢愉。
现在，我们换一个场景。
在同样佳肴物质环境中，你依旧是垂涎三尺的欲望状态下，
心灵只看到想要吃到的美餐，似乎吃到美餐，欲望满足了，就是你此刻最大的快乐。
突然间接到一个电话，是医院通知你，你的体检结果出来了。
你被诊断为癌症、艾滋，或者某种绝症，没有几天好活了。
内心的情绪一落千丈，对食物的欲望一扫而空，世界瞬间变成了黑暗。
眼前的珍馐美色，你视而不见，色香味俱全的佳肴，入口则味如嚼蜡。
是食物本身的品质发生了变化？是你的身体突然出现问题？还是吃饭的环境改变了？
外界缘起的客观条件，并没有丝毫改变。
是你心灵深处，驱动欲望感受的，心灵认知发生了改变。
心灵认知，处于肉体欲望，与心灵觉受之间。
觉受通过认知，与肉体欲望结合起来；肉体欲望感受，通过认知，而牵引觉受细腻变化。
幸福的体验，痛苦的体验，能体验幸福痛苦的，是心灵觉受。
而左右觉受，决定幸福，或者决定痛苦体验的，是心灵认知。
认知就是自我。
而意识头脑，肉体感受，欲望习气，都在为自我认知而服务。
是“我”牵引着觉受，感到幸福或者痛苦。
并不是肉体身心、头脑意识、欲望体验，让心灵觉受波动。
你不信吗？
中药很难喝吧？又苦又黑，味道难闻。
味道苦涩，难以下咽，是心灵觉受对中药，直观的体验。
如果你内心确认，喝了这碗中药，你就会疾病痊愈，长命百岁，青春不老，那么这碗中药，在你内心的觉受，苦味就会降低到忽略不计，而药味都会变得可亲可爱。
心灵认知接受了意识概念，意识概念改变了认知，认知扭转了心灵觉受，觉受改变了对中药的体验。
因此，你在今生命运中，内心品尝到的，喜怒哀乐、酸甜苦辣、忧愁悲伤、惊惧狂喜，都是心灵自我，认知所牵动的觉受，在为你上演着，一幕幕悲欢离合，一幕幕爱恨情仇。
哪怕是你吃的每一顿饭，喝的每一口水，本质上都是，心灵觉受，在品尝你的，肉体欲望。
而决定你吃的食物，是否美味、是否苦涩的，是觉受与欲望之间的——自我认知。
如果改变了心灵，构成“认知”的微观因素。
虽然在物质世界中活着，心对世界的境界体验，却不被身心意识所堕落。
这就是神灵与人类的本质区别。
神灵不受形体、意识身心的局限，虽然身处红尘，可是心灵内在境界的体验，却是天堂圣境。
你想要品尝地狱众生的酷刑吗？
请你去深刻地，持续性地，仇恨怨毒这个世界。
怨毒残刻的心，冷酷阴狠的心，会招来地狱恶灵。
不久你就会亲身体验到，各种地狱刑法，施加于你身心之上的痛苦。
负面的情绪，极度的恐惧，恶毒的诅咒，残忍的念头，都会幻化出具体的黑色生命。
在你身心感受，与心灵觉受之间的，无限空间中，展现出极度可怕的、真真切切的万丈深渊。
你想要品尝天道众生的幸福吗？
天界诸神所品尝的食物，就是纯净觉受，在品味净化后的体验。
好像你当了皇帝后，回忆起当乞丐时，吃过的一顿残羹剩饭。
残羹剩饭的名相早已不在，可是在记忆中，曾经觉受的体验，
却因为地位身份的改变，而升华到了绝佳的品味。
当你纯洁自己的心灵，用爱与宽恕充满身心。
纯净的爱心，不设自我保护，彻底敞开心胸，宽恕所有伤害。
纯洁的心灵，认知穿越透明心光，认知穿透了习气与执着。
自我认知的体验，穿越觉受清纯的迷雾，你的心将会见到，心灵本质的觉知。
那就是你，以凡夫身心，朝拜了三界终结的造物主。
你将融化在无限的光芒中，你将与广袤的大爱融为一体，你将成为无限的温暖与接纳。
爱人如己的，温暖的心，接纳了一切不完美，宽恕了一切怨毒与仇恨。
你不再受自我意识禁锢，不再受欲望感受折磨，不再受自我体验压迫。
你是完整的爱，爱中没有自我与他人的区别。
你是温暖包容，包容中原本没有接纳与拒绝。
你是彻底宽恕，宽恕中没有可宽恕的人，因为早已失去了自我保护。
你是太阳，是圣灵，是光芒，是广袤，是众生，是宇宙，是一切。
温暖着他人，熄灭着自己，包容了世界，融化一切怨毒与恐惧。
永恒的幸福，不变的喜悦。
2018年5月18日 12：48
如何是纯洁？
答：除了柔软的心灵，一无所获。
如何是宽容？
答：除了内心的安详，一无所得。
如何是大爱？
答：身心寂静，不拒不离。
如何是持戒？
答：心灵清醒内观，念起不随。
专注心灵觉察，念灭无住。
如何是解脱？
答：当下清澈，不辨真实。
清澈熄灭当下，当下远离清澈。
2018年5月19日 11：22
那沉睡在你身心中，无限的伟大。
将在安详的空灵中，与你相遇。
2018年5月20日 22：54
宁静，失去欲望的心灵状态。
失去欲望就是纯洁，安宁静默就是安详。
久而久之，久而久之，久而久之。
你会熟悉，并且习惯这样的内在境界。
简单，单纯，洁净，轻柔，如深海中清澈的光。
失去焦虑，失去恐惧，自我在失去中，如鸡蛋壳一样剥落。
感知体验，如破碎的蛋壳，一块块掉落。
头脑意识，如玻璃上泥点，一层层剥落。
直至，什么都留不住，什么都剩不下，一切都无所有。
因为，极简单纯中，释放了丝毫分别。
舒缓的心灵，是整体的安宁。
整体无法被分别切割，安宁无法被觉受牵引。
于是，你在单纯的清澈中，脱离了清澈的移动，看到了不移动的无限。
无限，是那包涵了过去未来现在的，未移动。
未曾移动，是跨越了过去现在未来的，独立存在。
于是，觉知成为你，过去未来一切的你，一切你意识的世界，任何你体验的生活。
在无限觉知中，无量世界同时展现，无限众生同时活动，历史与未来同时出现。
觉知是虚空中，穿越云雾的光。
极简的单纯中，是清醒的完整。
于是，心灵所熟悉的一切，都消失在，离分别的宽恕中。
于是，那未曾发生的清醒，成为了你，完整自由的极乐。
2018年5月20日 23：10
睁开眼睛，心灵看到的，是意识的黑暗。
闭上眼睛，心灵自看到中，复苏了轻柔。
轻柔挂不住分辨，未分辨的是苏醒。
无见即是清澈。
离感受是自由。
2018年5月21日 01：36
失去欲望的心灵中，失去了焦虑。
在安详的心灵中，培育轻柔的觉受。
轻柔，是愉悦的；安详，是温暖的。
不要试图分析觉受，也不要有意感知觉受。
如同黄油在温度中自然融化，细腻的快乐在身心中弥漫。
如同浸湿的海绵，在舒缓的温度中，蒸干了海绵中的水分。
构成身心的细胞中，习气在单纯中被蒸发，欲望在纯澈中被稀释。
身心中，那空灵透明的通达，与外部空间合为一体。
身心是存在的现象，现象中，没有攀缘名色的欲望粘着。
于是，那不可思议，不可触及，不可言说的，妙觉明晰，
在身心中苏醒了广袤，无限的极乐中，是未曾眨眼的清醒。
当下，是一切时空的入口，也是过去未来之终结。
无限伟大，你居于其中。
2018年5月22日 01：56
当你向，你所信赖的神灵，虔诚祈祷时，
内心会升起纯洁、温暖、安全、光明的觉受。
在彻底安宁踏实的心灵中，你会感受神灵对于你的接纳、加持，以及保护。
于是，你真切地体验到，与神同在的安全与幸福。
于是你坚信，向神灵祈祷，一定会获得加持。
如果我们换一个心态，再次重复向神祈祷的过程。
你内心对祈祷的神灵，保持怀疑、排斥、仇恨、厌恶的态度。
看看你身心是否会升起，安全、温暖、光明、纯洁、充满爱与安详的感受？
绝对不能！
这也就说明，并非是外界神灵的名相，加持了你，令你升起诸种不可思议的幸福觉受。
而是你心灵中，虔诚纯洁的状态，赋予了外界神灵的生命力。
外界神灵的名相，不过是内在心灵的投射。
真正加持你的，是你内心的爱与纯洁；真实改变你的，是你心中的温暖宽恕。
如果你能够，认真冷静独立地，真实面对自己的心灵，面对自己真实的心灵。
接纳自身的不完美，宽恕自己的脆弱与卑微。
拥抱自己的仇恨恐惧，热爱自己的缺点与习气。
当内心的温暖，在拥抱与宽恕中升起。
当安详的单纯，在理解与接纳中升起。
你会见到温暖的单纯中，那跨越宇宙时空，寂静永恒的纯澈。
你会遭遇单纯的宽恕中，那创造苍穹万物，无限无尽的伟大。
凡夫身心中，具有神灵的特质，找到宽恕与理解，复苏爱与纯净，
那就是宇宙诸神拥抱着你。
众生的性质，与诸佛无二，我们就活在十方如来妙明真心中。
只因自我执迷，习气烦恼不能证得。
找到渴望出离的清净心，在欲望执迷中看到舍弃，在身心意识中体察寂静。
离开贪欲执着的心，一颗平凡平常的淡然心，心就会时时刻刻，见到心灵自己。
那是真正的神灵，比你向外界祈祷的神灵，要真实亿万亿倍，要伟大亿万亿倍。
外界的神灵，最多能安慰你情感的虚弱，平息你情绪的恐惧。
内在的神灵，却能终止你的轮回生死，熄灭流浪亿劫的梦境。
在宽恕的心中，寻找神灵吧！
祂只在那里。
2018年5月22日 05：39
那被“存在”所指称的，必被存在所“局限”。
那不受存在所描述的，存在只是刹那错离。
言语道断，极耀无限，不动狂喜，纯明浩然。
2018年5月22日 06：22
思维语言，是心灵的沾染，所以，真法不可说。
感受体验，是心灵之污垢，故而，诸心不可得。
自我认知，是心灵的错觉，因此，法我性空即菩提。
为何行者都远离人间社会，避世清修不问世事？
因为：对现实名相的分析越细腻，心识分别的频率越紧密。
心意相续就是生死，爱欲得失塑造轮回。
从古至今没有一个圣者，敢于在真理之中放纵身心。
和光同尘中，是圣者纯净的灵魂，烛照心意妄想，不敢有丝毫倦怠。
神鬼凡夫，只在心地上划分。
是同一颗心的差别，兑现出神鬼凡夫境界。
如果你的修行中，内心藏有不易察觉的，丝毫魔鬼因素。
渴望通过修行，获得别人关注赞叹，获得人间欲望满足。
更有下流无耻的人，凭借宗教修行相，骗取众生供养，骗取异性财色。
这类藏有贪欲的心，犹如种下毒药的土地，必定在未来结出地狱的苦果。
你以为自己聪明伪善，可以欺骗世上一切人，你以为打着佛法的幌子，买卖真理福报，可以不担丝毫因果。
可是，未来审判你灵魂的法官，恰恰是你内在的良心。
泯良知者，昧良心者，你死后见到的一切境界，都属于魔王，地狱、饿鬼、畜生道。
见到良心者，能刻骨忏悔，虔诚悔改，袒露罪恶，良知的启蒙，是诸神开启了天堂之门。
良心纯净，无染自我贪欲者，正直清白就是神。无挂自我获得者，俯仰无愧就是神。
而超越三界诸神的，法界纯明圣觉，也是由清白良心中诞生。
心无所得，一无所求，念念清净，心心无染。
应无所住而生其心，是名觉者。
所以，看好你的良心，那是天堂与地狱的通道。
一定要守住自己的良心，那是神灵与诸佛的殿堂。
人世间的，贫苦或者富贵，成功或者失败，美貌或者丑陋，尊贵或者卑贱，
真的毫无意义，如电光火石，如朝露彩霞，转瞬即逝！
可是，你却可以抓住，这一瞬间的人生岁月，即身觉悟。
以肉体身心，作为真理的载体，以眼耳鼻舌身意，作为践行真理的工具。
生命中唯有真理，没有丝毫自我获得，你就是真理在人间的使者。
当身心经受佛法一生的净化，唯有纯洁的信仰，唯有究竟的真理，唯有宽恕与无私。
清净平常的心，是诸佛苏醒时的，一丝残梦。
2018年5月22日 07：06
现象界，都是不完美的，无论是天界还是人间。
脱离现象，则觉知寂灭。
那不被分别所割裂，不被觉受所触及的，是圆满庄严的大乐。
2018年5月25日 09：31
能够宽恕一切的心，是纯粹的虔诚。
2018年5月25日 10：32
高烧，昏迷，呓语，透汗。
你感冒了，病毒性感冒，热得浑身发烫，皮肤像是烤红的虾。
此刻你的亲人就站在你的床前，拉着你的手，为你擦汗，为你焦灼。
此刻的你知道吗？
如果意识对于外界尚有反应，就不叫高烧了。
意识在身体内，处于深度昏沉的状态，无法独立思考，无法连贯思维。
所谓的意识，此刻只是大脑记忆的信息片段而已。
失去思维的能力时，记忆的片段如同活动的照片，从眼前划过。
只是不连贯，无法构成清晰真切的、有深度有层次的故事。
所以你的觉知，陷入到迷茫的困境。
其实，如果在深度昏迷时，你丧失主动思考能力的意识，看到的记忆片段，能够形成一幕幕连贯的、细腻的、持续性的场景。
你的意识，以及心灵觉知，被持续性的场景所吸引时，你会认为深度昏迷中的，这个世界就是真实的。
由此可见，我们所谓的活着，真实、具体、客观、物质性的“自我感知”，
不过是头脑储存的记忆片段，对意识觉知的深度催眠。
既然连“自我”，这个活着的主体，都是因缘和合而成的幻境，
何谈建立在幻境之上的，你的人生命运，你的功名利禄，你的喜怒哀乐，你的亲朋好友。
从本质上来说，都是被宿业与因缘，拼接起来的，一幅幅构成梦境的图片。
只是这些图片，被你的肉体六根所验证、所理解、所熟知、所记忆、所接受。
所以你的心，毫无迟疑地，确定你认知到的这个世界是真实的！
可是，验证这个世界，是否真实的六根，都处于生灭变易之中。
眼耳鼻舌身意都有其局限性，你怎么就如此大胆地下结论，确认物质世界的真实？
眼睛看到光线，对于物体的折射，才能在大脑中形成图像。
你看到了世界，看到了光，看到了触摸到的、品尝到的、听到的，
你就坚定地认为，自己看到的现象就是世界的全部。
你能看到紫外线、红外线、X光，看得到各种宇宙射线吗？
你能听到次声波，以及超越于人类听神经，可以捕捉到的，宇宙中各种声波吗？
既然我们相信科学，相信以数据事实来反复检验、证明的结论，
我们就要接受这个论点：人体的功能是有局限性的。
如果改变了人体，这个认知世界的功能局限，我们是否能够更进一步地，认知理解物质世界的奥秘？
在深度昏迷中，意识不起作用了，感受也无法持续、连贯性地，凝聚成境界。
你的身心内在一片昏沉，毫无自主之力。
因为构成你的因素，意识与体验，记忆与感受，分解成为了碎片。
也就是说，此刻的身心中，并没有一个可以感知，以及分析的你。
但是你并没有死去，心跳还在，脑电波还在，呼吸还在。
此刻的你究竟在何处？
注意了！注意了！注意了！
深度昏迷中，意识无法分析，感受无法体验，但是生理功能依旧在运行着。
你会大汗淋漓，会觉知浑身发烫，会觉知想要喝水，会觉知想要撒尿。
这个觉知，已经是脱离了意识分析，以及感受体验的，生理上的本能觉知。
因为觉知隐藏在肉体的每一个细胞中，
以至于我们，错误地将觉知的细腻分别，当作了植物神经的本能反应。
如果觉知离开身体，即便是此人的肉体，依旧有存活的迹象，
这具肉体对于外界的刺激，不会有丝毫反应。
生理功能就好像是，树木的经络，觉知就好像是，经络中流动的营养。
离开觉知，即便人类的肉体没有丝毫损毁，可是人体依旧死亡。
保持凝定清澈的觉知，即便肉体功能被物质环境所局限，此肉身也不会死亡。
印度有瑜伽大师，被埋在土中长达数月，挖出来后，几个小时后又能够呼吸行走。
这些现象，从生理学的角度上，证明了肉体中，有着目前人类科技，所无法探寻的奥秘。
这就是禅修的意义，将认知世界的自我，精简到极致。
在极致的单纯中，脱落意识记忆构成的世界，脱落情感体验构成的命运。
开启深藏在肉体细胞中，那川流不息的，清澈觉知。
觉知的纯澈明晰，一旦在肉体身心深层呈现，你的自我感知、自我认知、自我体验、自我觉受，都会灰飞烟灭，都会了无踪迹。
身心中，失去了你，就没有一个死亡的主体！
一切宿业构成的昏沉，如云彩消散在虚空中。
不动的纯明，是不变的喜悦。
你是可以不死的，因为你解脱了生。
2018年5月25日 12：05
你看到了修行者。
行者却没有自我可见。
于是，祂是一切，一切是祂。
祂是一切中，未曾移动的当下。
2018年5月26日 23：14
异梦
2018年，5月26日，凌晨。
假寐了一会，得一奇怪的梦。
在一所深山古刹内，我给几十位学生讲法。
寺院在莽莽林海中，松涛阵阵波澜壮阔。
学生们陆陆续续到来，忙忙碌碌在收拾会场。
邀请我讲法的主持人，是这座佛殿的创立者。
佛殿很庞大，占地数百亩，亭台楼阁壮丽巍峨，绵延不绝。
主办者不仅学习我的教法，还是其他瑜伽僧人的弟子。
恰巧他的西藏瑜伽上师，也在大殿内给数千民众进行灌顶仪式。
于是他极力邀请我参加，请他的师父给我灌顶加持。
我笑着拒绝了，告诉他，我不需要外力的加持，来获得境界的提升。
看到他脸上的失望与排斥，出于礼貌，我也就答应他，去拜见他的师父。
去到大殿中，看到挤挤挨挨的人群中，设有一香案，案后端坐一穿着红袍的少年。
藏僧的装扮，十二三岁的样子，估计是哪个教派的，什么灵童活佛吧。
主持人上前介绍了我，孩子很高兴地招手让我过去。
用藏文叽里咕噜，叽里咕噜地，说了一堆话，听上去是在表达什么。
没人翻译，人们毕恭毕敬地倾听着，无人敢于应答。
突然间，灵童面色凝重，双目直视我，口中开始念咒语。
然后额头触及我的胸膛，两手放在我的胳膊上。
我目前修行的境界，肉身内，每一个细胞的觉知，已经连成了一片。
纯净璀璨的，觉性光纯澈明晰，觉知的清澈，是不受肉体身心的蒙蔽制约的。
于是，内在的清澈，清清楚楚地看到，
从孩子头顶中，冒出一个由细腻的，红黄光芒构成的，长着牛角的人体，
在努力地往我肉体深层空间中钻。这个发光的灵体，长相很恐怖。
铜铃眼，狮子鼻，血盆大口，利爪如刀。
灵体努力地撕开，我肉体深层的细胞间隙，一头钻了进去。
他钻进了我的空间场，却逃不过觉知的普照洞察。
他进入的世界，是修行者所成就的净土世界。
世界中，晴朗纯净，广袤无限，明媚灿烂，无限神圣。
良久，我看到他在身体内转悠了一圈，然后啧啧赞叹后，转身离开。
从我肉体胸膛又钻出来，回到了灵童的肉体。
然后灵童睁开了眼，头颅离开我的胸膛，很惊讶地看着我，
叽里咕噜叽里咕噜地说着什么。
这次有人翻译了，旁边的人对我说，活佛问你是谁？
你是如何修行，方能到达这种不可思议的境界？
我被刚才的一幕惊住了，不知道如何回答他。
此时灵童身边的侍者，取了一本《生死河》递给他，
俯身在他耳边说了些什么，灵童脸色突然间变得很轻视。
他语气不屑地说：又一个自立法门，假的！
我很尴尬地站在他的对面，并不想解释什么。
因为我确实没有自立法门的意图，更没有成佛作祖的意愿。
我只是一个极度渴望真理的人，为了真理我什么都可以没有。
更不要说，给我扮上什么教主、导师、菩萨、活佛的名相了。
当清白的信仰被人误会时，我不会去辩解。
因为任何辩解，都是对信仰真理的心，最大的侮辱。
真理只是，你我纯净的本来而已。
你会向人倾诉，解释，努力证明，我就是我吗？
你是否证入自性，是否脱离苦海，是否驾驭烦恼，是否纯净坦荡。
你自己内心不知道吗？对自己的证量成就，内心没有把握吗？
只有假的才需要，种种外界的名相来包装证明。
而究竟的真理，是无法以凡夫身心，以及缘起名相去证明的。
祂远离身心意识，不可思议；祂远离分别感知，言语道断。
祂在一切之中，却不被一切沾染。
祂是一切名相，一切名相在祂之中升起熄灭，祂无生无灭。
所以，我如何向灵童解释，我只渴望真理，不妄想做教主。
这都是其他人瞎说的，与我无关。
可是看这样子，这个孩子的修为，应该属于魔道，魔道怎么可能知道真理！
于是我准备转身离开。
灵童估计是，平时被人吹捧习惯了，高高在上习以为常。
见到我不亢不卑地沉默离开，内心很是愤怒。
于是一把拉着我的衣服，面红耳赤地大声呵斥。
他身边的侍者忙对我说：快向活佛下跪，他说你如果拜他为师，就饶过你。
我平静地看着灵童，告诉他：只有真理是我师父，我的师父是究竟义。
灵童听完翻译后，勃然大怒，松开我的衣服，将挂在脖子上的念珠取下来。
一把扯断后，一百多颗黑色的念珠，在虚空中飘浮起来。
珠子自发性地燃烧，然后极速如雨点般，劈头盖脸地，向我打来。
燃烧的珠子砸在我的头上，脸上，身上，衣服被点燃了，头发被烧焦了。
还有几粒燃烧的珠子，嵌入我的脖颈上，烈火灼烧着皮肤，空气中都是烤肉的味道。
情急中，我竟然还想：噢，把我烤熟了，原来是这个味道，还不错。
看着满天飞舞的，燃烧着烈火的念珠，我无能为力。
不由自主地念起 “阿弥陀佛”，可是佛号在慌乱的心灵中，显得那么的孱弱危脆。
所念的“阿弥陀佛”，出口就如飞舞的柳絮，苍白无力。
因为此刻，我念佛的心是慌乱的，所念的佛号，不起半点作用。
“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然”，净土宗大德的这句话，真正半点不虚。
突然间，在慌乱的身心大脑深处，我想到了自己的导师。
想起这位源于法界的圣灵，在常寂圣光中，智慧与爱并存。
那是无法逃避的清澈透明，只能真实袒露心灵的毫无保留。
想到祂身上，那一身正气，高山仰止般正义凛然，光照幽暗般无畏无杂。
想起净光寂静中，圣灵那夺人神魂，令人匍匐于地的清白坦荡。
于是内心顿时安然，安定的心，坦荡自若。
我直起腰身，放下遮挡头面的胳膊，直面空中流光火石般，飞击而来的火珠。
大声说：朗朗乾坤，荡荡浩然，天道纯洁，行者身心清白，无惧生死，何惧你这小小妖法！
即便我今天死于你手，也不代表真理就屈服于你的神通。
即便你妖法诛杀了行者的躯体，真理的清白依旧不会被你玷污。
我宽恕你。
话音刚落，漫天飞舞的火珠，瞬间落地，噼里啪啦砸了一地火星。
大殿中的数千人，早已慌张跑到殿外，透过门窗围观。
此刻的灵童，似乎不敢相信自己眼前的情景，只是目瞪口呆，直愣愣地看着我。
的确，我没有学过丝毫法术，无法通过神通异能与他争斗。
甚至于，在他妖法中，我没有丝毫力量去保护自己。
但是，我导师言传身教给我的，清白自好，心性高洁，凛然正气，
对真理的纯粹信仰，对良知细微的呵护，对自身清白的究竟，对自我错误的觉察，
就是能抵御一切妖魔，令修行者百毒不侵的无上法宝。
梦醒后，感慨万千：修行真不是口头的喧哗。
过过嘴瘾，满足一下虚荣心，自我催眠的过程中，你真的就认为自己是个人物了。
在无明众生的吹捧中，自己几斤几两，你自己心中没有考量？
内在是货真价实的真金，还是驴粪蛋大草包？
敢不敢面对内心真实的境界，决定了你在修佛还是在修魔。
在病痛苦难中，在利益攸关中，在爱欲情仇中，在生死临头时，
你内心的证量，决定了你，生命承担的境界。
2018年5月27日 08：49
身心舒适，心很安静。
情绪亲和而柔软，你在悠闲中享受。
一只蚂蚁爬上了你的小腿，六只触脚有节奏地，触碰你的皮肤。
你凝神贯注，体会蚂蚁是如何在你腿上爬行的。
寂静专注中，你清醒地了知，蚂蚁爬在皮肤上，行走的每一步。
甚至于蚂蚁的触脚，触碰到腿毛的细微痒动，你都可以清醒、清楚地了知。
这个清醒的了知，虽然只占据了你意识注意力，以及心灵感知力的很少一部分，但是证明了，觉察身心微妙变化的，这个觉知能力，在你身心中是存在的。
并非是你没有觉知能力，而是你心灵的觉知力，被意识中其他概念，给分散了。
每一丝散乱的记忆，都会抽走心灵中，每一股凝定的觉知。
每一丝浮动的情绪，都牵引着头脑中，每一个概念的记忆。
除非你的心灵，处于单纯无欲、清淡安静、清醒专注的状态，
否则头脑意识，永远不可能停止，那些乱七八糟的胡思乱想。
如何是清醒专注之心？
你恋爱过吧？几天没有音讯的恋人，从远方给你打来电话。
音频信号很差，断断续续，声音细微。
你屏住呼吸，恨不得钻进话筒里面去，认真听清楚对方的每一个字。
我敢保证，此刻的你，身心中唯有恋人的声音，绝对没有丝毫杂念。
无论身边发生了什么事，你都不敢分心不愿留意。
生怕你对其他事情的留意，会分散了你的注意力，漏听了恋人的心意。
这种生怕漏听对方每一个字的，精力高度集中、高度全神贯注、高度凝神静听，就是专注力。
只不过，凡夫倾听的是外界的声音。
修行者倾听的是，身心内在，极深处的“清醒”。
“听”的宁静，就是清醒。
专注的听，就是清醒的见。
这就是反闻，闻“自性”的反闻。
反闻闻自性，性成无上道。——《楞严经》
好了，继续前面的话题。
身心舒适，心神安宁，情绪平静舒缓，感知纯净通透。
一只蚂蚁爬上了你的小腿，觉知到蚂蚁在肌肤上，运动的每一步。
两只蚂蚁爬上了你的小腿，觉知两只蚂蚁的每个动作。
三只蚂蚁，四只蚂蚁，五只蚂蚁，六只蚂蚁，七只蚂蚁……
你觉知不过来了，觉知混乱了，心情一片糟。
且慢，倾听：
你无需去觉知，第二只以上的蚂蚁，在皮肤上的运动痕迹，
你不需要将觉知力，分散到所觉知的对境之中，
你所要做的，只是保持觉知的清醒，而不要用觉知，去捕捉中寻找清醒。
你只需要，对第一只蚂蚁的触脚痒动，进行深入的觉知，就足以培育内心的觉知力。
当你心灵对蚂蚁每一丝运动的痕迹，都了了觉知，都清醒无杂，都明确无误，能恒常持久地，安住于凝定清醒的，专注觉知之中。
久而久之，久而久之，久而久之，久而久之……
对蚂蚁的觉知，从一个念头，到念头的连续。
从连续的念头，到连续念头中，不被念头割裂的专注。
从专注的清醒，到清醒中，不被清醒专注所动摇的，寂静纯澈。
觉知力就会在，心灵觉知体验中，以及所觉知的蚂蚁运动中，
形成觉知力的——整体、独立、觉醒、解脱。
解脱了心灵专注力的——觉知，是没有“所觉”的对象束缚的。
觉知，明了一只蚂蚁在肌肤上的运动，是明明了了。
觉知，明了十万只蚂蚁在身上的运动，一样明明了了。
脱离了蚂蚁对境的觉知，同时脱离了肉体身心的，感知、意识与体验。
不受身心意识，与世界境界的束缚。
于是，你修成了只有了知，与觉照的境界。
圆满了平等心，与离相之安宁。
你成为了，跨越生死轮回的——觉知。
2018年5月28日 01：52
成佛或者成魔，看你内心维护的是什么？
如果你维护的是，自我荣耀的光环，现实利益的取舍，而忽略自心品质的不足。
哪怕你，弟子如云，富可敌国，举世拥戴，伟光正且高大上，完美无缺俨然佛祖下凡。
狂热崇拜中，赞美荣耀下，利益满足中，你内心掩盖的过错，却隐藏着魔鬼的垂涎。
临终时，你所渴望的、所维护的、所迷恋的、所不敢放手的、所念念不忘的，构成自我的一切条件，
在四大分解时，会通通化为虚影。
你的心灵依旧是，一个躲在虚假身份之后的，胆怯孱弱、懦弱卑微、惊恐万状的小孩。
魔鬼贪婪的欲望，会毫不犹豫地抓走你的灵魂，带你进入地狱深处。
那是万劫不复的黑暗，黑暗是你隐藏于心灵深处的，贪婪欲望心在兑现因果。
因为对世间名相的贪婪爱恋，实质是魔王与众生，签订生死契约的依据。
如果你维护的是，心灵究竟的纯洁，而无法容忍自心潜藏有，对自我因素丝毫的维护。
对于真理无限的、无上的虔诚，促使你的良心，时刻监督自己。
不能够容忍自我在信仰中，掺杂有丝毫获得的杂质。
在你袒露真心自检错误，在你直面贪婪公开忏悔，在你无畏击碎自我虚荣之时,
当自我形象、自我名誉、自我利益、自我获得、自我身份、自我价值，一切的自我维护，都在清白无遮的心灵中，垮塌之时，就是你的灵魂，从累世劫与魔王的契约中，解脱之时。
直面自心残缺，无畏承担错谬，坦诚无有隐藏，这是一颗强大而圣洁的心。
在你临终之时，这颗在活着的时候，未曾追逐虚影假象的心，拒绝自我保护，拒绝欲望虚荣的心，必定不会被因缘虚影所欺骗，绝对不会被业障假象所牵引。
至诚纯真的心灵深处，是清净诸佛，慈悲欢颜。
幻灭觉圆满，你与诸佛一体。
随缘不变，不动圆寂。
一颗真实而纯洁的心，是朝拜如来唯一的道途。
问问自己：你要什么？