(2020-04-07 04:22:49)
不知不觉间，来到了传说中的境界。
如果你听人说：
有人可以不思考而活着，有人处于头脑空白的状态。
你会相信吗？
没到这一步之前，我真的很怀疑。
现如今到了这一步，偶然觉知到，已经很久都没有主动思维过了。
是如何到达这种状态的？
仔细回忆一下，没有什么特别的修行方法。
只不过，在日常的生活中，深入地观察，并切身践行了一句话而已。
“世界，是心灵所投射。”
浩瀚佛典，三藏十二部经，只在解释这句话。
六度万行，八万四千法门，只在践行这句话。
世界，是心灵所投射。
既然如此，那么，在心灵中，自然蕴藏着，构成世界的一切因素。
于是，心意的专注力，就潜入了心灵内在。
最开始，是意识思维，全然投入佛法中，全身心吸收养分的过程。
逐渐地，是起心动念，在情欲感受之中，选择不被欲望感受带动。
选择中，出离心明确，从人类习惯性中，心愿逐渐脱离感受欲望。
沉淀中，心超越欲望，意识不再随感受，心与意独立于感受欲望。
这个过程很漫长，大约有三年多时间。
接下来，是心灵不随意识思维带动。
头脑中，所思考的概念，与心灵的默然形成对立。
静默的内心，只喜欢投入佛法熏习中，对于头脑记忆中，人类的概念毫无兴趣。
心灵对头脑失去了兴趣，就不会被思维惯性所牵引。
于是，就会出现一种状态：脑子里浮想联翩，而内心却熟视无睹。
这个时候，你要搞清楚，哪一个是“自己”。
一定是，主观意愿的“心愿”，才是你自己。
那这个，脑海中不听你意愿的思想，就一定不是你自己。
既然大脑中的记忆、思维、观念、逻辑、想象、声音，并非是你自己，
你何必去理睬它？
久而久之，熟悉了头脑意识，并非是自己的“事实”。
心灵中，“主观”的清醒，就会越来越强盛，越来越脱离头脑。
慢慢地，心灵主观中，就会浮现出，意识无法触及到的“舒缓”。
开始了，心灵体验从意识感受内部，苏醒的过程。
这个过程很漫长，大约三年时间。
体验是境界的基础。
无论你身处的环境如何，是贵是贱，是穷是富。
无论你心灵中感受如何，是悲是喜，是苦是乐。
那个能“知道”贵贱贫富、能“明了”悲喜苦乐的“认知”，才是你自己。
而境界与感受，并非你自己。
这些境界与感受，都源于认知，摄取了体验的记忆。
体验，是头脑概念的基础；意识调取概念，形成思维的过程，
就是心灵体验，对经验进行类比的过程。
体验，是情感欲望的基础；欲望聚集感受，形成情欲的执迷，
就是体验记忆，叠加经验成境界的过程。
缘起相续中，觉知被动地，受体验遮蔽，
形成了认知世界的自我，以及我所认知的世界。
觉知，透过被体验，所牵动的头脑，形成认知意识。
觉知，透过体验中，感受波动起伏，就是自我人生。
受境界迷惑的精神，受现实所困的“自我”，就是觉知穿上的衣服。
想要找到自我，先要找到自我认知。
在自我体验中，让体验中认知苏醒。
当内心的自我，彻底放弃自我维护的时刻，
不被认知所凝固的体验，就舒展舒缓舒适。
在舒适舒缓的体验中，认知会遗忘意识，形成清澈的专注力。
专注力朝向心灵内在，犹如潜水员默默地、坚定地潜入体验内在。
深潜进入体验中，就是体验分解的开始。
也就是三摩地定境的入口。
体验的特质是“舒缓、单纯、轻柔、透明”。
心灵主观愿望，放弃对客观世界的执着。
内心体验中，失去任何的期许，也就失去丝毫的恐惧。
此时，如果你真真正正地，达到了心无挂碍的宁静。
你会生平第一次，触及到心灵体验之内，神灵世界的绚烂壮观。
你会生平第一次，觉受到自我意识记忆，如衣服一般彻底脱落。
深潜进入体验的专注心，专注力将融入广袤的安宁。
体验内在有三种特质：
第一，是绝对的安宁，安宁将彻底熄灭意识。
犹如泡沫在广阔海面中熄灭。
第二，是极乐的觉受，觉受将彻底脱落体验。
犹如云彩在纯净蓝天中消散。
第三，是完整的空灵，空灵将彻底照破认知。
犹如泥点在透明玻璃上剥落。
这种状态“极乐、安宁、透明”，会持续性地，清洗现实中的身心意识。
会逐渐地，持续性地，如同阳光融化冰雪般，熄灭构成人类之你的因素。
你的意识依旧清醒，没有失忆没有脑残，但是心愿会不习惯动用头脑。
会带来一种后果，那就是语言被遗忘。
有很长一段时间，我不习惯说话，不是不会说，也不是不能说。
而是内心安详失去了说话的动机，头脑自然失去了组织语言的能力。
在心灵安详纯灵中，极乐享受是不间断的。
犹如温暖的阳光，恒久地普照虚空。
阳光是灵动而喜悦的，虚空是安然且无限的。
而内心动机，与头脑意识，会破坏这完美的安宁。
这属于神灵的生命觉受。
对于彻底的安宁纯洁而言，意识与体验，是罪恶而肮脏的。
久而久之，在纯灵安宁的大乐中，身心意识，语言自我，感受体验，记忆习惯，会被遗忘。
你依旧是你，没有错，但是，在你的意识心灵中，在你的身体感受中，
有脱落了人类自我的，全新的“灵觉”呈现。
这种境界，很殊胜，很微妙，很纯洁，很完美。
无法用语言去形容，就好像无法用泥土去形容光线。
无法用体验去类比，就好像无法用物质去形容空间。
会有几种状态出现：
第一，你会在不经意间，知道身边人的想法。
不仅仅是看到他的念头，而是，在他的心意念头形成之前，
就会清楚地看到，这个念头从无到有的整个过程。
第二，会丧失一部分思维，以及组织语言的能力，处于长久的沉默状态。
所以请大家不要给我留言，要组织语言回复你的问题，对于我有难度。
第三，会忘记自己是人类这个现实，因为内在是无限的空灵光芒。
而无限灵空觉知，是和微观宇宙同体同性。
第四，觉知呈现出存在，而存在是以空间表现。
当觉知还原了被动，空间就呈现出无限，不可动摇。
此刻，人世间，你眼前看到的虚空，与你内在空灵空间，会形成一个整体。
无限宇宙虚空，将会成为你的心灵之眼。
在心灵慧眼觉照中，宇宙空间会呈现出，生命智慧的灵性体。
宇宙能量越微观，其物质密度越大，灵性指数越高，形体存在越广袤，生命体现越璀璨。
而内在的极乐觉受，纯灵普照，空明安宁，就是构成他们身心智慧的因素。
或者说，他们的灵性智慧，就是你内心中的细腻觉受。
因为觉知是绝对的“被动”。
所以，被动的觉知，在一切主动的，灵动生命之中，是遍照无碍的。
被动，还有一种称呼——“大道无为、清净随顺”。
久而久之，处于被动的觉知中，你会遗忘人间的自我。
安宁渗透入光芒构成的广袤宇宙。
觉知，是彻底的被动，因此一切能动的觉受中，都有觉知的清澈。
清澈渗透在每一粒宇宙世界中，犹如阳光射入湖水中一样。
在每一粒水珠中都有觉知的光耀，那些世界中的神灵，会认为你的光芒，与他一体一性。
所有神灵的智慧你都知道，而所有的神灵众生，也知道你在他们境界中，展现出的智慧。
觉知，本身并无智慧，他如同镜面一样，映照宇宙万物，却不存留万物。
在彻底的被动中，觉知不贪恋极乐觉受，不迷恋神灵殊胜，不滋生傲慢我执。
如雁过寒潭，如云掠虚空，如光照大地，如水面作画。
觉知，不被所觉境界滞留；觉知，不被极乐觉受凝固。
觉知，在无限安宁中，在广袤极乐里，苏醒了觉性的明晰。
如陷入眼前景象的目光，在景象中苏醒了，见境界的清醒。
犹如阳光中的明晰性质，脱离了光芒形态，不受光与暗限制。
于是，透明的空灵广袤，如同透明玻璃粉碎。
瞬息，宇宙空间，空灵广袤，众生世界，觉知存在，过去未来，
熄灭在刹那间。
犹如梦醒一般，已经发生的，正在发生的，未来要发生的，
历历在目，宇宙世界，过去未来，时间空间，六道轮回，只在一念中，循环往复。
而一念，却是觉性眯盹。
觉知中，苏醒的觉性，熄灭了觉知，却实无觉性可得。
犹如梦醒之人，观梦中事历历在目，宛如亲身经历近在眼前。
可是梦境实不可得、不可取、无从弃、无所挂。
如果说，人世间有修行一说，那么，能够被修行触及到的，就到觉知为止了。
觉知，越无为，越被动，
觉受就越清澈，灵性就越灵动，境界就越广袤，表现就越璀璨。
而觉知彻底失去了，觉受境界的沾染，觉知也就失去了，分别境界的理由。
离分别的觉知，就会发觉到，所觉即是能觉，能觉就是所觉。
所觉即觉者。
不再陷入细腻分别的觉知，就完整还原了，觉性无杂无染的空性。
最后一丝分别融入空性中，觉知就失去了最后一丝疑惑。
失去疑惑的觉知，在存在的困境中复苏。
存在感粉碎，空间感粉碎，过去未来当下熄灭。
那不被觉知分别，不被觉受沾染。
无生无灭，无来无去，无垢无净，无增无减。
圆明十方，普照无漏，圆满光明，无挂无碍。
就是法界圣贤，宇宙十方亿兆世界，只在祂指尖流动。
祂不被存在局限，也不被光芒渲染；祂不被智慧指称，也不被极乐触及。
过去未来，宇宙时空，是祂一瞬错觉，错觉中祂未曾损伤。
这是觉者，但是并非如来。
唯有觉者，可以“窥测”如来真性。
觉者犹如光中明性，而如来却是性中寂然。
不可说，随顺庄严。
无所得，寂灭周遍。
无所生，生生不息。
无所灭，不动如来。
