为什么学法状态保持好好的，一直感觉自己对觉者真理是深信不疑的，怎么忽然间会出现这种对觉者不敬与质疑？体现出外道言行？
一、自我膨胀，自认与众不同，高人一等。
随着学法认知境界的不断进步提升，以及有几篇汇报心得被收录，在分享交流中，逐步养成了在交流中的个人主导地位。在同修羡慕赞扬的眼里，体现出自我优越感，言行中表现出得到收录回复，这是一种肯定，就是与众不同，自认为比他人更理解觉者开示的真理法义，算是真的开始修行入门了。
忏悔：这些年追随觉者学法，确实是对真理法义认知境界不断提升。然而，错在自认为是自我坚持学法虔诚真理造就的，其实一切的提升都是觉者的直接救赎与托举。一个灰尘般的细菌凡夫，如何会懂得学法修行，领悟法义？没有觉者加持看护度化，照样在概念上自我安慰中自恋，在肮脏贪欲的自我人格中重演轮回。一个凡夫有何资本自我膨胀？有何高人一等的本事？有何与众不同的身份？一个细菌在细菌堆里，不管如何去彰显美化自我，本质上还是细菌。向觉者忏悔一个细菌凡夫自我膨胀、高人一等的自大与自我彰显！
二、迷恋境界神通，魔性彰显。
随着学法的坚持深入，认知境界体悟确实有一点，特别是在辅导初学者，交流分享过程中有所体现。长期稳定的觉察力，经常性直觉看到同修的人性动机，以及对法理的认知程度差异，自然而然养成习惯，自认为有点经验体悟，以老修行的姿态面对同修分享交流，并经常性用觉察力来回应同修的好奇心提问，做交流判断，显示自我，而不加以杜绝自他。
这种言行已经偏离正道了，以彰显自我为基础，以感应为标准，学法必定有神通异能体现，这已经是魔性在彰显弥漫，自己却不知，还乐在其中，自认为还是纯正交流的利他行为，结果把交流分享变成神通异能八卦的兴趣重点上了，把一次好好的正法交流转变为外道好奇心交流，长期这样下去，堕落外道邪魔都不知。
忏悔：学法培育出的觉察力不是用来炫耀的资本，而是用来在学法修行中自检身心的。哪怕觉察到他人在法理认知有差异，也是用于纯正利他维护正法纠正知见上，而不是用于回应他人好奇心，彰显自我成就感。一切的修行境界与成就，都是觉者的悲能加持所赐，而非自学成才。向觉者忏悔，迷恋外道，心魔作祟不自知。祈请觉者救赎净化凡夫的外道心魔彰显！
三、业力习气牵引爆发。
回顾再回顾，这次突发奇想的愚知言行，是业力习气凝聚到一定程度时，注定会要发生的，迟早而已，现在一点也不后悔此次向觉者提问。不是不悔改，不是好了伤疤忘了疼。而是业力习气爆发时，以凡夫之力根本不可控制，难以知晓。这些年都是只管学法前行，感觉良好，而没有定期深刻地反问自心，没有正面与人格意愿作经常性的疏导交流，没有捕捉自我人格意愿的变化，虽然有时会忏悔自我人格意愿的贪欲与肮脏，但都是点到为止。真心忏悔太痛了，怕自我人格受不了，一直在维护人格意愿的舒适存在感。
殊不知，累世的业力习气不是靠一时半会就能净化的，特别是一直还保持维护自我人格的基础上。业力习气累积到一定程度时，必定会爆发。庆幸在业力习气爆发之时，值遇觉者驻世悲悯救赎棒喝，得真理沐浴，及时纠正方向错误。已发生，早警悟，这是觉者对凡夫一次有力的硬性抄底灵魂救赎。不然，以后随着人格意愿经验的凝固，外道邪念的堆积，自己到时会是什么态度状态都是未知数。这样下去，堕落外道轮回是迟早的事。细菌，是下贱物种，朝三暮四。人格意愿，是虚伪做作的。细菌凡夫受业力习气推动牵引，保不定，以后在不可控不可觉察时还会犯错犯傻。业力习气升起时难以抗拒，甚至难以察觉了知，只有依靠觉者真理看护净化，敬畏虔诚真理，别无他法。
再次印证了觉者开示定期自检忏悔的重要性，不要令业力习气成形影响到人格，在人格意愿抬头之际，用宽恕忏悔法熄灭心意相续，用真理净化安抚业潮波动。
忏悔：向觉者忏悔！无始劫来的业力习气驱动无明凡夫，致使凡夫意用人格意愿质疑觉者的圆觉智慧，可应用于满足一切人格意愿的，所谓随顺众生喜好贪欲，把觉者光明普照的圣光拉低到凡夫的概念知见上。
宽恕接纳累世劫的业力习气牵引，忏悔累世的经历与造就的罪业过患。曾经的过患罪业已发生，无可更改，愿以学法修行的功德力回向给你们，愿你们远离痛苦烦恼，离苦得乐，往生西方净土极乐世界，早日解脱。累世劫的冤亲债主，随我一起沐浴觉者真理救赎净化，解脱痛苦烦恼，向往天堂奔向光明，得以解脱。
四、不知珍惜，无敬畏心。
值遇觉者真理驻世，是无明凡夫之福德。以前在分享交流中，看到同修学法像交作业一样，都替他人着急，自己经常会动情地告诉同修与初学者，能否坚持，学不学是你自己的选择，我已尽所知无保留地分享，真的是尽心尽力了，机会摆在面前只有一次，错过了就永远错过了，何去何从，我将切身感受不断重复引导述说。学得好与差，先别计较，慢慢来坚持住。珍惜此次的机缘，只有抓住这根线不放手，就有解脱的希望，就有改变灵魂选择的机会。
经常性告诉他人要珍惜此次机遇，别错失。不要相信自他任何人性的表现，一切都是假相，唯有相信佛法真理、相信觉者才是正道。而自我感觉很珍惜，很虔诚真理，怎么对觉者产生如此低能的质疑呢？还向觉者发问如此不堪的问题？归根结底，是对觉者没有绝对的敬畏之心，完全是建立在人格意愿上的敬畏与虔诚，这种人格意愿太虚幻没基础，不堪一击。遇到业力习气爆发，就彰显迷失。如果具有绝对的敬畏心，自己不可能去这样提问，而会用真理的标准来衡量，自己所提所表达的真实本意，是否出于人格意愿，还是灵魂深处对真理的疑惑不解认知。
忏悔：向觉者忏悔！无敬畏之心，致使自大彰显自我。失去敬畏之心，业力习气魔性就有机可趁，蒙蔽自我，随人格意愿牵引堕落。无敬畏之心，把觉者圆觉智慧用来满足人性贪欲，这是对神佛的不敬，这是对真理的不珍惜，无敬畏之心，致使萌发外道邪见。
当晚，做了一个梦，梦见自己站在高大的楼塔尖上，有两位威力金刚威严地看护着，自己在塔顶门口向里面跪拜顶礼，里面供奉着是个布满经文的金色转经轮，在两位威力金刚的注视下，走到金色转经轮面前，再次跪拜顶礼后，钻进转经轮里面，转经轮不停地转动，转得自我身体意识都消失了，停下后，发现自己站在一个古朴的空阔大殿，头顶上方就是那个金色转经轮，自己静静地站在转经轮下面的大殿里，没有思虑，没有迷惑，没有人格自我意愿，只是一个人静静地看着眼前的一切。
醒后，很平静没有好奇，只是希望这个梦，是神佛对凡夫一次净化灵魂的洗礼救赎，别无想法。
当下，边写边觉察内在反应，好像没有第一次写《忏悔录》那么难受，那么痛，只是上半身以及脊椎深处伴有暖柔轻适的抖动，好像很平静地写另一个不相干的自我似的，偶尔有时会有点割舍的悸动，都平和地度过。一直回顾，有所怀疑是否人格意愿又在伪装欺骗自我，是否又是一次业力习气的蒙蔽，魔性的彰显，没有深刻认知到而影响忏悔之心。以待后期在学法修行中再增加认知，自检自心。期望在学法中在如实不保留的基础上不断培养敬畏虔诚之心，依靠觉者真理净化自大迷恋神通外道邪见过患。
顶礼觉者救赎看护！忏悔对觉者的不敬！
顶礼觉者救赎棒喝！忏悔对真理的轻视！
顶礼觉者救赎托举！忏悔自大外道魔性！