“任何具有福缘的众生，只要圆具信心，以渴仰之心向我祈请时，由于因果、缘起、誓愿殊胜的缘故，我的慈悲将立即加持受用。
就祈请的法门而言，如果能够了解过去诸佛菩萨的本生传记，则能生起恭敬之心；了知其功德，则能生出不坏的信心；在心中了悟‘您圆满了知’，那么加持力就能入于身心而受用。心念远离犹豫与怀疑，那么所愿就能成就。”——莲师（网摘）
“修行者唯一的戒律，是灵魂对‘祂’的信仰。
仅此唯一，陶醉满足。”
“唯有宽恕，可以窥见‘祂’的神圣。
何为宽恕？
宽恕，你眼前见到的‘一切’。
宽恕，心中见到一切的‘你’。”
——摘录《无挂》2022-05-30
证入觉性的修行者，就证入了“不动地”。
“不动”，并非是人类想象中的，不说，不看，不吃，不想，不思，不听；更不是，不爱，不恨，不悲，不喜，不怒，不忧，完全处于木头人、稻草人的“假死”状态。
关闭六根，熄灭六尘，心识固守“清净”境界，保持身心“不动”状态，这属于“入魔”，是真正的，真实意义上的“入魔”。
…………
真正的“不动地”，是身处红尘，心无牵挂；烦恼不断，而心精明了，不断烦恼而证菩提，不离生死而入涅槃，这才是“禅定”。
在“八地”的状态中，身心内的烦恼欲望，意识自我，习气妄想，情绪感受，执迷贪婪一样不少，五毒俱全；可是，这些建立在人体身心之上的“业尘”，无法触及到，脱落身心意识的“觉知灵性”。
人体、人心、人性之中的“自我”，想去烦恼就去烦恼，“觉知”透过心识，看到心愿意识的自我，不随顺也不拒绝，现实的“自己”感受到忧伤，那就忧伤吧；感受到愤怒，那就发火呗；感受到情欲，那就满足啊；感受到恐惧，那就面对呗。
无论人体中的心意自我，感受到什么，认识到什么，体验到什么，意识到什么，修行者都能清醒地“觉知”，觉知是清澈安宁的“清醒心”，清醒心的柔软清净内，蕴含着“觉性”无生之解脱。
觉性随觉知，在身心意识之中展现“安宁清净”，清净心，却不被身心意识改变；安宁心，随自我心意喜怒哀乐，却不被喜怒哀乐、七情六欲所牵挂沾染。
“觉性”超脱觉知，不住心识，不染根尘，不落分别，不挂情欲，不留意识。
于色欲习气不减，于震怒呵斥无伤，于善心功德无增，于持戒修行无长；入天堂不增善业，入地狱不担罪责。
于是，烦恼的忧伤，会在觉知中逐渐淡化。
逐渐，愤怒的情绪，会在觉知中慢慢分解。
渐渐，情欲的冲动，会在觉知中淡化分解。
最终，恐惧的焦虑，将在觉知中接纳宽恕。
觉知，在身心中，了了清净，清澈不动。
心意轮回，觉知不迷；分别不断，清净无挂。
于是，人间因缘诸相，皆是清净佛相。
于是，心意自我烦恼，皆是醉眼空华。
…………
“八地”以上，入如来寂灭性。
只因觉性透过觉知，呈现出的“灵性”尚不圆满，“灵性”依旧被细腻妄想牵动，而生根尘境界，就是三界六道微观宇宙众生。
就好像阳光透过水面射入湖底。
因为湖水中的，漂浮杂质折射光线，形成了湖水中的点点亮光，点点亮光就是“灵性”，因为人体身心中的，细腻妄想，细微习气折射觉性，才呈现出觉知的“灵性”状态内涵。
当心识“湖水”中的细腻杂质，随着修行者践行宽恕，妄想逐渐沉淀，习气逐渐分解，当心识湖水澄清后，心识湖水就升华为“觉知”空间，觉性阳光就与觉知虚空合二为一，这就是“八地”升华进入“九地”的过程。
当修行者在不断学法中，增强觉知清澈；践行宽恕，拓展灵性纯爱；纯爱融化身心内，微观妄想众生；光明，熄灭无始劫习气细腻经验，“灵性”烧尽了身心内微观烦恼，不再受妄想习气牵动的“灵性”，就熄灭了最初的分别，“灵性”就苏醒了生命最初的“觉知”。
灵性与觉知合一。
觉知呈现出，原始生命最初的虚空形态。
同时意味着，“八地”智慧体，解脱了“灵性”分别的制约。
不被“灵性”因素制约的“八地”，就从太阳的形态中解脱。
现在犹如旭日东升般的，“八地”智慧形态，就逐渐失去了“太阳”的圆形轮廓，好像太阳升起，光芒开始充满天地，当太阳升起中天时，普照光明中就看不到太阳的轮廓了。
充满虚空，普照天地的阳光，就是“九地”。
“九地”，不受“灵性”光明侵扰，而是与虚空“觉知”，完整地合为一体，觉知，就成为了“九地”的身体形态，“九地”以觉知的虚空身体，在三界内，完整全面，彻底地展现出“智慧”的生命力，那就是“造物”的能力，“九地”智慧性，不受任何形态制约，不被“灵性”侵扰，不受生灭制约，不落缘起控制，不被有形无形的生命触及。
因此，“九地”智慧生命，可以在三界六道中，借助因缘聚合，幻化出任何形态的身体，可以造就空间，也可以拉长时间、缩短时间，因为“九地”解脱了“灵性”制约，因此，“九地”拥有超度“灵性”众生的威神力。
三界六道，任何生命的核心，都是“灵性”。
无论是灵界宇宙世界，还是天王神灵，天堂众生，畜牲蝼蚁，地狱恶鬼，乃至于人间世界百姓，所有一切众生的生命本源，都源自于“觉知灵性”。
“灵性”在我们的身心之内，被“自我”意愿包裹，就是我们常说的“灵魂”，“灵魂”不会随着我们的肉体死亡而死亡，因此，受到“自我意愿”所携带的，习气认知因素所牵动，被习气牵引的灵魂，在累世因果聚集，而成的业力尘埃中轮转，“自我”认知因果现象，习气体验现象因果，形成了“六道轮回”。
众生，若不能自净其意，觉醒身心内在，真正的“灵性”自己，就一定会随着身心自我的观念，习惯地相续而轮回生死。
可是“九地”圣贤，是法界纯智慧性，透过三界基础觉知，呈现出来的原始“生命力”，超越了“灵性”的微观因素。
因此“九地”，就拥有了超度“灵魂”升天的威神力。
“灵性”光明，可以净化灵魂污垢，却无法超度灵魂，
因为是同一种性质的生命，虽然生命境界等级不同。
而“生命力”，从根本上解脱了“觉知”细腻的制约，就是法界智慧性，在三界存在内，呈现出来的“圆满如意”，生命力可以超度灵魂，回归“灵性”，可以净化灵魂业障，苏醒众生觉知“灵性”的光明，当众生心中，觉知灵性苏醒，就解脱了心识妄想的阻碍，众生的“灵魂”状态发生了改变，也就改变了灵魂存在的能量环境。
这就是超度升天的真正含义。
“唯心所现，唯识所变。”
“八地”圣贤的状态中，日常生活，随心所欲，无所挂碍，但是有一条铁律，制约着“八地”的心灵，那就是“不能撒谎”，绝不可以掩饰内心，绝不可以做昧良心的事情。
因为“八地”，是觉知“灵性”的，心性精纯。
任何掩饰掩盖，歪曲谎言，都属于违背真相的因素。
就好像，晴空万里，却浮现了黑云。
虽然黑云无法改变晴空的“无生”清净，
但是，被黑云遮蔽的“晴空”，就会失去“灵性”觉照身心，烧尽细腻习气妄想的能力。
因此，证入“八地”之人，一定是实语者，真语者，不妄语者，不异语者，永远都真实坦荡，“祂”也无法不坦荡，因为，“祂”不再是人间的“自己”，人体身心意识，只是“祂”的外衣，“祂”是“真实不变易”，是生死中的“未曾发生”。
——摘录《真假禅定》2022-05-31
眼睛只能看到“光线”，是谁，将光线切割成“现象”？
意识只能分别“空有”，是谁，将存在编译成“思想”？
鼻子只能嗅到“气息”，是谁，将气息分类为“香臭”？
身体只能感受“觉触”，是谁，将觉触进阶为“感知”？
耳朵只能听到“声波”，是谁，将声波理解为“语言”？
舌头只能尝到“味觉”，是谁，将味觉升华为“味道”？
心灵只能认知“明暗”，是谁，将明暗渲染成“境界”？
是心识之中的“灵”啊！
是“灵”对生命之光，形成世界的“记忆”，
透过心识，将眼睛看到的光线，还原成记忆中的“世界”。
其实眼睛，什么都没有看到，是“灵”的记忆，在心识中，还原出来了“看到”的现象。
是“灵”灵耀智慧，对光明理解的“回忆”，
透过心识，将头脑分别的空有，还原成回忆中的“理解”。
其实意识，无法形成“知道”，是“灵”的回忆，在心识中，还原出来了“理解”的思维。
是“灵”轻盈欢畅，幸福极乐的本性，
透过心识，折射成对光明与黑暗的认知。
认知到光明，心识投射出“灵”对自己的回忆，则心生安宁喜悦，幸福与爱的感受油然而生。
认知到光明变暗，心识投射出“灵”对自己的遗失，则心生恐惧拒绝，紧张与仇恨的感受由此而生。
是“心识”分别，将“灵”的智慧拉入“作与所作”的体验中。
是“心识”取舍，将“灵”的幸福拉入“爱与恐惧”的感受中。
自由灵慧的“灵”，被“作与所作”局限在心识中，投射出“能见与所见”，“心愿与思维”，“能听与听到”，“能尝与味道”，“能嗅与气味”，“能触与感受”。
永恒的“灵”，被心识局限在“认知”中，认知刹那变化的思虑，将“灵”带入了生灭缘起的梦境里。
陷入梦境中的“灵”，受梦境因素限制，失去“灵”无限永恒的本质，随梦境刹那不停的境界变幻，投射出物质世界中，刹那生灭、缘起生死的肉体。
我们今生的这具身体，只是“灵”在梦境中，所穿着的一件衣服，这具肉身衣服在投胎人间之前，在“灵”的妄想川流认知，与感受习气相续所现的“梦境”中，就已经形成了。
当上一场梦境结束后，下一场梦境开演时，早已注定的衣装道具“人体”，就在“灵”之梦境中，这一层次空间中因缘聚合所现，呈现出具体的人间形象、性别、性格、禀赋。
随这具身体的降临，而随之而生，身体的剧情标签：家庭背景，智商情商，身体健康，财富事业，婚姻状态，亲朋好友，恩怨仇敌，乃至于生老病死。
从生到死的数十年，在你我“出生”之前就已经注定了。
你想一想自己经历的这一生，是不是“恍然若梦”？
是不是“倏忽之间，白驹过隙”？
是不是“梦幻泡影，如露如电”？
是不是“因缘前定，空费心机”？
是不是“一切皆是命，半点不由人”？
如果你如实地，客观地，回溯自己这一生的“活着”，
你会发现，曾经所谓活着的“自己”，真真切切，不过是“心愿与意识”的川流，心愿导致意识的分别，分别形成思想与情感；意识落实心愿的期盼，期盼导致感受与体验。
人类活着的这一生，归根结底，就是“思想与情感”的记忆体验，而思想与体验，是随着环境刹那变化的，变化之中，何曾有过真实不变的你“自己”？
物质世界只存在表面的现象，任何现象都是暂时的聚合。
任何现象都会过去，任何对现象世界的执迷，都属于错觉。
人类世界中，没有一个人，是真正“活着”的。
只是头脑意识，与心愿体验，活出来的“梦境”。
被心识分别，头脑意识“所活着”，浑浑噩噩了一辈子。
到今天为止，也没有找到真正的“自己”。
经历了一辈子苦难煎熬，满心酸楚，却依旧没有搞清楚“自己”为什么活着？为何人间会有“自我”产生？生我之前“我”是谁？“我”死之后谁是我？如果我就是这具身体，这具身体死亡后，我还存在吗？如果我就是这具身体，身体本身是无法思考的，那么身体内“思考”的究竟是谁？如果这具身体就是“我”，身体本身的属性是“物质”性的，那么“精神性”的我死后又去了哪里？
这些对于生命、身体、自我、存在、生死、未来，意义的究竟思量，每一个人在人生不同时期，都会不由自主地升起疑问。
为何会有疑问？疑问是谁升起来的？
因为你的“灵”只是睡着了，并没有真正消失。
睡梦中的“灵”，对于人间的这具身体，并不是很满意。
人间再奢侈的物质生活，也无法与“灵性宇宙”天国媲美。
人间再美丽健康的外貌，也无法与“灵性光明”纯爱相比。
人间再完美的感情相守，也无法与“爱与分享”幸福比较。
人间再美味的欲望体验，也无法与“极乐欢畅”高潮相比。
人间世界，人类身心，对于“灵”就是垃圾场。
在梦境中的“灵”对于垃圾场中，微生物的躯体，愚蠢黑暗的意识心灵，本能地排斥拒绝，于是，我们的心识体验中，就会时不时地反应出来，对于现实世界中的“自我”，以及生存的世界，本能的审视与怀疑。
就好像，在日常生活中你是一位品性高洁，遵纪守法的好人，在梦境中，你的身份却成为，烧杀劫掠，无恶不作的歹徒，梦境中的身份与言行，与你生活中的心态与价值观不一致，虽然身处梦境中，你的心中也会升起疑虑，自己为何成为这一类“人”？
对于“灵”而言，“你”原本就不是“人类”啊。
你原本是身心之中，“见”一切却不染着一切的“灵性”。
在人生梦境中，“灵”只感受到痛苦与无聊，却没有方法找回自己的原本面貌，也没有道路回归自己的“灵性天国”。
只有无奈地，痛苦地，无助地，在索然无味的现实生活中，受身心疲惫的煎熬，被心灵麻木所绝望。
无助无奈、迷茫无知的心灵，走投无路，试图通过宗教寻找生命的归宿，探寻生命存在的意义，每当找到一种修行法门，“灵魂”都会激动一段时间，然后随着我执习气的反扑，“灵魂”燃起的那一点火苗，随之熄灭，身心意识随之陷入深深的绝望与黑暗之中。
找不到自己的“灵”，如何以“灵”的智慧去抵御业力习气的反扑？
好比，穿着衣服的人，去在衣服上面寻找“本体”。
你解析构成衣服的每一根纤维，其中都不可能有生命的信息。
你要先找到身心中真正的“自己”。
你要在身心意识深处，见到那个“见一切”，
却不分别一切的“灵”；见到那个体验一切，却在一切体验中，了了清净，纯洁无瑕的“灵”；见到那个心愿深处，觉知心愿动机生灭，不随心愿生灭而动摇的“寂静”；见到那个意识背后，见意识观念，见思维记忆，不随意识思维而分别的“完整”。
“灵”是无限的生命，未曾被心识思虑，局限在有限中。
有限与无限的区别在哪里？
有限，定有分别；无限，则离分别。
“灵”是永恒的光明，未曾被心识感知，割裂在生死中。
永恒与生死的区别在哪里？
永恒，定属平安；生死，必属恐惧。
“灵”是纯净的喜悦，未曾被欲望体验，蒙蔽在习气中。
纯净与习气的区别在哪里？
纯净，无所沾染；习气，贪爱眷恋。
“灵”是纯爱与分享，纯爱是整体生命，生命未曾有分离。
生命与个体区别在哪里？
生命，是宽恕接纳；自我，是自私索取。
这些明确的标准，对比出人类与灵性的差异。
依据标准，“灵”可自人体身心，这件衣服内“灵性”觉醒。
不需要你与身心习气对抗。
不需要你与意识心识分离。
不需要你斩断七情六欲，心如止水。
不需要你止思绝虑，身心枯槁。
不需要你离经叛道，背离人间世界。
不需要你语惊四座，令家人亲友侧目。
你只需要，一边安慰好自己的情欲感受，
一边将心愿专注力，放置在法义中即可。
凡夫尚且可以，同时拥有几种截然不同的生活爱好。
有人喜欢禅坐的同时，也喜欢爬山。
有人喜欢吃素的同时，也喜欢喝酒。
这些习性并不会，因为性质相反而影响到你的生活。
同样的道理，“灵性”的苏醒，也可以与你世俗的生活，同步进行，互不干扰，只是不可以离开“真理”，真理的作用，就是在“灵”的梦境中，不断地提醒梦境中的“灵”：
“我不是这具身体，也不是认知身体的我自己。”
身心内的“灵”，会听得到。
随着唤醒“灵性”的声音反复清洗梦境习气，
“灵”就会从身心世界的“梦境”中，
抽丝剥茧般，一层层、一步步地醒来。
“灵”是一无所得，也一无所缺的。
因此，身心中，“作与所作”的心意，皆不是“灵”。
“灵”是永恒的光明，是幸福的无限。
因此，身心中，“思虑恐惧”的情志，皆不是“灵”。
“灵”是接纳的温暖，是宽恕的释放。
因此，情感体验中，“仇恨与维护”，皆不是“灵”。
“灵”是欢乐的分享，是光明的传递。
因此，个人体验中，“自私与索取”，皆不是“灵”。
“灵”是彻底放弃身心意识的“清净”。
“灵”是离舍欲望习气究竟的“纯洁”。
“灵”是接纳分别恐惧终极的“平安”。
安宁中，灵默相拥。
宽恕中，平安欢喜。
——摘录《你是谁》2022-04-01